族譜嘛，文化大革命時期很多族譜被毀掉了！能追溯到三皇五帝的話無非兩種可能，一是，這是真的，這本族譜是從三皇五帝時期流傳下來的，不斷的摘抄得以儲存至今！二是，這個家族的祖上與神話中的大賢同姓，認為自己有這種血脈，自己加上去的！畢竟，中國古時候對於這個姓氏是很重視的！都希望自己有個牛一點的祖宗嘛！

有時候，真真假假只在一念之間，過去的事，誰也沒經歷過，誰也無法斷定它的真偽，作為後來人，不管是“三分真，七分假”還是“三分假，七分真”，只要信其有，則為真，不信則假，如此而已。

古人記錄族譜的作用是飲水思源，讓子孫萬代知道自己的先人篳路藍縷的過程或豐功業績的過往，不管是紀念還是訓示，都是一種聊有成效的教育後人方式。

而這種方式也極貼合各個朝代上層統治者與下層黎民百姓的意願，因此，族譜被廣泛流傳開來。

然而族譜的真正大面積普及，卻並不久遠，大致與祠堂的普遍化相當，都是源自宋代忠君愛國思想的泛濫，以及程朱理學的官方、民間推廣，這是儒家思想重新定義後產生的直接後果。

然而，宋代距今也不過一千餘年，那時的宋人如何知曉自己祖先的過往，而宋代又是古代封建王朝主客戶四處流串的年代，各地百姓互遷有無，加上經濟文化的大繁榮，自然促使很多移民開始修造族譜和祠堂，以便把自己的身世寫個一清二白，至於其譜系的真偽大致有以下情形：

(一)口耳相傳的父輩教導，加上宋人的考證，勉強成型的族譜世系。

(二)攀附時局權貴，捏造近似的郡望大家，以便抬高自己身份，後世便以訛傳訛，這點宋代莆田人鄭樵便有重點提及。

(三)改姓以便跟隨當地名門望族，使自己家族地位得到提升。

(四)確實有族譜從頭到尾不斷傳承。

以上，除了攀附可以把自己和歷史名人掛鉤之外，名人因權力與地位遠優於一般群眾，其後代存活並發展壯大的機會也會高於一般人家，而在此情況下，其後代留存至今的機率也就大的多，再說歷史上名人之多，總有人能攀上關係。

至於三皇五帝，我們對於遠古的認知也僅限於他們，自然在更往前追溯時，也只能和他們聯絡上，而這點不管是宋代，還是商周，華人的想法倒是傳承的很好，愛給自己抹金，好與不好，各隨人評說。

現今族譜撰修，在世系追溯上，常以始祖（或始遷祖）為分界線，始祖以後是近世世系，始祖之前，則是遠代的追溯，這是宋以後（也即近世族譜）纂修族譜的基本範例。也正因為此，近世族譜對始祖的追溯，最早也只是在宋朝。

但一些族譜編纂者也會追溯始祖之前的世系，簡單的可能只涉及始遷祖之前的遷徙情況，比如李氏族譜追認李恪為始祖，然後簡單說明其後代怎麼遷到這兒來的，這種追溯比較簡單，幾乎沒有什麼文字記述，甚至有的還會加上“相傳”二字，所以也很值得懷疑。與此相反，有的宗族在修族譜是，就會不厭其煩的追溯到始遷祖之前，甚至形成完整的世系，這類族譜通常先來說明姓氏的起源，如朱姓追溯到顓頊，說顓頊後裔有一人名安，“周武王克商，封安苗裔峽於邾為附庸”、“戰國時為楚所滅，邾既失國，子孫去邑為朱氏”，接著與本支情況相接，敘述遷徙情況，最終為什麼以及怎麼遷移到這個地方的，如果複雜一點，可能形成完整的世系，從姓氏起源的第一人開始，一直追溯到本支的始祖，然後再從始祖開始接續本支世系。

王氏族譜中的“姓氏源流”

王氏族譜中的遷徙過程

王氏族譜中的“古系”

這種情況一方面是因宋以前所留下來的傳統，魏晉以後，世重門閥，所以譜牒興盛，對於門閥士族，在修譜牒時，常常會往上追溯，這種習慣延續到唐代，甚至形成姓氏學。所以凌迪知在《萬姓統譜》中言明“考之《世譜》曰，五帝三王，無非出於黃帝之後。黃帝一十五子，而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓異，則知凡有生者，皆一人之身所分也。”也就是說，大多數姓氏都是出自黃帝，他十五個兒子，有十四個兒子都是各種姓氏的第一人。另一方面，族譜既然是“尊祖敬宗”，所以對士大夫而言，當然是越追的遠越來表現其誠意。

當然，也有不少宗族，對這種行為嗤之以鼻，認為是攀附，所以不屑為之，後世族譜典範的宋代蘇氏族譜，就僅紀錄始祖以後的事蹟。族譜通常短者三十年一修，長者七八十年甚至上百年一修，而每次修譜人都不一樣，對於這種追溯行為也持不一樣的態度，但總的來說，大多族譜都會追溯始祖之前的情況，只是有的簡單，有的會很完備。

有沒有可能追溯到三皇五代？有可能。

理論上中國的姓氏都可以追溯到上古時代。

黃帝住姬水之濱，以姬為姓；

炎帝居姜水之旁，以姜為姓；

皇天以大禹治水有功，賜姓為姒；

往下怎麼開枝散葉還有很多：

黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓；

祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓；

夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏；

商王室為殷姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個姓；

家譜傳承有序的家族是存在的。

比如吉尼斯世界紀錄最長的孔子家譜。

全譜共分卷首和五集：初集為始祖孔子至分六十戶；二集為四十三代孔仁玉之後外遷支派；三集為孔仁玉之前外遷支派；四集為待考支；五集為海外支，共80冊。總人數約計達200萬，約計2500餘萬字。

還有號稱比孔子家還長的柳下惠後裔的《展氏族譜》2700多年。

能到三皇五帝就有難度了。

我們可以說從你家的姓氏，能倒推出老祖宗是誰？發展、分支之類的資訊。

但是別說有什麼還儲存到現在的家譜，哪怕是資訊能儲存到現在，一代一代都有名有姓查到三皇五帝，那還真沒聽說過。

華人講究光宗耀祖，很多時候有人家一兩代得勢了，最先做的就是修家譜。

老子英雄兒好漢，我這麼厲害，必然有我祖先的功勞，但是祖宗裡實在沒拿得出手的，或者根本不知道前幾代的事情怎麼辦？

編！

先照著姓氏往前推，找有名的使勁湊。

所以有個很好玩的情況。根本查不到祖先來龍去脈的不算，但凡得勢起來的，祖宗裡必須也有得勢的，絕對不能說這一家族幾千年就這一段厲害，光輝事蹟必須兩起以上，開門老祖更要牛的一塌糊塗！

所以這麼認得祖宗，起步夏商周，動輒三皇五帝。比較靠後的稍微要點臉的也要是個皇家血統！不然這祖宗認來做什麼？

皇叔劉備，中山靖王劉勝和長沙王劉發是兄弟，則劉備是漢景帝的第18代玄孫，而漢獻帝卻為漢景帝的13代後人，劉備怎麼可能稱起“皇叔”來了?就算是皇家血脈也是”皇來孫“？

司馬晉就認了祝融為祖宗，稱“其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融。”

北魏拓跋氏是鮮卑族，也活生生認黃帝為祖宗!

北周宇文氏認得神農氏為祖宗!

五代後梁認得是舜司徒虎為祖宗。