納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關於水、荷尤多,儘管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也並不算開闊，但是由於詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽，在整個中國文學史上也佔有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風，清新雋秀、哀感頑豔，頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

說起納蘭容若，我們就想起：

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

也許還有：

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。

或者還有：

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

要說他的詞裡缺少鐵馬金戈的殺伐之氣，也在情理之中，太平盛世時節，又是貴族公子，萬千寵愛泡大的。

但是要說他的文采如何。

倘若在現在的時代，雖不說是億萬人之上，也是萬萬人之上。

但是我不知道他還能不能獲得如斯盛名。

在如今已經很少人去看詩詞的時代。 這未必是壞事，畢竟時代不同了！

但是我們依然不能否認他的文采。

只能說，雖然真正的才華不會被埋沒，依然逃不脫世事擺弄吧！

納蘭容若的詞與水做的人

納蘭性德，字容若，號楞伽山人。原名納蘭成德，因名字與太子相沖，故改名納蘭性德。他出身顯貴，集富二代與官二代於一身。其父納蘭明珠是朝廷重臣和權臣，是葉赫貝勒金臺石之孫。其母出生皇族，為英親王阿濟格第五個女兒愛新覺羅氏。他一出生，不僅含著金鑰匙，而且前途無量。

納蘭容若天資聰穎，自幼飽讀詩書，能文能武。十七歲入了國子監，十八歲中舉人，十九歲成為貢士，二十二歲成為進士。在這期間他拜徐乾學為師，主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，頗受康熙賞識，再加上他的尊貴身份，康熙便把他留在身邊授了三等侍衛，沒過多久，又升級為一等侍衛，有生之年多次隨康熙出巡，並委以重任。真可謂是一路坦途。

納蘭容若在政途混得風生水起，怎麼會突然寫起了詩？事出必有因。曹雪芹說，女人是水做的，納蘭性德對於水是情有獨鍾的。康熙十三年，納蘭容若與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚。兩人相處和諧，日子過得行雲流水，可是好景不長，三年後，盧氏難產去世。納蘭容若萬分悲痛，寫了流傳千古情真意切的悼亡詞集《飲水詞》來憑弔亡妻。這首詞集一度曾出現過“家家爭唱”的轟動效，可見流傳之廣，影響力之大。

《飲水詞》的名字來由也離不開水，南宋岳珂《桯史·記龍眠海會圖》有“如魚飲水，冷暖自知”。納蘭便取其中飲水命名自己的詞集。這本詞集雖然只是他詩詞中的一部分，但其取得的學術成就之高，後人難以超越。這首詞集也是納蘭容若轉戰詩詞界的走點，從此一發不可收拾。

虞美人春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。又曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。

其次，納蘭容若所居，所樂之處均有水存在。明代定都北京後，許多達官貴人在城內城外建起了私人花園。納蘭容若的別院取名“淥水亭”，要麼依山傍水而建，要麼其中小橋流水，亭臺樓閣，相互縈繞。

此外，水在中國的傳統文化中，是有寓意的。人們用水的清澈比喻君子之德。水無形無影無色無味，潤物細無聲，以柔克剛，川流不息，本身也充滿了哲學內涵。納蘭性德非常看重水的這一特點。

水讓他的一生，超凡脫俗，才華橫溢，仗義疏財，品格高貴，懷著滿腹真誠在這個世界走了一遭，匆匆離去了。納蘭容若的詞多是寫景狀物關於水、荷花尤其多。在佛教裡，荷花有超凡脫俗的象徵。出淤泥而不染，大抵也是納蘭容若向往和崇尚的境界。

納蘭性德詞作現存348首（一說342首），儘管數量不多，但是學術成就很高，影響廣泛，從清代到現代，一路以來評價都很高。況周頤在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。王國維贊其曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原未染漢人風氣，北宋以來，一人而已”。張恨水在《春明外史》中寫到一位才子，死於三十歲的壯年，其友慟道：“看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的”。

如果把納蘭容若的放到現在，也許只有徐志摩有得一拼徐志摩最適合的頭銜應該是現代詩人，其流傳甚廣的一首詩《再別康橋》，可謂家喻戶曉。場面不亞於納蘭容若《飲水詞》的流傳。也是在康橋，他開始了自己寫詩生涯。

徐志摩也是含著金鑰匙出生的，其家世代經商，是硤石遠近聞名的首富。早年遊歷歐美多國，思想上深受歐風美雨的薰陶，追求進步，反對封建束縛，還培養了他的浪漫主義情懷。回國後，在大學任教，輾轉了幾個學校，創辦了眾多思想進步的新刊物。

他比納蘭容若自由多了，頭上沒有皇帝壓迫，幾乎想做得事都做了，婚外戀，離婚，拋妻棄子後，娶了陸小曼。但這些統統沒有影響他的個人成就，因為成為一個“不可教訓的個人主義者”是他的目標。所以他的人生基本一句話可以概括“走自己的路，讓別人說去吧”。這種不同凡響的個人情懷，也算得上是超凡脫俗的反面教材。

納蘭容若受得束縛則是太多了，父輩的權力之爭，在封建禮教之下，愛而不得的沈婉，明明愛文，偏偏成了帶刀侍衛，受皇帝約束。鬱鬱寡歡的他一病不起，一醉一詠三嘆後，溘然而逝。這方面完全不能與思想豁達的徐志摩相提並論。

納蘭容若和徐志摩一樣，都是英年早逝，前者死於生病，後者死於人禍。大概都是天妒英才吧。偶然（是寫給林徽因）我是天空裡的一片雲，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無須歡喜——在轉瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！

納蘭性德在他生活的康熙年間，絕對是第一詞人，可惜多情不永。

但如果把納蘭放在現代，他會是個什麼地位聲望呢？這不能一概而論。因為現代史百餘年間，幾個階段的社會情況很不相同，因為詩人也是生活在社會之中。

如果納蘭生於五四運動前後三十年，那應當也是第一詞人。因為那時的中國崇拜大家，名家輩出，納蘭的才華與成就不遜於那時的任何一位大家。

如果他生於文革時期，那很不幸，別說成名了，保命恐怕都難。熟悉納蘭詞與文革社會及文學之人，可以想象一下其結局。

如果他生於當代這三十年，極有可能是泯然眾人。因為當代文學中小說一枝獨秀。詩詞之花幾乎沒有社會土壤。萬眾一心向錢看，有幾人能夠靜心賞讀詩詞？

以上假設僅屬個人愚見，不足為訓，呵呵