語言用於事情之交流，

意識是各自思想之源頭！

透過六門入心頭！

形成意識之自我，

我是什麼誰自由？！

回答這個問題，必先提到一位哲學家，他的名字叫德里達Derrada。德里達又是語言學家，法華人，但卻是在美國哈佛大學、普林斯頓大學等多所大學裡完成他的解構主義哲學的建樹，成為現代最著名的哲學家，沒有之一。

德里達說：“當語言用來表達思想中較為深邃的部分的時候，語言豈止是辭不達意，簡直是南轅北轍，要把思想弄得面目全非。”德里達正是認識到語言的無能，從語言學著手，構築了他的解構主義學說。解構主義這個詞語，是擷取了兩個西語的詞，摧毀destruction和構造 construction合成的新詞：解構及解構主義deconstruction &-ism。德里達還創造了異延deffarence，指時間上的異和空間上的延。也是用延期defer和不同difference合成的。德里達創造了近百個新術詞。儘管德里達竭盡所能地解說，但卻常常令人如墜五里霧中，學者們經常問：德里達在說什麼？德里達的一位朋友解釋說：先前的哲學是用原子彈轟炸，解構主義是用中子彈轟炸，轟炸之後，還有生命。中國研究解構主義的學者是陸揚，陸揚也是一位語言學家，早年翻譯了《呼嘯山莊》。後來赴美國考察研究解構主義。回國後先後在武漢的華中師範大學和上海的復旦大學任教。著有《解構之維》。

關於辭不達意這個主題，中國古代也有多位思想家認識到了。辭不達意的意思，通常是指一個人語言水平不夠，不能明白地表達他的意思。但在此時的語境中，更多的是指宇宙本體所包含的意蘊，根本不可能用語言來表達。在科學領域，人們用公式、符號和術語來界定，希翼能準確地表達事物的本質。在藝術領域，藝術家們妄圖用形象、色彩和聲音來表達複雜的情綜。哲學家們也使出渾身解數，《老子》雲：道可道，非常道。又云：大音希聲，大象無形，大方無隅……《莊子》雲：得意忘言，得魚忘筌。公孫龍說：白馬非馬……石堅白。雨果也說過：瞄準了老鷹，卻射中了鴿子。康德也說：圓是宇宙中最好的包容體。

辭不達意還有許多歧義。例如：個體的人是有認知侷限的，子曰：學有淺深，習有雅鄭。不管他是目不識丁的村婦，還是學富五車，書通中外的達人，畢竟認知未有窮期，終逃不脫盲人摸象的無奈與無助。儘管如此，人類還得繼續探索，永不停歇。

在闡釋學裡，第一定理是任何解釋都可能是誤解，都可能生岀更多的歧義。在一般情況下，形象大於思維。帝堯因置圍棋，以教子丹朱。但反過來，也可以思維大於形象。《紅樓夢》僅僅是一部書，紅樓夢研究卻可以有一車書。誰說得準呢？唯原著文字才是根本！故批評學上又有人本批評和文字批評。文藝的終極主題是who am I ？

人性尚且如此，況宇宙本體乎？所以老子說：知者不言，言者不知。信言不美，美言不信。悲催滑稽的是，在世俗生活中，無知者往往放屁有癮，歹毒者往往叫喊得最兇，智仁者反而靜觀默察，冷眼睹變。

當今社會，科技進步，更是給人們的交流，帶來了許多便捷。足不出戶，千里之外也可以聊天影片。

傳統的交流也好，還是如今的網際網路交流也好，都要依靠語言完成。

語言能不能表達思想，在多大程度上清晰地表現了思想，那真是一個不好描述的問題。

認識事物的本質，本身就是一個複雜的過程，只有反覆實踐，才有可能更接近客觀事實。因此，語言用來描述客觀事實的時候，總是想方設法簡潔明瞭，形象生動。這樣才產生了語言的修辭學。善於表達的人，總是藉助於這些方法，來達到最好的效果。但如果說盡善盡美，那也未必如此。

