胡大海人物介紹 胡大海(？-1362年)，字通甫，泗州虹(今安徽泗縣)人，明朝開國功臣。 胡大海祖籍波斯，其祖先隨蒙古軍來華。胡大海原是一個炸賣油條的小商人，身材魁梧，勇力過人。1354年，朱元璋屯兵安徽滁縣時胡大海前來拜見，朱元璋一見胡大海身材魁梧，相貌威嚴、憨厚，說話十分投機，非常愛慕，於是留于軍中，命為前鋒。渡江後攻取皖南、浙江等地，任江南行省參正政事。鎮守金華(今屬浙江)。雖目不識書，而能折節下士，曾薦劉基、宋濂、葉琛、章溢於朱元璋。軍紀嚴明，曾說：“吾武人不知書，惟知三事，不殺人，不掠婦女，不焚燬廬舍。”胡大海待人誠懇，對降將也是如此，不料被降將蔣英暗算。胡大海遇害後，朱元璋作文以祭，特贈光祿大夫，追填封越國公，諡武莊，肖像功臣廟，配享太廟。 關於胡大海民族身份的爭議 胡大海的民族身份是個有爭議的話題，回族民間傳說他是波斯穆斯林移民之後，回族學者把他也編入了回族人物誌，但沒有什麼證據，不足以立論,民間傳說不足信，不具有史料價值。考證胡大海的民族屬性的難點在於，明史明確記載胡大海是絕後的，自然也沒有家譜傳世，只能根據歷史記載的他的行為來推測他的民族屬性。 “初，太祖克婺州，禁釀酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。時大海方徵越，都事王愷請勿誅，以安大海心。太祖曰：“寧可使大海叛我，不可使我法不行。”竟手刃之。及關住覆被殺，大海遂無後。”伊斯蘭教規嚴格禁酒,穆斯林是絕對不喝酒的,如果胡大海的兒子生長在穆斯林家庭,怎麼可能釀酒?以此推知胡大海絕對不可能是穆斯林. “大海善用兵，每自誦曰：“吾武人，不知書，惟知三事而已：不殺人，不掠婦女，不焚燬廬舍。”以是軍行遠近爭附。及死，聞者無不流涕。又好士，所至輒訪求豪雋。劉基、宋濂、葉琛、章溢之見聘也，大海實薦之。”胡大海不但善戰,兒子喝酒,他本人又極好結交漢族文人,特別是劉基有很強的道教背景,明史說他:” 基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學。”道教是典型的多神教,穆斯林最討厭多神教,嚴禁抽籤卜卦,如果胡大海真是波斯穆斯林移民,為什麼不給朱元璋多推薦幾個穆斯林戰士?反而和漢族的文人士大夫過從甚密,這不是很奇怪嗎? 明史對胡大海介紹 胡大海，字通甫，虹人。長身、鐵面，智力過人。太祖初起，大海走謁滁陽，命為前鋒。從渡江，與諸將略地，以功授右翼統軍元帥，宿衛帳下。從破寧國，副院判鄧愈戍之。遂拔徽州，略定其境內。元將楊完者，以十萬眾來攻，大海戰城下，大破走之。遂與鄧愈、李文忠自昱嶺關攻建德。敗元師於淳安，遂克建德。再敗楊完者，降溪洞兵三萬人。進樞密院判官。克蘭溪，從取婺州，遷僉樞密院事。下諸暨，守將宵遁。萬戶沈勝既降復叛，大海擊敗之，生擒四千餘人。改諸暨為諸全州。移兵攻紹興，再破張士誠兵。太祖以寧、越重地，召大海使守之。士誠將呂珍圍諸全，大海救之。