【青島習俗，小孩子生下來100天，叫“百歲”，大概是將“長命百歲”與百天結合起來吉利說法。而在江南，則稱為“百露”，或許是說小孩過了100天，就不必藏在家裡了，該“露”頭了。
濟南習俗，拍照片，送百天褲子，一條紅腿一條綠腿。
在誕生禮中，百日禮可能是最不講究儀式的，它只是人們利用“百”這個象徵圓滿的數字表示對新生兒祝福的各種活動的集中表演罷了。百日禮至少可以追溯至宋代，《東京夢華錄》記載：“生子百日置會，謂之百”，又被俗稱為“百歲”，相沿至今，中原一帶仍然稱“過百天”為“過百歲”。
嬰兒出生百天，是他作為社會個體成員第一次面臨這種天賜的吉日，祝福他長命百歲是最恰當也最實際的。為了達到這一目的，或者更確切地說，是讓人們的祈望有個切切實實的載體，穿百家衣、戴百家鎖、吃百家飯這些象徵意味明顯的行為便普遍實行並大大流行起來。這些儀俗都有著各自的講究，百家衣最重紫色，取其諧音“子”，有對生子之家再生貴子、多子多福的祈祝之意。百家鎖多用金銀製作，兩面鐫字，比如一面鐫“百家寶鎖”，一面鐫“長命富貴”等等。
河北唐山農村有給小孩過百歲穿五毒兜兜的習俗。所謂五毒兜兜，就是在嬰兒貼身穿的小兜兜上用綵線繡上蠍子、蜈蚣、壁虎、長蟲（蛇）、癩蛤蟆五種毒蟲，在兜兜的左上角或右上角，還要繡上一個小葫蘆，葫蘆嘴兒朝著五種毒蟲。】
【青島習俗，小孩子生下來100天，叫“百歲”，大概是將“長命百歲”與百天結合起來吉利說法。而在江南，則稱為“百露”，或許是說小孩過了100天，就不必藏在家裡了，該“露”頭了。
濟南習俗，拍照片，送百天褲子，一條紅腿一條綠腿。
在誕生禮中，百日禮可能是最不講究儀式的，它只是人們利用“百”這個象徵圓滿的數字表示對新生兒祝福的各種活動的集中表演罷了。百日禮至少可以追溯至宋代，《東京夢華錄》記載：“生子百日置會，謂之百”，又被俗稱為“百歲”，相沿至今，中原一帶仍然稱“過百天”為“過百歲”。
嬰兒出生百天，是他作為社會個體成員第一次面臨這種天賜的吉日，祝福他長命百歲是最恰當也最實際的。為了達到這一目的，或者更確切地說，是讓人們的祈望有個切切實實的載體，穿百家衣、戴百家鎖、吃百家飯這些象徵意味明顯的行為便普遍實行並大大流行起來。這些儀俗都有著各自的講究，百家衣最重紫色，取其諧音“子”，有對生子之家再生貴子、多子多福的祈祝之意。百家鎖多用金銀製作，兩面鐫字，比如一面鐫“百家寶鎖”，一面鐫“長命富貴”等等。
河北唐山農村有給小孩過百歲穿五毒兜兜的習俗。所謂五毒兜兜，就是在嬰兒貼身穿的小兜兜上用綵線繡上蠍子、蜈蚣、壁虎、長蟲（蛇）、癩蛤蟆五種毒蟲，在兜兜的左上角或右上角，還要繡上一個小葫蘆，葫蘆嘴兒朝著五種毒蟲。】