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

上面李白的這首詩，紫煙，銀河，都是用來摹狀瀑布形象的，它並非就是瀑布的本質特徵。但我們讀著這樣的句子，卻能感受瀑布的氣勢。

所以，語言的作用，不是清可見底的池塘，在朦朧模糊，似是而非的意境中，有所領悟，有所認同，就達到了交流的目的。

自認為這是高深的問題。個人淺見，不成熟，不妥當，請讀者諸君見諒！

￣，語言有侷限制，說人情練達即文章。只是詞彙，技巧，層次及專業等多方面，可以基夲表達清楚，也能理解，但非全部。如性高潮的象聲詞，多用”哼，呀，嗯，啊"而實際卻被描不出原生態的。再有，科技發展，專業語言新生，如西語的專用名詞，隨物態，機構增多，縮寫詞彙大增，都快成八股，文言文了。中國一字一意的多，不可象微軟，古(谷)歌(狗)那樣。中國醫學會，不能叫中醫會，有些鬧大笑話！=，各種語言種類交流不平衡，且各有短長。翻譯的各種方法用盡仍達不到，只能套它國所知典故，比喻耒翻，詞不達意，意無詞達的情況很多！三，語言發展變化多，時代感強，有小眾的生造字，也有詞過分達意，或錯達意的，如流行說"巨"，好是巨好，但巨美，巨漂亮，還可延到巨高，巨能，巨行嗎？說的有，寫的也有，如"禁火則自負"，說得通嗎？終上三點，說明說話，文章，翻譯等交流學習工具的語，言，字，意等都不是能百分百的表達周密完整的。但可達到大部，且基本夠用了，人們總在前進，如在網上的他媽的，變成特麼的，牛Ⅹ變成牛逼￣樣，文明多了！你說呢？

語言是資訊碎片化的集約，常常會掛一漏萬，詞不達意！語言是表訴系統，表達方式，但不是最好的表傳播藝術！從語言昇華到語音，就有了語境，它就有了場景感！人的想象力是一個複雜的東西，要用簡練的語言很深動的邏輯的敘述清楚某一些觀點是很難的，它又跟人的經歷閱歷背景知識境遇境界又息息相關！但同一資訊只有相同或相似的同一頻段的人更易被解讀，這就對解讀資訊的人有了要求，所以不同的語言資訊被無數段位的人理解的千差萬別，且常常人們會以自身的人生際遇來代入，形成了光怪陸離的理由！但語言是文明記錄的根本載體，是最核心的根本！從語言的母體中誕生了語音，影片，從靜態向動態的發展，從單一向多元發展，從單向向多向，從空間到時空的漫延！這也是文化的進步！更是人類的伸延！用語言來用什麼形式表達，什麼方式執行，什麼手段傳播，什麼邏輯組織，什麼模式儲存，這就是應用語言能力的技術問題！用在哪裡？有什麼用處？目的是什麼？要達到什麼效果？轉化成什麼價值？這就是語言的能力！

因為，人類的交流方式，遠不只語言一種。資訊的完整傳遞，還要透過眼神、表情、手勢、姿態、衣著、妝容、氣味、磁場等等。

除了這些，有種說法，人類總共有2000多種交流方式！

另外，很多道理用語言沒辦法述說，才有了“只可意會不可言傳”。

所以，古代智慧多靠言傳身教。就是今天，很多極好的知識，沒有好師父，也學不到！

師父要全心全意，而且嘔心瀝血地面對面，手把手傳授，尚且交代不完整。這時候，靠的就是徒弟的勤勞和悟性了。

因為，不管怎樣，資訊傳遞一定會有損耗，需要接收者用創造性補充完整！甚至，有所超越！

感謝邀請。語言是表達人類共知的東西。當一個新的現象出現了，沒有人見過，沒有人感受過，也就沒有共性的語言表達，見過的人他自己創造一種語言表達出來，也只能讓群眾如墜雲裡霧裡。一個人的思想和原意只可意會不可言傳，只能讓受眾察言觀色去心領神會。

語言是人類交流的交際工具，我們用語言來進行交流，實質上是想把我們的想法傳遞給別人，那麼我們怎麼保證語言這套工具能完整無誤地把資訊傳遞出去呢？必須掌握語言工具的技巧。語言的正確表達，從側面反映了個體理論、學識素質、知識水平，掌握好這一工具有利於思想表達，學會準確表達是一個慢長的修養過程。反之則不然！思想的完整是不可能的，但是，語言的正常、完整、精準的使用是可能的。

