《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的魏、蜀、吳紀傳體國別史，是二十四史中評價最高的“前四史”之一。

<三國演義>是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。以歷史背景為基礎，帶有文學色彩的小說。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和鬥爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳複雜又極具特色的政治軍事衝突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。

所以說從狹義講《三國志》是一部史書，只概括了歷史事件。《三國演義》是經過加工的小說，描寫了許多氣勢恢宏的戰爭場面，塑造了許多生動鮮活的歷史人物。

三國演義是元末明初的作品，三國志是西晉時期編寫的史書，蜀漢篇是根據野史改編準確度很低，魏吳史書雖然不會完全是真的，但是真實度還是較高的。

但三國演義距離三國有一千年了，完全沒有作為史書的價值，就一本小說而已。就像現在的人根本不知道抗日時期是怎麼樣的，天天看抗日神劇，就覺得自己懂歷史了

不存在這個如果。

兩本書一開始定位就不一樣，固然《三國志》不一定完全真實，但史書的追求是力求真實，而小說《三國演義》的追求是力求戲劇性。

三國演義成歷史，那就不得了了。

首先，黃河必須改道，意味著漢末要先淹死個幾萬十幾萬老百姓。

其次，證明好馬可以保持壯年超過三十年，這是普通馬將近十倍的役齡，那麼好馬正常來說活個五十多歲沒有問題，這種基因必須廣泛雜交儲存下來，短短三十年後，中國騎兵可以輕易碾壓全世界。

其三，打仗可以俘虜對方，但絕不能殺死對方，因為對方可以化作鬼兵鬼將，你殺死他們後卻無法殺死鬼，他們變成鬼後又會來殺死你，最後中華大地成為鬼國。

第四，打仗別的不說，要先找幾個法師，因為正常來說對方將軍能掐會算已經屬於半仙級別了，結果出來一堆呼風喚雨撒豆成兵的強人，這怎麼玩兒？普通人必死無疑。

最後，漢朝出現了青龍偃月刀，這可不得了，意味著中國的冶煉水平躍進一大步，而且武器發展已經十分成熟，唐刀、陌刀、斬馬刀之類的可以批次武裝，配合能保持精力三十年的無敵騎兵，正常情況下，可以在二十年內平定亞歐大陸，向南進軍非洲。

三國演義基本尊需三國志，如曹操殺了那麼多人還不許有個“不許天下人負我"的描寫嗎？好多屠城情節都隱去了，只寫了父怨的屠徐州。劉備是按劉邦來寄寫的，劉邦在鄉親面前哭過，又寬厚近劉備，劉氏二人有相同之處，面對強暴又均是白手起家，每每做法與頑敵反之也相同。諸葛亮寫得最多，最後也寫了殺魏延的錯筆，大概犯了拉抬揚修的"舊毛病"。關羽，張飛既萬人敵，過五關斬六將也不為過。三英戰呂布是與每年燈展走馬燈結趣。呂布白門樓之作做，正好與他武力有個對照。沒趣不成書。至於周瑜，蔣幹都是趣味的寫，周瑜不傷大雅，如果寫他謀略被孫權棄用就更無彩了，確實之謀略越過劉備去徵西川有點懸，叫人不放心，而三國演義從另一改善的″假途滅備"豐富了他周瑜之策，只不過被孔明"識破"了。還有趙雲，雖萬馬軍中救阿斗，堪稱武神，卻甘夫人跳井了，事實上母子全得已保全，所以說描寫也近中性均有。再者關羽忠到慷慨赴死，歷史可能戰死還可能傷不能治。總之為題材而寫為忠義而寫，是恰到好處的描寫，基本符合史材，諸葛亮筆墨多了些，因為是主人公也可涼解，裡面近神又無神，大多自然現象也是一筆風格。寫人演人都要渲染豐富，萬變不離其宗就行。

嚴格來說，這倆都不算正史，三國演義是純粹的小說，三國志是比較接近歷史的傳記，正史是魏書吳書蜀書。三國志作者陳壽成書於幾十年後，很多內容都是道聽途說，立意也有些偏頗。三國演義成書於一千多年後，細節基本都是杜撰的！即使正史很多事件需要多方驗證，有些內容需要邏輯推理，也有大量事件根本無法確定。不能簡單的認定三國志就是史實，即使史記都有大量自相矛盾的地方，更別提其他人寫的東西！以過去的媒介能力，除非作者開了上帝視角！即使陳壽的三國志也就像孫子寫了爺爺整個抗日戰爭歷史一樣，再努力也無法還原真實過程。

三國（220年－280年）是上承東漢下啟西晉的一段歷史時期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個政權。赤壁之戰時，曹操被孫劉聯軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛型。

《三國演義》成書時間：元末明初洪武年間

明朝建立時間是公元1368，與三國發生的歷史時間相差1000年左右。這時間可以比喻成我們現在的人去編寫北宋真宗天禧年間的歷史，這時間經歷了諸多戰亂，朝代更替，史料文獻散亂不細。

《三國志》成書時間：280年-290年（西晉時期）這正是三國歸晉之後的時間，一些三國後期的王侯將相還健在，還能收集到這些人闡述的歷史，與民間老一輩人經歷的事件。再者史官記錄的歷史資料也都還在，有諸多文獻可以收集。

羅貫中的父親是絲綢商人，但他對經商沒興趣，喜歡漫遊江湖、浪跡天涯，之後來到了杭州，這裡許多藝人在這裡說書，一些劇作家，也在這裡活動。《三國演義》的一些情節想必是從此處得來。在官場上，羅貫

中在政治上站錯了隊，跟著張士誠，看到天下將不免落到朱元璋手裡，才不得已淡出江湖，圖王未果，開始發憤著書。

陳壽：（233年—297年）就出生在三國時期，巴西郡安漢縣（今四川南充）人。

陳壽在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。蜀降晉後，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。官場的生涯也能認識到一些王侯將相，各官各吏，對於收集歷史文獻資料很有利。

《三國演義》存在著諸多不合理情節：

千里走單騎

方向走反了：許昌—東嶺關—洛陽—汜水關—滎陽—白馬津

從許昌到白馬也就200多公里，關羽硬是走出了1000多公里。出許昌第一站到東嶺關，這是一出門就往西北方向，而劉備所在地白馬是在許昌的東北方向。

空城計

這個故事並非羅貫中編寫的，而是參考西晉太康年間郭衝寫的“亮條五事”。裴松之在給《三國志》作注時，收集到這郭衝編寫的事件，予以辯駁：“當時諸葛亮屯兵陽平，司馬懿還是荊州都督，鎮守宛城，到曹真死後，才開始與諸葛亮在關中較量。就算郭衝所說的發生了，司馬懿率領二十萬之眾（二十萬人的場面能聽得見諸葛亮在城牆上彈琴嗎？），已經知道諸葛亮兵力少，如果諸葛亮設有伏兵的話。司馬懿正可設好防守，派些許兵力先攻城試探一下，或者圍個幾天就知道真假，何至於馬上調頭就走？” 二十萬兵馬面對這一小座城池，看見門口幾人在掃地，調頭就走，回去向上司怎麼交待？

真正喜歡三國就需要《三國志》《三國演義》切合著看，從不同的角度看待歷史人物。《三國志》是官方的歷史，《三國演義》是民間的歷史。