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1 # 塗山玄喬
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2 # 自豪的華夏兒女
相信大家對於白素貞的故事一定都不會陌生，而她和許仙的故事也是家喻戶曉，根據她的故事所改編的《新白娘子傳奇》也成為了一代經典。這部電視劇中也有很多插曲流傳至今，青城山下白素貞便是其中之一，所以每每提到白素貞，除了西湖、雷峰塔之外，人們第一時間想起的就是青城山了，而中國有那麼多的名山，為什麼白素貞偏偏選擇了青城山呢？
首先我們要弄清楚一件事，那就是雖然這首歌歌詞寫的是青城山下白素貞，但是根據民間的傳說，白素貞並非在青城山修煉得道的。在民間傳說中，白素貞是一條生活在紹興附近的白蛇，後來在黎山老母的點化下開始修仙，最後化成人性。而她在紹興修煉這種說法也可以更好地解釋她為什麼會出現在西湖，因為青城山距離西湖還是有些遙遠的。
所以說青城山並不是白素貞選擇的，而是歌曲創作者選擇的，這又是為什麼呢？首先白素貞的師傅是黎山老母，所以她應該算作道家的體系，而青城山是中國的四大名山之一，也是中國道教的發祥地。另外青城山較之於其他的道教名山，青城山更加的幽靜，也更加適合清修，所以更加符合白素貞隱居修煉的背景。所以不只是這首歌，很多文學作品中青城山都會頻繁的出現，比如金庸先生的《笑傲江湖》中就有對青城派的描寫。
所以說我們不要被歌詞騙了，白素貞和青城山並沒有什麼關係，想要感懷她和許仙的愛情還是要去西湖和雷峰塔，不過青城山還是值得一遊的。
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3 # 望景老白
又是道教佛教之爭。白素貞先道後佛 ，青城山是道教白素貞先在此修煉，後離開青城山到峨眉山修煉。
青城山是道教名山，峨眉山是佛教名山。白素貞是先仙后佛。
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4 # 民俗小棧
白素貞先在青城山修煉，後離開青城山到峨眉山修煉。
青城山是道教名山，峨眉山是佛教名山。白素貞是先仙后佛。所以在見觀音菩薩前她是在青城山修煉的，白素貞的師父是驪山老母，老母是道教的。白素貞後來在峨眉山見到了觀音菩薩。青城離峨眉也不遠。下凡以後的事都是觀音菩薩出面，所以娘子稱在峨眉山修煉。
白素貞因身世原因從小在青城山長大，許仙（小牧童）救白素貞（小白蛇）大約在春秋時期公元前659年8~10月之間。 地點就是四川青城山下，而後她父母委託好友黎山老母照料，以師徒的名義對外界相稱，黎山老母身世太顯，便將她交給了崆峒山的鎮山大神紫微星君照料。後觀音知道了白素貞的身世，便告知她一段前緣，於是白素貞請求紫薇星君同意自己下凡報恩，黎山老母知道此事後很生氣，要觀音負責到底，白素貞下凡後就在峨眉山修行，接著就是我們大家看到的《白蛇傳》了，
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5 # 人生書家
以前看《新白娘子傳奇》總是帶著觀眾看戲的視角，看個熱鬧即可，從來沒有認真去分析過劇中人物角色的前世今生和來龍去脈，更沒有認真比對各人物之間的因果關係。看到你的問題後，我似乎是帶著虔誠的心去認真仔細的看了一遍《白蛇全傳》和《雷峰塔傳奇》，由於時間有限，能且只能匆忙快速閱讀一遍。所有的回答均屬初略思考，謬誤勿怪！
NO.1 白素貞是誰？
NO.2 白蛇傳是如何演變的？
NO.3 她和青城山的關係？
先來第一個問題：
【NO.1 白素貞是誰？】
白素貞，修煉千年的白蛇，為報恩到人世尋找恩人，而後成為許漢文妻子，在報恩過程中，為了救許漢文，上瑤池、偷仙丹，在不幸被王母發現之後，道出自己的來歷：黎山老母座下弟子。