珍堰水灌城，大海奪堰，反灌珍營。珍勢蹙，於馬上折矢誓。請各解兵，許之。郎中王愷曰：“珍猾賊，不可信，不如因擊之。”大海曰：“言出而背之，不信；既縱而擊之，不武。”師還，人皆服其威信。尋攻處州，走元將石抹宜孫，遂定處州七邑。 陳友諒寇龍江，命分軍搗信州，以牽制敵。大海用王愷言，親引兵往，遂克信州，以為廣信府。信方絕糧，或勸還師。大海曰：“此閩、楚襟喉地也，可棄之乎？”築城浚隍以守之。先是，軍糧少，所得郡縣，將士皆徵糧於民，名曰寨糧。民甚病之。大海以為言，始命罷去。進江南行省參知政事，鎮金華。 初，嚴州既下，苗將蔣英、劉震、李福皆自桐廬來歸。大海喜其驍勇，留置麾下。至是，三人者謀作亂，晨入分省署，請大海觀弩於八詠樓。大海出，英遣其黨跪馬前，詐訴英過。大海未及答，反顧英。英出袖中槌擊大海，中腦仆地。並其子關住、郎中王愷皆遇害。英等大掠城中，奔於吳。其後，李文忠攻杭州，杭人執英以降。太祖命誅英，刺其血以祭大海。 大海善用兵，每自誦曰：“吾武人，不知書，惟知三事而已：不殺人，不掠婦女，不焚燬廬舍。”以是軍行遠近爭附。及死，聞者無不流涕。又好士，所至輒訪求豪雋。劉基、宋濂、葉琛、章溢之見聘也，大海實薦之。追封越國公，諡武莊，肖像功臣廟，配享太廟。 初，太祖克婺州，禁釀酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。時大海方徵越，都事王愷請勿誅，以安大海心。太祖曰：“寧可使大海叛我，不可使我法不行。”竟手刃之。及關住覆被殺，大海遂無後。 養子德濟，字世美，不知何許人。大海帥以歸太祖。從攻婺州，為誘兵，大破元兵於梅花門外，擒其將季彌章，由是知名。既下信州，太祖以德濟為行樞密院同僉，使守之。陳友諒將李明道來寇，德濟與力戰。大海來援，夾擊之，擒明道及其宣慰王漢二。及大海為蔣英所害，處州降將李佑之亦殺院判耿再成以叛。張士誠聞浙東亂，遣其弟士信寇諸全。德濟自信州往救，乘懈得入城，與知州欒鳳、院判謝再興分門守。夜半，出敵不意，砍士信營，破走之。擢浙江行省參知政事，移守新城。士誠將李伯升帥步騎大入寇。德濟固守，乞師於李文忠。文忠馳救，德濟出兵夾擊，大破之，詳文忠傳。 時德濟所部有潛移家入新城者，文忠疑德濟使然。誅其都事羅彥敬，欲微戒德濟。將士皆怒，走告德濟。德濟怡然曰：“右丞殺彥敬，自為廣信作戰衣有弊耳，再言者斬！”於是太祖召德濟褒諭之，而責文忠失將士心。且曰：“胡德濟之量，汝不及也。”擢浙江行省右丞，賜駿馬。未幾，改左丞，移鎮杭州。從大將軍徐達出定西。德濟軍失利，達斬其部將數人，械至京師。帝念舊功，釋之。復以為都指揮使，鎮陝西，卒。 明史中的胡海和胡大海不是同一個人 胡海，字海洋，定遠人。嘗入土豪赤塘王總管營，自拔來歸，授百戶。從敗元將賈魯兵，克泗、滁，進萬戶。從渡江，拔蠻子海牙水寨，破陳野先兵，從取集慶、鎮江。敗元將謝國璽於寧國，選充先鋒。從大軍圍湖州，墮其東南門月城。從攻宜興，下婺州，鏖戰紹興，生得賊四百餘人，進都先鋒。