風箏這一運動，已經傳承了2000多年，最早在春秋時期就有人發明了風箏。但是古代的風箏，也是用來娛樂嗎？

並不全是。古代最開始發明的風箏，是用來軍事勘察，而在漫長的歷史變遷之下，最早在唐宋時期，才漸漸變成了一項老少咸宜的娛樂活動，這之間經歷了很多關於風箏的改革工藝。包括怎麼製作風箏，怎麼放風箏，怎麼能讓風箏飛得更高等等，都在歷史上記錄了下來，最終才形成了我們如今看到的樣子，一起看看風箏的發展史吧。

風箏起源春秋戰國時期，墨子發明了第一個風箏，用來軍事勘測

早在春秋戰國時期之前，就已經有了風箏的雛形。那時的人們還並未給風箏做出定義，相傳是透過一次遠古部落扎的帳篷，偶然之間被風起來，呈現了在天空飛舞的景象。

這是在人類歷史上，第一次出現類似風箏的形狀，這就是歷史上關於風箏起源的“帳篷說”。人們真正將風箏這一想象，做出實品，卻是在2000年前的春秋戰國時期。

墨子是春秋時期，非常有名的思想家、軍事家。墨家文化在那一時期，得到了大力發揚，墨子不但擁有先進的理論技術，在軍事上的發明，也小有所成。第一個發明風箏的人，就是墨子。

在《韓非子·外儲說》中曾有記載墨子：

“費時三年，以木製木鳶，飛昇天空”。

這是正史上，第一次出現有關風箏的記錄。在春秋時期，風箏還被叫做“紙鳶”，就是從這裡得來的稱呼。

墨子做出風箏，最早用來軍事勘察。魯班在墨子的基礎上，也製作了功能近似的風箏。《鴻書》上有記載：

“公輸班制木鳶以窺宋城。”

《渚宮舊事》中記載了魯班製作風箏的歷史：

“嘗為木鳶，乘之以窺宋城”。

魯班是民間認為的木匠鼻祖，因此有些人會認為風箏是他發明的。其實墨子發明風箏和魯班相距時間不久。而且二人制作風箏上有很多相似點，都是用在軍事戰鬥之上。

秦漢時期，韓信製作了皮質風箏，用來軍事幹擾

風箏從春秋時期發展到秦漢，用途沒有發生改變，材料卻得到了改進。相傳是劉邦手下的大將韓信，在與項羽的軍隊打仗的時候，製作了皮質的風箏，用來干擾項羽的大軍。

項羽最後被劉邦大敗逼到垓下的時候，項羽大軍早已軍心渙散，這場戰爭敗局已定，戰士們都在思念楚河那邊的家人。

除了四面楚歌之外，韓信還利用皮質風箏放在天空之上，在風箏上綁好了哨子，發出的聲音哀怨動聽，引起了軍士們的思鄉情怯，為韓信打敗項羽，奠定了基礎。

除此之外，韓信還曾利用風箏來量測秦始皇地宮的距離，一舉打入了秦國宮殿的內部，全靠風箏的作用。高承在《事物紀原　卷八紙鳶》中有記載:

俗謂之風箏，古今相傳，雲是韓信所作。高祖之徵陳郗也，信謀從中起，故作紙鳶放之，以量未央宮遠近，欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此，理或然矣。

直到漢朝末期，風箏還沒有普及，只在史料上，有零星的記載，也都是用在軍事作戰上。

兩晉南北朝時期，風箏的名字首次出現，用來通訊

風箏在之前的朝代裡，一般被稱作“木鳶”、“紙鳶”或者“紙鴉”。風箏一詞真正出現，其實是在五代時期。

五代李鄴於宮中作紙鳶,引線乘風為戲,後於鳶首以竹為笛,使風入竹,聲如箏鳴,故名風箏.”