所以，準確表達思想的語言是存在的，而語言表達技巧掌握不夠、不精，則難以做到思想表達展現在語言中的完美、統一。

認真學習，書本上學、人群中學、實踐中學，持之以恆的學。不斷學習，不斷提高，就會做到語言表達與思想預設通暢、準確、統一！

語言的表達，是需要深厚的文化功底做支撐的，更需要道德精神思想意識的修養，要有閱讀和郎頌的習慣，還要有時間和歲月的倍伴，使人的道德精神文化思想意識，充分的結和起來！語言的表達，其實就是人心思想意識的表達，古人云！三思而後行，人在想說所做時，先把心中所想，在思想意識中先考慮清楚，而表達時心情要平穩，不要情蓄華，精神思想意識要清楚，儘可能用簡單的語言來表達，心中的真實意願！語言的表達要誠實誠信，只有真誠的心態，所表達的心中意願，對方才容易接受，有時覺得心中所想，則用語言沒有表達出，心中的真實意願！也許對方在你真誠的行為語言表達中，已聽懂了你心中的意願！總之，語言溝通是需要真誠的，也許很多事情無需語言的表達，一副真誠的面孔，和誠實的心態，對方就能讀懂你心中所想所願！其實人與人真正的溝通，是心靈的交流，是精神思想意識的昇華，只要有一棵真誠的心，深厚的道德精神思想意識文化的修養，則語言的表達，將會是一種藝術，一種思想，一種意識，一種態度，一種精神，一種文化，一種傳統和道德！

修養道德吧，看古之聖賢的語言表達，能讓人數千年，沉迷其中，至今成為中華文化的傳統道德精神思想！若想能準確的表達，心中所想所願，謂有堅守道德，傳承傳統的精神思想檔案，溝通將無往不利！

這個問題比較難以其昏昏使人昭啦！

為什麼這樣說呢？

因為，問題是個非常複雜的歷史成因，又是非常簡單的疑團莫釋的問題；所以，非常難以答覆出一個理想的答案。

在此，只能籠統籌兼顧前不顧後說下，未知情達理否？

之所以語言不能完全表達人的思想和意識，可能更多的問題不在語言本身吧？換句話說，不同程度掌握了某種語言能力的人，或者表達自己的心中思維能力，可能會出現不同的高度和闊度。

有些人是否喜歡高談闊論，不就是語言水平高的表現？有些人喜歡沉默寡言，也不一定是語言水平低下。

如果狹義相對而言的語言，說成無法全部表達人類的思維，那就是另一個問題範疇了。這個範疇真的不好界定，故無法給予比較中肯的回答到位。

在此有趣提示一下，其實對語言研究一番下來，忽然發現’’語言‘‘一詞，是有一對矛盾糾紛亂如麻體，以及一門語言麻雀雖小卻也五臟俱的，不然，某些地或的人世間，真的可能淪落到~無話可說的地步不是？

例如，語字，就是吾言也，既然此字提醒什麼我的語言，那麼，世上肯定有你言和他言吧？否則就不必強調什麼’’吾言’’，或者說你言他言非吾言之語，它有什麼不可告人的秘密吧？在此不提。

意即在此地球上，不一定程度需要非常強大的語言，有些特殊角落的人種，只需要少量語言足以應付每一天的說話量了，那管天下山崩地裂和海嘯山崩，也不一定不需要語言去表達出來吧？

世界之大，世事之多，人的思維方式方法之錯宗複雜，而許多應對如流的人類發明語言，不一定程度緊跟著如此多變化莫測高深的韻味吧？

最後提醒一下，至今地球上在高科技創新發達國家裡面的某個角落，有無一些從來不使用什麼語言，來表達自己一生一世所想所思之人存在呢？

歷來關於語言問題對於人類社會來說，其實都是一個非常奇妙和不可思異的問題。

語言確實不能夠完全準確的表達人們的意思，這也是語言的侷限性。

如果語言真能夠表達人們的全部意圖，那就不會有工程圖紙。也就不會有各種藝術作品，像繪畫，雕塑作品。

語言的變遷和發展是非常快的，這也就是我們為什麼看古書那麼困難的原因。不同的語言的翻譯和溝通更是困難。有時根本無法翻譯，甚至造成了很多的誤解。這也是現在很多人在研究語言學的原因。

人們瞭解這一點非常重要，可以更好的互相溝通。彼此之間一定要互相諒解。

這是我簡單的看法。其實語言學是一門非常複雜的學問。

語言這門交流的工具，確實也難全面表達人的思想與原意的，有待語言學家的進一步研究，象我們這些人永遠還是個小學生，不夠資格參加說，永遠是個聽眾，

語言表達出人的思想原意。

思一下，即是美景及人的一點動作，都難以描出，豐富語言的作家都用圖之並茂來解說。當然，有時，因我們理解水平差而已。更難以想象畫家的作品，據我們觀享的差別。

現在好了。電影，電視，攝影，攝像即為真實拍照，也難以全面擺在面前，因個人觀察物件不同而欣賞不一。不然的話，怎能有議論而已。