黎山老母是誰呀？從《西遊記》中可以得知：為了考驗取經四人組，黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩四位大能者，化身四名美女。而黎山老母，這是其他三位菩薩的母親，由此可見，地位在觀、文、普三位菩薩之上。那麼我們的大眾情人~白娘子，地位就自然不會太低了。
再來看！
當許漢文受苦、白素貞遭劫的時候，南海觀音說：“紫微星有難，我不予她方便，誰予她方便”！原來白素貞是紫微星。
同時，她入地獄救許漢文之時，曾說：“女媧是我同宗、觀音是我姐妹、文曲星是我兒，我看誰敢動我”！這是我看劇觀影這麼多年以來，見過的最霸氣的臺詞。
【NO.2 白蛇傳是如何演變的？】
白蛇傳可以說是中國在國際上影響力最大的IP故事之一，而且歷史跨度週期極長，因此全國各地均有不同戲曲版本的白蛇故事流出。在1959年所統計的各民族各地區三百多種戲曲劇種和曲目中，均有《白蛇傳》所改編的曲目現世。而白蛇傳故事，早在19世紀就已經名揚海外。日本在50年代就將其拍攝成真人版與動畫版白蛇傳，非常風靡。在日本的影響力上，僅此於《三國演義》和《西遊記》。
按照胡適先生的說法，白蛇傳是一個世代累積的故事。從宋元時期的《清平山堂話本》中的《西湖三塔記》開始一直到清末光緒年間的彈詞《義妖傳》為止，幾百年來，都在不斷完善這個故事。
明朝萬曆年間，陳六龍編寫過一部《雷峰記》傳奇劇本，但並沒有流傳下來。而在同時期的馮夢龍在《警世通言》中的名篇《白娘子永鎮雷峰塔》，故事只是起初發生在杭州臨安府，並無青城山的影子。從這個時期開始，馮夢龍改寫的白蛇傳，已和之前流傳版本大不相同。
馮SIR是一個非常浪漫的作者，他曾在鎮江丹徒做儒學訓導，對鎮江的地名背景十分熟悉，如針子橋、金山寺、五條巷、渡口碼頭等全都寫進小說，體現了細節的真實。包括那個被現代人調侃“不懂愛”的法海和尚，歷史上據說都有真實人物原型。法海的確是鎮江金山寺的重要人物，只不過他不是宋朝的，而是唐朝晚期的人物。
而到了清代乾隆年間，安徽戲曲家方成培改編《雷峰塔傳奇》劇本，整個故事主題和情節走向都進一步完善細化，基本成了此後民間傳播非常廣泛的白蛇故事。
【NO.3她和青城山的關係？】
透過上面的分析，早期話本都和四川無關，故事都設定是在鎮江或臨安。清代乾隆年間三個版本《雷峰塔》戲曲傳奇中，梨園版和方成培版都已經改寫白蛇的出處是四川峨眉山。之後嘉慶年間，一本署名玉花堂主人校訂的中篇白話小說《雷峰塔傳奇》，全書只有十三回，更是在開篇稱白娘子來自四川成都府。
清朝中期開始，戲曲成為傳播《白蛇傳》的主要且重要藝術形式，在全國開始風靡。而其中最出色的當屬川劇演繹的《白蛇傳》。
川劇版《白蛇傳》成為這個流傳幾百年的故事最經典的劇種，沒有之一。在50年代後，但凡國家對外演出，若有白蛇傳故事的，幾乎全主推川劇版白蛇傳。這也逐漸將白素貞與四川青城山放到一個維度上了。
再者，青城山是世界道教名山，也是道教發祥地之一。而白素貞是以異類修道成仙者，這與青城山的文化底蘊不謀而合。
所以，白素貞最後成了青城山下白素貞。
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出生於四川成都青城山，是一條修行千年的白蛇精，小青的結拜姐妹。傳說為黎山老母弟子，白素貞在青城山和峨眉山修煉得道，法術高強。
白素貞這一角色有文字記載最早的成型故事是馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》，其中只說了白娘子原本是紹興地區的一條白蛇，在深山中修煉千年化成人形，對白素貞出生何地沒有一個具體的描寫，與青城山也沒有關係。但後世將不同版本的傳說融合，慢慢將白素貞這一角色的身份背景完善，才有了白素貞出生在青城山一說。