相傳風箏和紙鳶是有區別的，人們粗淺的定義，就是風箏上會掛著竹笛，遇到風會發出聲音，而紙鳶則沒有竹笛，是無聲的。

真正意義的風箏，是五代時期的李鄴製作而成的，但在南朝末期，風箏在很多地方，仍然被叫做紙鳶。當年梁武帝被叛軍包圍，前無退路，後有追兵，又無法向外通訊帶援軍前來護駕，這個時候的風箏，就起了信鴿傳信的作用。

在《獨異志》中記載：

梁武帝太清三年（549年），“侯景圍臺城，簡女作紙鳶，飛空告急於外。

最後正是由於風箏的作用，援兵才及時趕到，緩解了反叛的危機。風箏除了用來通訊之外，在齊文宣帝時期，成為了一種懲罰的工具。

眾所周知，歷史上最別滅絕人性的朝代，就是北齊。齊文宣帝高洋更是殘暴無比，他命令工匠做成大的風箏，讓死刑坐風箏，只要能夠平安飛出城，就可以免除死罪。高臺非常之高，往往摔下來就必死無疑，因此這是以命相博。

唐宋時期，風箏才從軍事轉變為老少咸宜的娛樂活動

在唐朝的前期，風箏還延續先前的通訊作用。在《新唐書田悅傳》中有記載：

張丕“急以紙為風鳶”，其上書有“三日不解，臨名士且為悅食”之言，風鳶升空後“高百丈，過悅營上”，田悅命善射者射之，竟不能及，求救書終於由風箏送達援軍，因而解圍。

唐朝大將張丕被敵軍包圍，以風箏傳信才及時等到了援軍道來，化解了危機。從這段記載中，我們還能夠讀出別的資訊。在唐朝時期的風箏，已經改善了其骨架結構，變得更加輕盈，才能飛得很高，導致田悅“竟不能及”。

在盛唐時期，各種文化異常盛行，風箏也作為一種娛樂活動，得到了當時人民的喜愛。元稹在《有鳥二十章　紙鳶》中寫道：

“有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽”。

“假勢”，借用風力也。唐朝最盛強的時候，四海番邦皆來朝拜，唐朝得到了空前的繁華和休養生息，百姓的日子過得也是滋潤了許多。風箏作為一種娛樂，漸漸開展了起來。

尤其是到了宋朝，宋徽宗也十分喜歡放風箏這項娛樂活動，他還編寫了一部《宣和風箏譜》，古代的醫學家也認為，放風箏可以調節體內熱氣。李石在《續博物志》中記載：

“春日放鳶（風箏），引線而上，令小兒張口而視，可以洩內熱。

唐宋時期，舉國上下，不論上流貴族，亦或貧民百姓，大家都沉浸在放風箏的喜悅之中。

元明清時期，是風箏發展的巔峰時期

從唐宋之後，放風箏就徹底成為了民間的一種娛樂活動，在明朝的時候，也用來檢視氣象。

同時，這一時期的風箏的綁紮工藝、還有上面鋪的材料，和圖案都得到了空前的進步，在明清時期，留下了很多關於放風箏的書籍，像《蠡海集》等都對風箏的作用有詳細的記錄。

明朝時期，人們習慣在風箏上裝設各種哨子。

又以竹蘆貼簧，縛鷂子之背，因風氣播響，曰‘鷂鞭’。

清朝時期，是風箏文化發展的巔峰時期。鄭板橋有詩曰：

“紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍，飛彩羅裙風擺動，好將蝴蝶鬥春歸。”

清朝時期，風箏已經很普遍，在春天的時候，常常能看到男女一起放風箏，天空中全是風箏，一片春意盎然的景象，美不勝收。

也有封建迷信認為，放風箏是一種擺脫晦氣的方式，人們透過把風箏放得越高越遠，來獲得福報。 在《紅樓夢》中記載：

“春日，把風箏放得很高，然後剪斷引線，使其自行隨風飄搖，晦氣和痛苦也隨之而去。”

這在現在看來，當然是無稽之談，只是古人安慰自己的一種心理罷了。但是在明清時期，放風箏的的確確成為了家喻戶曉的娛樂。

風箏發展至今，經過了漫長的2000多年曆史，風箏的製作材料已經從紙變成了纖維，可以放得更高更遠。但是現代人的生活節奏太快了，以至於現在很難能看到有放風箏的人，這項文化，也漸漸湮滅在時代潮流之中了。