會盟就是約定逐成的一種聚會。本來開始的三兩個諸候都是較為純樸的，如秦穆公，由於一直受到中原國家的歧視，在擊敗聯軍後，舉行會盟（開個會議，所有諸候國王都要到），由周天子主持，意思只是要強調一下，現在我秦穆公是大哥，有能力的，你們以後做小弟的要聽聽話話，否則我要教訓你。後期的會盟開始有了炫耀之風，也不把周天子放在眼內，只在乎問鼎中原，也是打著這旗號去，實際上這四個字，不只是想當大佬了，是想當天子了。

“盟誓”的由來

一提到春秋戰國，最先想到的那就是“亂”。的確諸侯爭霸，各個諸侯國之間戰爭不斷，爾虞我詐，怎一個“亂”字了得。因為不斷的鬥爭，春秋時期催生一種叫做“盟誓”的禮儀。這是春秋時期諸侯王和卿大夫們為了達到目的鞏固內部團結、打擊異己的政治目的，而經常舉辦的一種具有約束性的禮儀活動。這種類似於我們現在“發毒誓”的禮儀，在春秋時期確實非常的流行，僅僅在文獻中記載的，就多達200多次，有些史學家甚至稱春秋歷史就是“世道交喪，盟詛滋彰”“侵伐盟會，無時無之”的時代。

“盟誓”的意義

為什麼春秋時期會有這麼多盟誓？主要是因為進入春秋時期，由於周天子的權威性收到了極大地挑戰，各方面的矛盾開始逐漸加劇。春秋會盟是中國奴隸社會衰落時期各種矛盾相互作用的產物，它反映了當時奴隸制遭破壞、大國爭霸、禮樂廢壞的社會現實。

說白了，盟誓就是實行霸主政治的手段。“周德雖衰，天命未改”的社會心理驅使著人們仍然尊崇周室。所以霸主們就採用了一種迂迴政策，往往打著“尊王”的旗幟，提出“獎王室”的口號。當王室發生內亂或遭侵凌時，就舉行會盟，幫助王室平定混亂。從而藉此提升自己的實力。

會盟作為統治階級解決當時社會生活中各種矛盾和糾紛的重要手段，對當時社會歷史的發展起著不可忽視的作用，在政治、經濟、軍事、列國交往、列國文化交流等方面都有著重大影響。如何約束“盟誓”

很多人會有疑問了，諸侯之間是如何透過盟誓進行相互約束的呢？《禮記·曲禮》中有一段關於盟誓的記載“約信曰盟，涖牲曰盟”。這是啥意思呢，就是說用言辭訂立相互信守之約定，然後殺一頭牲畜，歃血以結盟。一般結盟時，都會立下一些非常惡毒的詛咒，如果違背盟言，就會斷子絕孫啊、永遠不舉啊、娶不到老婆等等啦。這些盟誓對我們現在人，看來一點都沒有約束作用，但是對於那一時期的人，可就不一樣，他們崇信鬼神祖先，所以一般不會違背誓言。

但是在利益面前，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益，有些人為了利益，就會違背誓言，當然最後也沒有遇到什麼詛咒，就是被人滅了而已。參考文獻： 張全民《試論春秋會盟的歷史作用》

齊桓公是春秋時期的第一位霸主，他曾經“九合諸侯，一匡天下”，即他曾經多次（實際上是十五次）與諸侯會盟，除了自身稱霸之外，更維護了周王室的地位、維護了諸侯不受當時的蠻夷的侵犯、維護了諸侯之間的和平。那麼，齊桓公組織諸侯會盟，都做出了哪些約定呢？

奠定齊桓公霸主地位的是著名的“葵丘之盟”，在這次會盟中，齊桓公與與會的諸侯們共同立下了“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼併”的盟誓，這個盟誓對當時以及後世的中國都有著深遠的影響：

第一、尊周室

這是最基本的條件，而春秋首霸齊桓公正是因為尊王而得到了天下諸侯的普遍擁護。《穀梁傳》中記載了“葵丘之盟”中的盟約，其中就提到了霸主們“壹明天子之禁”，即擁護東遷之後已經衰微的周天子。所以，周襄王在葵丘之盟中給齊桓公賜胙，並特許他“無下拜”，而齊桓公依然堅持下拜，後來齊國討伐山戎，“王以上卿禮饗之，（管）仲辭，受下卿禮而還”，這都是在向全天下展示齊國“尊王”的態度。