又從戰龍江，克安慶，與漢人相持，八戰，皆大捷，遂入江州。從徐達攻廬州，皆有功。 海驍勇，屢戰屢傷，手足胸腹間金痍皆遍，而鬥益力。士卒從之者無不激勵自效。太祖壯之，授花槍上千戶。復從大軍克荊、澧、衡、潭，擢寶慶衛指揮僉事，遷指揮使，命鎮益陽。從平章楊璟徵湖南、廣西未下郡縣。由祁陽進圍永州，與守兵戰於東鄉橋，生得千、萬戶四人，以夜半先登拔之。抵靖江，戰南門，生得萬戶二人。夜四鼓，自北門八角亭先登，功最，命為左副總兵。剿平左江上思蠻。調徵蜀，克龍伏隘、天門山及溫湯關，予世襲指揮使，仍鎮益陽。武岡、靖州、五開諸苗蠻先後作亂，悉捕誅首亂而撫其餘眾，遷都督僉事。十四年從徵雲南，由永寧趨烏撒，進克可渡河。與副將軍沐英會師攻大理，敵悉眾扼上、下關。定遠侯王弼自洱水東趨上關，英帥大軍趨下關，而遣海以夜四鼓取石門。間道渡河，繞點蒼山後，攀大樹緣崖而上，立旗幟。英士卒望見，皆踴躍大呼，敵眾驚擾。英遂斬關入。海亦麾山上軍馳下，前後夾攻，敵悉潰走。 十七年，論功封東川侯，祿二千五百石，予世券。逾三年，以左參將從徵金山。又二年，以徵南將軍討平澧州九溪諸蠻寇。師還，乞歸鄉里，厚賚金帛以行。二十四年七月，病疽卒，年六十三。 長子斌，龍虎衛指揮使，從徵雲南。過曲靖，猝遇寇，中飛矢卒。贈都督同知。次玉，坐藍黨死。次觀，尚南康公主，為駙馬都尉，未嗣卒。宣德中，公主乞以子忠嗣。詔授孝陵衛指揮僉事，予世襲。 胡海墓“位於縣城南偏東15公里的勝利鄉河東村小戶隊河旁。
胡大海人物介紹 胡大海(？-1362年)，字通甫，泗州虹(今安徽泗縣)人，明朝開國功臣。 胡大海祖籍波斯，其祖先隨蒙古軍來華。胡大海原是一個炸賣油條的小商人，身材魁梧，勇力過人。1354年，朱元璋屯兵安徽滁縣時胡大海前來拜見，朱元璋一見胡大海身材魁梧，相貌威嚴、憨厚，說話十分投機，非常愛慕，於是留于軍中，命為前鋒。渡江後攻取皖南、浙江等地，任江南行省參正政事。鎮守金華(今屬浙江)。雖目不識書，而能折節下士，曾薦劉基、宋濂、葉琛、章溢於朱元璋。軍紀嚴明，曾說：“吾武人不知書，惟知三事，不殺人，不掠婦女，不焚燬廬舍。”胡大海待人誠懇，對降將也是如此，不料被降將蔣英暗算。胡大海遇害後，朱元璋作文以祭，特贈光祿大夫，追填封越國公，諡武莊，肖像功臣廟，配享太廟。 關於胡大海民族身份的爭議 胡大海的民族身份是個有爭議的話題，回族民間傳說他是波斯穆斯林移民之後，回族學者把他也編入了回族人物誌，但沒有什麼證據，不足以立論,民間傳說不足信，不具有史料價值。考證胡大海的民族屬性的難點在於，明史明確記載胡大海是絕後的，自然也沒有家譜傳世，只能根據歷史記載的他的行為來推測他的民族屬性。 “初，太祖克婺州，禁釀酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。時大海方徵越，都事王愷請勿誅，以安大海心。太祖曰：“寧可使大海叛我，不可使我法不行。”竟手刃之。及關住覆被殺，大海遂無後。”