在春秋時期的晉國有一個郤氏家族，本為晉國公族。郤氏的第一代為晉大夫郤豹(字叔虎），晉獻公時任大夫，是晉國公族子弟。晉獻公（前676——前651年）時，晉國攻打翟柤國，叔虎奮勇殺敵，率先攻破敵城，晉獻公因此封叔虎於郤邑(山西沁水下游現在安澤縣一帶)，立郤氏。到晉景公和晉厲公時，郤氏一門三卿，已成為晉國卿大夫裡最強大的家族。《國語·叔向賀貧》篇載：“夫八郤，五大夫三卿，其富半公室，其家半三軍。”郤豹的下一代有：郤芮、郤稱、郤縠、郤溱、郤義、郤乞。
影視劇中的晉獻公
郤芮為嫡長子，後來又被封在冀邑(今山西河津東北)，又稱冀芮，衍生出冀氏一族。郤芮與其弟郤稱支援晉獻公的兒子夷吾，也就是後來的晉惠公。公元前637年，郤芮發動政變殺晉文公不成，逃到秦國為秦穆公所殺。
郤稱史書上所記事情不多，公記載為夷吾之內主（內應），也沒有記載其後代。郤縠、郤溱弟兄倆是晉文公重耳的支持者。郤縠隨晉文公流亡十九年，回國之後被任命為中軍將，可謂地位最高的大臣；郤溱為晉文公之內主（內應），晉文公時被任命為中軍佐，地位僅次於其兄。郤縠在公元前632年晉楚城濮之戰中戰死、郤溱在公元前627年箕之戰中已不見於記載。郤乞活躍於晉惠公時。前645年，秦晉韓原之戰，郤乞與晉惠公被秦國俘虜，晉惠公命郤乞回國找眾臣商議援救之法，郤乞回去對眾人說：國君認為自己回國也有辱晉國，讓大家重選國君，激起晉眾大臣可憐，並且改變井田制，以公田私化給眾大臣，晉惠公得以順利回國。可見郤乞與晉惠公關係非同尋常。從這件事能看出來，郤乞為惠公重臣。
郤義其人史書沒有記載他的事蹟，倒是記載了他的後代。郤義生郤揚，郤揚的食邑在步（山西臨汾境內）。郤揚生郤招（步招）、郤鵲居、郤犨（苦成氏）。郤鵲居封蒲城（今山西隰縣西北）。郤鵲居生郤毅和郤至。郤至諡昭，因采邑於溫（今河南省溫縣），時人尊稱溫季，史稱郤昭子。《國語》記載郤至為郤溱之後代，此處是有爭議的。但不管怎麼說，這一支是後世得姓最多的，有步、苦成、溫，三姓。
郤氏還衍生出一支，就是伯氏。伯氏的第一位是伯宗。《左傳》中多記載其事。他在《左傳》中最早出現是在公元前594年，也就是魯宣公十五年。《左傳》在這一年記載了伯宗的兩件事：
宋人使樂嬰齊告急於晉，晉侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹。’天方授楚，未可與爭。雖晉之強，能違天乎？諺曰：‘高下在心。’川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。君其待之！”乃止。使解揚如宋，使無降楚，曰：“晉師悉起，將至矣。”
潞子嬰兒之夫人，晉景公之姊也。酆舒為政而殺之，又傷潞子之目。晉侯將伐之。諸大夫皆曰：“不可。酆舒有三俊才，不如待後之人。”伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，俊才雖多，何補焉？不祀，一也。耆酒，二也。棄仲章而奪黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。傷其君目，五也。怙其俊才而不以茂德，茲益罪也。後之人或者將敬奉德義以事神人，而申固其命，若之何待之？不討有罪，曰‘將待後，後有辭而討焉’，毋乃不可乎？夫恃才與眾，亡之道也。商紂由之，故滅。天反時為災，地反物為妖，民反德為亂，亂則妖災生。故文，反正為乏。盡在狄矣。”晉侯從之。六月癸卯，晉荀林父敗赤狄於曲梁，辛亥，滅潞。酆舒奔衛，衛人歸諸晉，晉人殺之。