第二、攘夷狄

攘夷的目的就是在維護中原文明的利益，春秋時期是華夷雜處的時期，蠻夷戎狄長期侵犯中原，他們滅溫、伐齊、伐魯、伐鄭、伐晉，以至於出現了“南夷與北狄交，中國不絕若線”的情況。霸主齊桓公曾經北伐山戎，南抗楚國（當時的楚國是中原文明的一個嚴重威脅）。另外，“葵丘之盟”中還約定，凡是同盟國中有任意一國遭受蠻夷侵犯，其他國家均有出兵的義務。

第三、禁篡弒

周王室衰微之後，各諸侯國爆發了頻繁的內亂，原來需要周天子任命的諸侯，現在也紛紛開始篡位或者自立，而霸主則主動站出來主持公道——諸侯不僅需要周天子認可，還需要霸主認可，否則所有同盟國都不承認該國的新君。不但不承認，還要聯合出兵平叛。這就給很多有野心的人以震懾作用，維護了中原文明的和平穩定。另外，《穀梁傳》記載葵丘盟誓誓辭：“毋易樹子，毋以妾為妻，毋使婦人與國事”，這就是給天下諸侯立下了規矩。

第四、抑兼併

這裡的兼併指的是當時各個諸侯國之間的互相侵犯行為，根據《春秋》與《左傳》一共記載了多達139個諸侯國，但是顧棟高先生在《春秋大事表》中做了這麼一個統計：楚國共吞併了42個諸侯國、晉吞併18個、齊吞併10個、魯吞併9個、宋吞併6個。所以，諸侯之間約定“抑兼併”就很有意義了，這就是諸侯之間互不侵犯，如果真的發生了矛盾，爆發了爭端，就要請霸主出來主持公道。除此之外，葵丘盟誓中還有這麼一句誓辭“毋壅泉，毋遏糴”，也就是諸侯有難，其他各國即便是不能提供援助，也絕對不能落井下石。

齊桓公雖然是春秋時期的霸主，行使了原本週天子才有的權力，但他確實是有擔當並且受其他諸侯國普遍尊重的一位帶頭人。所以，孔子說“微管仲，吾其被髮左衽矣”，我們很難想象，如果沒有齊桓公制定當時的“國際準則”，現在的中國會是什麼樣。

參考資料：《史記》《穀梁傳》《國史大綱》

周朝的制度是封建制，所有諸侯的上級就是周天子，但到了東周以後這種關係就變了，周天子沒有了權威，也沒有諸侯願意去朝見周天子。原來是諸侯國之間出現了矛盾跟爭端就去找周天子來裁定，但周天子權威的喪失也沒有能力去管理諸侯，諸侯國之間出現了矛盾，只有諸侯之間自己解決，會盟就是諸侯國君會面商量解決矛盾跟分歧，確立國際關係，跟今天的國際關係很像

最早的諸侯會盟是八百諸侯會孟津。東周初年，平王東遷時期也多次會盟。

之後開始的春秋時期，禮崩樂壞，諸侯互相之間大肆兼併，毫無信義可言。周王室則憋屈居住洛邑，幾乎沒有任何人去尊重，楚國等蠻夷甚至多次威脅周王。甚至有諸侯敢於搶割周王的麥子，可見周王室的地位。

齊國作為老牌大國，為了霸業，齊桓公以尊王攘夷作為凌駕其他諸侯的藉口。

前656年，齊桓公率領諸侯進軍楚國，質問楚國為何不按時進貢茅草，致周王祭祀拖延。

齊桓公因此成就了霸業，得到周王認可，諸侯俯首，楚國只能承認錯誤。所以葵丘會盟（前651年）可看作春秋特色的會盟開始，也是齊桓公霸業的正式宣言。

據說整個春秋會盟達200次，不是宣示霸業就是縱橫捭闔，無非就是強國展示自己的強大力量或表達政治理念。比如九合諸侯的齊桓公多次宣佈：不準把水禍引向鄰國。不準因鄰國災荒拒絕出售糧食。不準更換太子。不準以妾為妻。不準女子參與國家大事。