所謂“希臘三哲”指的是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。
在蘇格拉底之前有許多哲學家，他們有很好的見解，在探討宇宙、探討人生方面都有一些不錯的看法；但因為他們的著作殘缺不全，只是一些斷簡殘篇，所以很難做比較系統的理解。蘇格拉底沒有著作，但是他的學生柏拉圖《對話錄》裡面發揮他的想法。
希臘三哲都共同有一個原則以及一個信念。這個原則就是理性原則，要保持開放的心態，去窮盡一切可以探索的物件。那麼一個信念是什麼？就是人的生命，人過這一生一定有他的意義。為什麼那麼肯定呢？因為如果沒有意義的話，為什麼人有理解能力呢？而意義就是理解的可能性，至少我要對我這一生講個道理出來，為什麼我選擇這樣的生活方式。所以由此可以建立我們通常說的“三觀”,怎麼樣的宇宙觀讓我有什麼樣的人生觀，再進一步，選擇什麼樣的價值觀。
A 蘇格拉底
蘇格拉底並不只是靠理性就去想象或者去思考，往上他有城邦的傳統信仰作為上限。在信仰和法律之間，人的行為就有大致的一個範圍、大致的規範。蘇格拉底受後人崇拜的地方有很多，其中之一就是他雖然被人誣告，冤枉受刑而死，但是他還是遵從城邦的法律；只要程序正義，雖然被冤枉，他也願意接受，代表對法律的肯定。另一方面，城邦傳統的信仰讓他認為有神明來做最後的裁決，而死亡不見得是人生裡最可怕的事。最可怕的當然是偏離了真理之路，走上邪惡之路。
蘇格拉底有兩句話值得記住，“我的朋友不是城外的樹木，而是城內的居民”，這樣一來，他就把古希臘時代開始的時候研究自然學的傾向，轉移到研究人類的生命。
“未經反省檢查的人生不值得活”這個時候他在不斷探問，到底怎麼樣反省我的人生呢？所以他喜歡在街上跟別人聊天，在這個過程中，他發現很多人的生活方式可能是按照大家的方式、大家的說法，並沒有真的瞭解自己應該過什麼樣的生活。
蘇格拉底認為，真理一直就在那兒，只是我們自己從小開始只是透過感覺去了解，只聽到成見、先入為主的想法就沒法去認識。以至於我們認不清真理。真理，像盒子裡被遮蔽的東西，我們需要做的就是把蓋子開啟。
反覆的澄清，什麼是你真正看到的，什麼是你想象中的、聽別人說的，在這個過程中就能慢慢對生命的本質有所感悟。
所謂“希臘三哲”指的是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。
在蘇格拉底之前有許多哲學家，他們有很好的見解，在探討宇宙、探討人生方面都有一些不錯的看法；但因為他們的著作殘缺不全，只是一些斷簡殘篇，所以很難做比較系統的理解。蘇格拉底沒有著作，但是他的學生柏拉圖《對話錄》裡面發揮他的想法。
希臘三哲都共同有一個原則以及一個信念。這個原則就是理性原則，要保持開放的心態，去窮盡一切可以探索的物件。那麼一個信念是什麼？就是人的生命，人過這一生一定有他的意義。為什麼那麼肯定呢？因為如果沒有意義的話，為什麼人有理解能力呢？而意義就是理解的可能性，至少我要對我這一生講個道理出來，為什麼我選擇這樣的生活方式。所以由此可以建立我們通常說的“三觀”,怎麼樣的宇宙觀讓我有什麼樣的人生觀，再進一步，選擇什麼樣的價值觀。
A 蘇格拉底
蘇格拉底並不只是靠理性就去想象或者去思考，往上他有城邦的傳統信仰作為上限。在信仰和法律之間，人的行為就有大致的一個範圍、大致的規範。蘇格拉底受後人崇拜的地方有很多，其中之一就是他雖然被人誣告，冤枉受刑而死，但是他還是遵從城邦的法律；只要程序正義，雖然被冤枉，他也願意接受，代表對法律的肯定。另一方面，城邦傳統的信仰讓他認為有神明來做最後的裁決，而死亡不見得是人生裡最可怕的事。最可怕的當然是偏離了真理之路，走上邪惡之路。
蘇格拉底有兩句話值得記住，“我的朋友不是城外的樹木，而是城內的居民”，這樣一來，他就把古希臘時代開始的時候研究自然學的傾向，轉移到研究人類的生命。
“未經反省檢查的人生不值得活”這個時候他在不斷探問，到底怎麼樣反省我的人生呢？所以他喜歡在街上跟別人聊天，在這個過程中，他發現很多人的生活方式可能是按照大家的方式、大家的說法，並沒有真的瞭解自己應該過什麼樣的生活。
蘇格拉底認為，真理一直就在那兒，只是我們自己從小開始只是透過感覺去了解，只聽到成見、先入為主的想法就沒法去認識。以至於我們認不清真理。真理，像盒子裡被遮蔽的東西，我們需要做的就是把蓋子開啟。
反覆的澄清，什麼是你真正看到的，什麼是你想象中的、聽別人說的，在這個過程中就能慢慢對生命的本質有所感悟。