伊斯蘭教規嚴格禁酒,穆斯林是絕對不喝酒的,如果胡大海的兒子生長在穆斯林家庭,怎麼可能釀酒?以此推知胡大海絕對不可能是穆斯林. “大海善用兵，每自誦曰：“吾武人，不知書，惟知三事而已：不殺人，不掠婦女，不焚燬廬舍。”以是軍行遠近爭附。及死，聞者無不流涕。又好士，所至輒訪求豪雋。劉基、宋濂、葉琛、章溢之見聘也，大海實薦之。”胡大海不但善戰,兒子喝酒,他本人又極好結交漢族文人,特別是劉基有很強的道教背景,明史說他:” 基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學。”道教是典型的多神教,穆斯林最討厭多神教,嚴禁抽籤卜卦,如果胡大海真是波斯穆斯林移民,為什麼不給朱元璋多推薦幾個穆斯林戰士?反而和漢族的文人士大夫過從甚密,這不是很奇怪嗎? 明史對胡大海介紹 胡大海，字通甫，虹人。長身、鐵面，智力過人。太祖初起，大海走謁滁陽，命為前鋒。從渡江，與諸將略地，以功授右翼統軍元帥，宿衛帳下。從破寧國，副院判鄧愈戍之。遂拔徽州，略定其境內。元將楊完者，以十萬眾來攻，大海戰城下，大破走之。遂與鄧愈、李文忠自昱嶺關攻建德。敗元師於淳安，遂克建德。再敗楊完者，降溪洞兵三萬人。進樞密院判官。克蘭溪，從取婺州，遷僉樞密院事。下諸暨，守將宵遁。萬戶沈勝既降復叛，大海擊敗之，生擒四千餘人。改諸暨為諸全州。移兵攻紹興，再破張士誠兵。太祖以寧、越重地，召大海使守之。士誠將呂珍圍諸全，大海救之。珍堰水灌城，大海奪堰，反灌珍營。珍勢蹙，於馬上折矢誓。請各解兵，許之。郎中王愷曰：“珍猾賊，不可信，不如因擊之。”大海曰：“言出而背之，不信；既縱而擊之，不武。”師還，人皆服其威信。尋攻處州，走元將石抹宜孫，遂定處州七邑。 陳友諒寇龍江，命分軍搗信州，以牽制敵。大海用王愷言，親引兵往，遂克信州，以為廣信府。信方絕糧，或勸還師。大海曰：“此閩、楚襟喉地也，可棄之乎？”築城浚隍以守之。先是，軍糧少，所得郡縣，將士皆徵糧於民，名曰寨糧。民甚病之。大海以為言，始命罷去。進江南行省參知政事，鎮金華。 初，嚴州既下，苗將蔣英、劉震、李福皆自桐廬來歸。大海喜其驍勇，留置麾下。至是，三人者謀作亂，晨入分省署，請大海觀弩於八詠樓。大海出，英遣其黨跪馬前，詐訴英過。大海未及答，反顧英。英出袖中槌擊大海，中腦仆地。並其子關住、郎中王愷皆遇害。英等大掠城中，奔於吳。其後，李文忠攻杭州，杭人執英以降。太祖命誅英，刺其血以祭大海。 大海善用兵，每自誦曰：“吾武人，不知書，惟知三事而已：不殺人，不掠婦女，不焚燬廬舍。”以是軍行遠近爭附。及死，聞者無不流涕。又好士，所至輒訪求豪雋。劉基、宋濂、葉琛、章溢之見聘也，大海實薦之。追封越國公，諡武莊，肖像功臣廟，配享太廟。 初，太祖克婺州，禁釀酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。時大海方徵越，都事王愷請勿誅，以安大海心。太祖曰：“寧可使大海叛我，不可使我法不行。”