我們從這兩件事可以看出來，晉景公是很願意聽從伯宗的話的。並且這兩件事，聽從伯宗之言也是做對了。第二件事，伯宗與眾人的觀點是不一樣的，但是晉景公也是聽從了伯宗之言，最終晉國正卿荀林父率軍滅了赤狄潞國。《左傳》在魯成公五年（前586年）記載了伯宗的另一件事：
梁山崩，晉侯以傳召伯宗。伯宗闢重，曰：“闢傳！”重人曰：“待我，不如捷之速也。”問其所。曰：“絳人也。”問絳事焉。曰：“梁山崩，將召伯宗謀之。”問將若之何。曰：“山有朽壤而崩，可若何？國主山川，故山崩川竭，君為之不舉、降服、乘縵、徹樂、出次，祝幣，史辭以禮焉。其如此而已。雖伯宗，若之何？”伯宗請見之。不可。遂以告，而從之。
這段話翻譯過來就是：梁山崩塌，晉景公用傳車召見伯宗。伯宗在路上叫一輛載重車避開，說：“為傳車讓路。”押送重車的人說：“與其等我，不如走小路要快一些。”伯宗問他是哪裡人，押車人說：“絳城人。”伯宗問起絳城的事情。押車人說：“梁山崩塌，打算召見伯宗商量。”伯宗問：“準備怎麼辦?”押車人說：“山有了腐朽的土壤而崩塌。又能怎麼辦?國家以山川為主，所以遇到山崩川竭，國君就要為它減膳撤樂、穿素服、乘坐沒有彩畫的車子、不奏音樂、離開寢宮、陳列獻神的禮物。太史宣讀祭文，以禮祭祀山川之神。就是這樣罷了，即使是伯宗，還能怎麼樣?”伯宗要求帶押車人去見晉景公，他不答應。於是伯宗就把押車人的話告訴了晉景公，晉景公聽從了。
我們能看出來，晉景公遇到了山體滑坡這樣的重大自然災害要召見伯宗，為什麼呢？因為他是晉國的太宰，太宰的職責是掌管國家的六種典籍，用來輔佐國君治理國家。可見伯宗是一個很有學問的人，並且在古時候國家有了自然災害，是需要問懂得這方面知識的人的。
伯宗
伯宗以直言進諫見稱於世，也因此遭滅族之災。到晉厲公（公元前580年-公元前573年在位）時，郤氏已形成三郤局面，也就是在晉國八卿中，郤家就佔了三位。《國語·叔向賀貧》篇載：“夫八郤，五大夫三卿，其富半公室，其家半三軍。”除了三卿還有五位大夫，財富更是超過了公室的一半，控制的軍隊也佔三軍的一半。面對這樣的形勢，伯宗於公元前576年，向晉厲公進言"郤氏族大勢盛，應該稍抑其權。"晉厲公不僅沒有聽從伯宗之言，反而把此話告訴了三郤，並與三郤一起殺害了伯宗，滅掉了伯氏，從這個角度主說，晉厲公後來被大臣殺死也真是不聽好人言的報應。伯宗之子伯州犁奔楚。伯州犁奔楚之後為楚國太宰，伯州犁之子郤宛後來也為楚國太宰，看來這家人學問就是大，因為太宰專管圖書，備為國家顧問。郤宛之子為伯嚭，也就是後來害死伍子胥的那位人物，他又當了吳國太宰。
伍子胥劇照
影視劇中伯嚭
那麼為什麼說伯宗是郤氏分支呢?這雖有爭議，但是有歷史依據。東晉人徐廣在《史記伍子胥列傳集解》中說：“伯州犁者，晉伯宗之子也，伯州犁之子曰郤宛，……宛姓伯，又別氏郤。”在春秋時期，有逃離原來國家之後改氏原來之氏的例子。《世本秦嘉謨輯補本》中也說：“伯氏本出於郤，故其子奔楚，仍從其大宗之氏。”我們從伯宗的年紀看，他於公元前594年到公元前576年為晉國重要的大臣，這個時間段不可能與郤氏第三代郤缺為同一代，因為郤缺於公元前597年去世，即使不去世，也不可能活到公元前576年。那麼伯宗當為郤氏第四代人，也就是與郤缺之子郤克為同一代人的可能性大。伯宗之父為誰，《元和姓纂》引《世本》：“晉孫伯起生伯宗”。這與郤豹、郤芮、郤缺、郤克四代人也是合的。郤豹為郤氏第一代，他是晉國公族，受封於晉獻公時（晉獻公之父晉武公曲沃代翼），郤豹與晉獻公為同代人，郤豹之孫也可被稱為晉孫。我們從《世本》一處說伯氏為晉孫之子，一處說伯氏出於郤氏，而郤氏本為晉國公族，基本可以確定伯氏出於郤氏。
