重視金錢，是要讓錢為人所用，這當然需要能力，實際重點還是做事，做成事。而不是單純賺錢，。淡化金錢，這個理解就會有多種，一是人進入出世之境，世俗事物不屑纏身了。二是人的品質人脈代替了金錢，辦什麼事別人都不會以錢論了，達到此境也比較難。

我見過掙不到錢的人說我對錢不感興趣，我也沒覺得他有什麼境界，我也見過掰著手指頭過日子的，把金錢看的比命都重要，我也看不懂他重視金錢是什能力，錢是我們生活繞不過去的東西，一定要有一個正確的金錢觀

錢是物的化身物，金是統治者的集中體現。

重視是能力，淡化是境界，騙人吧？

一切太過份的東西就是浮，

一切熬過斷氣的夢就是枯。

當下社會，金錢是最大的信仰。有人說，世界上恐怕沒有一個國家的人比華人更熱愛金錢了。

幾千年來，華人對待金錢猶如對待性，嘴上說不要，身體很誠實。直到近四十年來，才對金錢表示出公開的熱愛。這無疑是社會的進步。

金錢的作用，不用我多說，大家心知肚明。當然，也有少數裝B犯會矯情說，金錢買不來愛情、買不來健康、買不來幸福……呸！我只見過沒錢的老光棍、沒錢的等死者、沒錢的自殺者……因為錢多而失戀、因為錢多而生病、因為錢多而痛苦……聞所未聞。

至於認為金錢不重要的，只有兩種人，一種是裝B，來掩蓋他的無能；一種是錢太多，金錢多得成為了數字。所以，大家還是老老實實賺錢吧。

最後說一句，賺錢要緊，但得有底線！

重視金錢是能力，淡化金錢是境界，在這個世界上，每個人都需要錢"，也會拼命的去掙錢，掙多了錢就是你的能力，，怎麼淡化今天的境界，撿到錢要歸公，不偷不搶，靠自己的能力賺錢，這就淡化了，你的境界，

前者 還未獲得足夠的金錢 “窮” 後者 已經獲得足夠的資本 不在乎了 也就看淡了 總結就是 沒錢和有錢時應有的觀念和心態 易理之道

這其實是人生的兩個層次。

和平年代衡量一個人的成功與否只能看他所能創造的財富，如果一個人所創造的財富越多，那麼他創造財富的能力也就越強。而財富的衡量標準就是以金錢為主的，所以我們說“看重金錢是一個人的能力”，這種說法當然是對的。

能看淡金錢是有前提的，那就是首先他得可以創造出很多的金錢，他有這方面的能力，他在積累一定的財富後，他不會貪得無厭，懂得及時放手，去追求人生中比金錢更為美好的東西。人都是有貪念的，放著可以到手的金錢不掙，這是種境界。

這句話其實只是針對所謂的成功人士而言的，於我們平凡人關係不大。作為普通人，我們必須努力掙錢，因為我們既無能力，當然也就沒所謂的境界。

所以，各位做夢都想天上掉錢的我輩，還是要早早睡覺好好做夢，因為指不定夢裡就有錢從天上掉下來的。

確實，除了日常所需意外，我們想著如何能讓金錢，更好的為人類服務，為社會創造更高的價值。讓它儘量能夠，物盡所需。善盡其責。這就需要，駕馭金錢的人，要有這個能力。什麼樣的能力呢？兩個字，正心！不管在什麼樣的環境之下，都能身心清淨，不受汙染。方能在金錢中，隨心所欲，來去自如。這是重視金錢，他在金錢中，又不為所迷。能把錢，用在有意義的地方。做些慈善公益事業。利益大眾的事。我覺得這就是，重視金錢的人，有能力。而有了以上的品格為基礎。對金錢，自然不會有過份的貪著。他肯定願意幫助，需要的人。一旦遇見，盡心盡力，絕對不會吝嗇。這是一個有智慧的人，在金錢面前，與常人不同的的表現。他有這種心胸，魄力和大境界。拿起，輕鬆自如，放下，隨心自在。絕對沒有一絲毫的勉強。這就是，重視金錢是能力。淡化金錢是境界含義。

謝邀。這個問題好解答一一有一定道理，難道就完了？問題是怎麼把兩者組裝起來！ 一、錢的足跡。錢伴隨著人們的足跡，從遠古一路風塵，走進今天的所有用錢的地方。它先後經過許多次變身。在原始社會，沒有"錢″這個概念，用以物換物解決需求、餘缺。後來覺得這樣很麻煩，於是，把物用評估、約定成俗的方式，抽象出來，再用其它容易攜帶的小物件表示。如，經過一定加工的石貝、骨貝、陶貝等等，這就是貨幣的初始形態。用金屬表示貨幣的形式，約在奴隸社會時期，礦物冶煉技術的發明形成的，如，銅、銀、金、鐵的特有模式。金屬幣的特徵，通常是物有所值，且有相對的恆定性。比喻說，一兩銀子能買一百斤糧食，你把這一兩銀子當金屬賣掉，所獲取的有價物，也能買或換一百斤糧食，這叫比價等同。在近代，世界上通用的貨幣，基本上是低製品，無論面額是多大，說穿了仍然是一張或一堆紙。它的特徵是交易方便，但也有極大的鮮為人知的弊端，一旦臌漲到一定程度，將毫無價值可言 。 二、錢的用途。從歷史上看，錢的用途極為廣泛，除了思想，和自然界的不可分割、無力顧及外，小到衣食住行、生產生活等方方面面，還能交易權利、國土。僅明、清末的官場和割地買安就可見一斑。 三、錢的來路。錢，作為社會資源標誌其他資源的來路，十分複雜。先看繁體的"錢″字是怎麼創造的，左邊一個"金″字，右邊兩個冷兵器:"戈″字的疊加，從像形上看，錢是打鬥拼殺出來的，也可以理解為，錢是在武力呵護下的存在物。這樣理解似乎不太全面，但有其本質意義之所在。具體來說，錢的來路有以下幾種。a、商品變現的直接獲取。b、商業差價獲取。C、貨幣本身執行中的獲取。D、財政稅收。e工薪。F、其它。 四、錢和能力、境界的關係。從一定意義上說，物是錢，錢也是物。物是人的生存基礎，沒有忽略的理由。錢的多寡和能力之間，有著很大的聯絡，否則，就不會有同行不同利的定論。能力和境界也有關係，這種能力在右代觸及政治的情況不為少數，也有理論可查，"千乘之國，滅其國者，百乘之家，萬乘之國，滅其國者，千乘之家…″。這裡所說的境界應該是獨立於錢物之外的、冷眼裡的、超凡脫俗的高尚境界。人們深思的是，錢、能力、境界怎麼聯絡在一起呢？高尚的境界怎麼理解呢？(右代更為古代)

書上寫的，嘴上說的，一般都合情合理，也是人們嚮往的。實在生活則不然，拋開金錢的話，一切均是空談。(祭祖也要祭品，信佛也要香紙，行善也要施捨，交際也要應酬……）