竟手刃之。及關住覆被殺，大海遂無後。 養子德濟，字世美，不知何許人。大海帥以歸太祖。從攻婺州，為誘兵，大破元兵於梅花門外，擒其將季彌章，由是知名。既下信州，太祖以德濟為行樞密院同僉，使守之。陳友諒將李明道來寇，德濟與力戰。大海來援，夾擊之，擒明道及其宣慰王漢二。及大海為蔣英所害，處州降將李佑之亦殺院判耿再成以叛。張士誠聞浙東亂，遣其弟士信寇諸全。德濟自信州往救，乘懈得入城，與知州欒鳳、院判謝再興分門守。夜半，出敵不意，砍士信營，破走之。擢浙江行省參知政事，移守新城。士誠將李伯升帥步騎大入寇。德濟固守，乞師於李文忠。文忠馳救，德濟出兵夾擊，大破之，詳文忠傳。 時德濟所部有潛移家入新城者，文忠疑德濟使然。誅其都事羅彥敬，欲微戒德濟。將士皆怒，走告德濟。德濟怡然曰：“右丞殺彥敬，自為廣信作戰衣有弊耳，再言者斬！”於是太祖召德濟褒諭之，而責文忠失將士心。且曰：“胡德濟之量，汝不及也。”擢浙江行省右丞，賜駿馬。未幾，改左丞，移鎮杭州。從大將軍徐達出定西。德濟軍失利，達斬其部將數人，械至京師。帝念舊功，釋之。復以為都指揮使，鎮陝西，卒。 明史中的胡海和胡大海不是同一個人 胡海，字海洋，定遠人。嘗入土豪赤塘王總管營，自拔來歸，授百戶。從敗元將賈魯兵，克泗、滁，進萬戶。從渡江，拔蠻子海牙水寨，破陳野先兵，從取集慶、鎮江。敗元將謝國璽於寧國，選充先鋒。從大軍圍湖州，墮其東南門月城。從攻宜興，下婺州，鏖戰紹興，生得賊四百餘人，進都先鋒。又從戰龍江，克安慶，與漢人相持，八戰，皆大捷，遂入江州。從徐達攻廬州，皆有功。 海驍勇，屢戰屢傷，手足胸腹間金痍皆遍，而鬥益力。士卒從之者無不激勵自效。太祖壯之，授花槍上千戶。復從大軍克荊、澧、衡、潭，擢寶慶衛指揮僉事，遷指揮使，命鎮益陽。從平章楊璟徵湖南、廣西未下郡縣。由祁陽進圍永州，與守兵戰於東鄉橋，生得千、萬戶四人，以夜半先登拔之。抵靖江，戰南門，生得萬戶二人。夜四鼓，自北門八角亭先登，功最，命為左副總兵。剿平左江上思蠻。調徵蜀，克龍伏隘、天門山及溫湯關，予世襲指揮使，仍鎮益陽。武岡、靖州、五開諸苗蠻先後作亂，悉捕誅首亂而撫其餘眾，遷都督僉事。十四年從徵雲南，由永寧趨烏撒，進克可渡河。與副將軍沐英會師攻大理，敵悉眾扼上、下關。定遠侯王弼自洱水東趨上關，英帥大軍趨下關，而遣海以夜四鼓取石門。間道渡河，繞點蒼山後，攀大樹緣崖而上，立旗幟。英士卒望見，皆踴躍大呼，敵眾驚擾。英遂斬關入。海亦麾山上軍馳下，前後夾攻，敵悉潰走。 十七年，論功封東川侯，祿二千五百石，予世券。逾三年，以左參將從徵金山。又二年，以徵南將軍討平澧州九溪諸蠻寇。師還，乞歸鄉里，厚賚金帛以行。二十四年七月，病疽卒，年六十三。 長子斌，龍虎衛指揮使，從徵雲南。過曲靖，猝遇寇，中飛矢卒。贈都督同知。次玉，坐藍黨死。次觀，尚南康公主，為駙馬都尉，未嗣卒。宣德中，公主乞以子忠嗣。詔授孝陵衛指揮僉事，予世襲。 胡海墓“位於縣城南偏東15公里的勝利鄉河東村小戶隊河旁。