在春秋時期的晉國有一個郤氏家族，本為晉國公族。郤氏的第一代為晉大夫郤豹(字叔虎），晉獻公時任大夫，是晉國公族子弟。晉獻公（前676——前651年）時，晉國攻打翟柤國，叔虎奮勇殺敵，率先攻破敵城，晉獻公因此封叔虎於郤邑(山西沁水下游現在安澤縣一帶)，立郤氏。到晉景公和晉厲公時，郤氏一門三卿，已成為晉國卿大夫裡最強大的家族。《國語·叔向賀貧》篇載：“夫八郤，五大夫三卿，其富半公室，其家半三軍。”郤豹的下一代有：郤芮、郤稱、郤縠、郤溱、郤義、郤乞。
影視劇中的晉獻公
郤芮為嫡長子，後來又被封在冀邑(今山西河津東北)，又稱冀芮，衍生出冀氏一族。郤芮與其弟郤稱支援晉獻公的兒子夷吾，也就是後來的晉惠公。公元前637年，郤芮發動政變殺晉文公不成，逃到秦國為秦穆公所殺。
郤稱史書上所記事情不多，公記載為夷吾之內主（內應），也沒有記載其後代。郤縠、郤溱弟兄倆是晉文公重耳的支持者。郤縠隨晉文公流亡十九年，回國之後被任命為中軍將，可謂地位最高的大臣；郤溱為晉文公之內主（內應），晉文公時被任命為中軍佐，地位僅次於其兄。郤縠在公元前632年晉楚城濮之戰中戰死、郤溱在公元前627年箕之戰中已不見於記載。郤乞活躍於晉惠公時。前645年，秦晉韓原之戰，郤乞與晉惠公被秦國俘虜，晉惠公命郤乞回國找眾臣商議援救之法，郤乞回去對眾人說：國君認為自己回國也有辱晉國，讓大家重選國君，激起晉眾大臣可憐，並且改變井田制，以公田私化給眾大臣，晉惠公得以順利回國。可見郤乞與晉惠公關係非同尋常。從這件事能看出來，郤乞為惠公重臣。
郤義其人史書沒有記載他的事蹟，倒是記載了他的後代。郤義生郤揚，郤揚的食邑在步（山西臨汾境內）。郤揚生郤招（步招）、郤鵲居、郤犨（苦成氏）。郤鵲居封蒲城（今山西隰縣西北）。郤鵲居生郤毅和郤至。郤至諡昭，因采邑於溫（今河南省溫縣），時人尊稱溫季，史稱郤昭子。《國語》記載郤至為郤溱之後代，此處是有爭議的。但不管怎麼說，這一支是後世得姓最多的，有步、苦成、溫，三姓。
郤氏還衍生出一支，就是伯氏。伯氏的第一位是伯宗。《左傳》中多記載其事。他在《左傳》中最早出現是在公元前594年，也就是魯宣公十五年。《左傳》在這一年記載了伯宗的兩件事：
宋人使樂嬰齊告急於晉，晉侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹。’天方授楚，未可與爭。雖晉之強，能違天乎？諺曰：‘高下在心。’川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。君其待之！”乃止。使解揚如宋，使無降楚，曰：“晉師悉起，將至矣。”
潞子嬰兒之夫人，晉景公之姊也。酆舒為政而殺之，又傷潞子之目。晉侯將伐之。諸大夫皆曰：“不可。酆舒有三俊才，不如待後之人。”伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，俊才雖多，何補焉？不祀，一也。耆酒，二也。棄仲章而奪黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。傷其君目，五也。怙其俊才而不以茂德，茲益罪也。後之人或者將敬奉德義以事神人，而申固其命，若之何待之？不討有罪，曰‘將待後，後有辭而討焉’，毋乃不可乎？夫恃才與眾，亡之道也。商紂由之，故滅。天反時為災，地反物為妖，民反德為亂，亂則妖災生。故文，反正為乏。盡在狄矣。”晉侯從之。六月癸卯，晉荀林父敗赤狄於曲梁，辛亥，滅潞。酆舒奔衛，衛人歸諸晉，晉人殺之。
我們從這兩件事可以看出來，晉景公是很願意聽從伯宗的話的。並且這兩件事，聽從伯宗之言也是做對了。第二件事，伯宗與眾人的觀點是不一樣的，但是晉景公也是聽從了伯宗之言，最終晉國正卿荀林父率軍滅了赤狄潞國。《左傳》在魯成公五年（前586年）記載了伯宗的另一件事：
梁山崩，晉侯以傳召伯宗。伯宗闢重，曰：“闢傳！”重人曰：“待我，不如捷之速也。”問其所。曰：“絳人也。”問絳事焉。曰：“梁山崩，將召伯宗謀之。”問將若之何。曰：“山有朽壤而崩，可若何？國主山川，故山崩川竭，君為之不舉、降服、乘縵、徹樂、出次，祝幣，史辭以禮焉。其如此而已。雖伯宗，若之何？”伯宗請見之。不可。遂以告，而從之。
這段話翻譯過來就是：梁山崩塌，晉景公用傳車召見伯宗。伯宗在路上叫一輛載重車避開，說：“為傳車讓路。”押送重車的人說：“與其等我，不如走小路要快一些。”伯宗問他是哪裡人，押車人說：“絳城人。”伯宗問起絳城的事情。押車人說：“梁山崩塌，打算召見伯宗商量。”伯宗問：“準備怎麼辦?”押車人說：“山有了腐朽的土壤而崩塌。又能怎麼辦?國家以山川為主，所以遇到山崩川竭，國君就要為它減膳撤樂、穿素服、乘坐沒有彩畫的車子、不奏音樂、離開寢宮、陳列獻神的禮物。太史宣讀祭文，以禮祭祀山川之神。就是這樣罷了，即使是伯宗，還能怎麼樣?”伯宗要求帶押車人去見晉景公，他不答應。於是伯宗就把押車人的話告訴了晉景公，晉景公聽從了。
我們能看出來，晉景公遇到了山體滑坡這樣的重大自然災害要召見伯宗，為什麼呢？因為他是晉國的太宰，太宰的職責是掌管國家的六種典籍，用來輔佐國君治理國家。可見伯宗是一個很有學問的人，並且在古時候國家有了自然災害，是需要問懂得這方面知識的人的。
伯宗
伯宗以直言進諫見稱於世，也因此遭滅族之災。到晉厲公（公元前580年-公元前573年在位）時，郤氏已形成三郤局面，也就是在晉國八卿中，郤家就佔了三位。《國語·叔向賀貧》篇載：“夫八郤，五大夫三卿，其富半公室，其家半三軍。”除了三卿還有五位大夫，財富更是超過了公室的一半，控制的軍隊也佔三軍的一半。面對這樣的形勢，伯宗於公元前576年，向晉厲公進言"郤氏族大勢盛，應該稍抑其權。"晉厲公不僅沒有聽從伯宗之言，反而把此話告訴了三郤，並與三郤一起殺害了伯宗，滅掉了伯氏，從這個角度主說，晉厲公後來被大臣殺死也真是不聽好人言的報應。伯宗之子伯州犁奔楚。伯州犁奔楚之後為楚國太宰，伯州犁之子郤宛後來也為楚國太宰，看來這家人學問就是大，因為太宰專管圖書，備為國家顧問。郤宛之子為伯嚭，也就是後來害死伍子胥的那位人物，他又當了吳國太宰。
伍子胥劇照
影視劇中伯嚭
那麼為什麼說伯宗是郤氏分支呢?這雖有爭議，但是有歷史依據。東晉人徐廣在《史記伍子胥列傳集解》中說：“伯州犁者，晉伯宗之子也，伯州犁之子曰郤宛，……宛姓伯，又別氏郤。”在春秋時期，有逃離原來國家之後改氏原來之氏的例子。《世本秦嘉謨輯補本》中也說：“伯氏本出於郤，故其子奔楚，仍從其大宗之氏。”我們從伯宗的年紀看，他於公元前594年到公元前576年為晉國重要的大臣，這個時間段不可能與郤氏第三代郤缺為同一代，因為郤缺於公元前597年去世，即使不去世，也不可能活到公元前576年。那麼伯宗當為郤氏第四代人，也就是與郤缺之子郤克為同一代人的可能性大。伯宗之父為誰，《元和姓纂》引《世本》：“晉孫伯起生伯宗”。這與郤豹、郤芮、郤缺、郤克四代人也是合的。郤豹為郤氏第一代，他是晉國公族，受封於晉獻公時（晉獻公之父晉武公曲沃代翼），郤豹與晉獻公為同代人，郤豹之孫也可被稱為晉孫。我們從《世本》一處說伯氏為晉孫之子，一處說伯氏出於郤氏，而郤氏本為晉國公族，基本可以確定伯氏出於郤氏。