漢獻帝的一生，都是處於被脅迫的情況，先由董卓亂政，廢立皇帝，漢獻帝猶如傀儡。東漢王朝已經名存實亡。董卓死後，曹操又挾天子以令諸侯，做上丞相，也開始專權！

後來漢獻帝想除去曹操，但是最後卻失敗了，如果漢獻帝成功了，其他諸侯也不會聽從漢獻帝的！

當初何進調董卓進京，何進又過早的死去，董卓開始把持朝政，為了提高自身威望，大殺反對他的人，同時廢皇帝，在立漢獻帝！

董卓的把持朝政，使天下諸侯不服，當然曹操和袁紹袁術也在其內，於是之後發生了天下諸侯聯盟一起討伐董卓。

而這些諸侯已經在各地經營多年，雖名也是大漢臣子，但是已經不把漢天子當回事了。

當時的東漢王朝已經名存實亡，其他諸侯也很難真心為皇帝做事的，只不過漢天子名義上是天下共主，實際和劉邦項羽時期的楚懷王義帝差不多！

東漢後期出現了宦官和外戚來回專政的局面。漢獻帝想出去曹操，主要倚仗的也不過是外戚和外鎮。

所以即使漢獻帝除去曹操，皇權也不會落到漢獻帝手裡，因為漢獻帝從做皇帝開始一直是沒有權利。

漢獻帝沒有權利，其他諸侯又怎麼會聽他的！

從董卓亂政開始，天下諸侯討伐董卓，都已經看到大漢已經衰敗，天下諸侯雖為大漢臣子，卻都已經有了不臣之心！

這些諸侯，都想逐鹿中原。董卓死後，曹操挾天子以令諸侯，這些諸侯常年的互相征戰，根本沒有把漢天子放在眼裡！同樣也不服挾天子以令諸侯的曹操！

所以即使曹操被漢獻帝成功除去，其他諸侯也不會聽從漢獻帝的！

當然這些都是假設，事實的結果是，漢獻帝沒有除去曹操，而曹操的勢力反而更加大，之後曹操封魏公，在到魏王，加九錫。到曹丕繼承曹操之位時，就有了曹丕以魏代漢的事實來！

這個問題不需要假設，如果漢獻帝在建安五年真的動了除掉曹操的心思並且得手了的話，那麼當時的各路諸侯別說聽他的了，估計不是把他搶到手裡做傀儡就是直接殺掉。

不管以後怎樣，建安初年的曹操是個實實在在的漢臣，他想著的基本還是匡扶社稷復興漢室，所以他打出的旗號是“奉天子以討不臣”（絕不是挾天子以令諸侯）。此時的漢獻帝雖然也是傀儡，但至少還是個比較有尊嚴的傀儡，曹操對他還是比較恭敬的。而曹操之所以能獲得越來越大的權位，就與他這種尊敬皇帝的表現有著密不可分的聯絡。

而題主說的這三位諸侯，沒有一個是聽命於漢朝的主兒。呂布從來就沒聽過誰的話，而且在這個時候他已經被曹操砍了頭了；袁術自己在淮南當著皇帝，而且很快也要不久於人間了，他可能聽那個他視為偽朝的漢朝的話嗎？而袁紹，在漢獻帝淪於李傕郭汜之手的時候，他就在河北看著；等到曹操在許昌安置好獻帝以後，他又急吼吼地要把皇帝接到鄴城來。他這樣的人，只能把皇帝當傀儡，最後自己當皇帝！

所以，當時的天下，幾路主要的軍閥裡面，只有曹操能好好安置皇帝，所以他逐漸代表起了中央；而其他的軍閥，沒有一個是能夠尊奉天子的，這也就註定了他們不可能勝過曹操的命運。

曹操絕對是梟雄。他能夠統一北方，和他自身的素質分不開外，還因為他佔據了輿論最高點，即“挾天子以令諸侯”。

建安五年，公元200年，董承、種輯、劉備、王子服、吳子蘭等試圖借“衣帶詔”誅殺曹操。

事件敗露後，除劉備逃到青州投靠袁紹外，其他人都被滅門，之後就有了袁紹討伐曹操的事件。

這是袁紹討伐曹操的檄文，我們可以從中看出當時漢天子還是有一點政治影響力的，但也只是有一點。

對於東漢末年的軍閥來說，天子只是他們收買人心的工具。袁紹看似正義感爆發，其實是痛恨自己沒有先搶到皇帝，失去了明面上的大義。

為什麼？因為“挾天子以令諸侯”最開始就是他的謀士田豐提出的，只不過被曹操搶先了一步。

如果建安五年，劉協真的除掉了曹操，那麼等待他的不是諸侯朝拜，而是刀斧相向、身首異處了。

第一個砍他的恐怕就是劉備！漢室衰弱，諸侯並起！從熹平三年（公元174年）舉孝廉開始，到建安五年（公元200年），歷經黃巾起義、十常侍之亂、董卓亂政，曹操是貨真價實的漢臣！

他的思想路線還是匡扶社稷、復興漢室！所以他接受了謀士毛玠的建議，打出了“奉天子以討不臣”的旗號。

在曹操的監視下，劉協雖然是傀儡，但曹操給他保留了皇帝該有的尊嚴！我們再看呂布、袁術、袁紹。

呂布是位桀驁不馴的主，在建安三年就被曹操砍腦袋。

袁術是個志大才疏、膽量超大的主，建安二年在淮南稱帝，建安四年就吐血身亡了。即使他活著會聽從劉協的號令？

袁紹是典型的沒有戰略眼光的人，一步步失去先機。在劉協陷入李傕、郭汜之手的時候，他躲在河北看熱鬧；等曹操將劉協安置在許昌，他又後悔自己的決定。

這樣的人，在劉協誅殺曹操成功後，他絕對不會讓劉協活著的。所以我認為，歷史上的“衣帶詔”不會是劉協的主意，而是以董承為首的一些野心家自作主張。

畢竟“奇貨可居”的思維，經過太史公的宣傳，已經深入人心。在封建皇權時代，成為人們獵奇的第一法則也就不足為怪了。

我只想說：如果漢獻帝除掉曹操的計劃成功，那麼歷史將是個悲劇，天下將重新陷入混戰。

衣帶詔事件發生在公元199年12月，呂布死於198年，袁術死於199年中，假如漢獻帝成功的除掉了曹操，那麼原來依附曹操的勢力就會發生分裂，分成三股勢力：

1、以董承為首的外戚勢力，由於衣帶詔事件，成功誅曹操，功勞最大，被漢獻帝封為司空，此股勢力為擁護漢獻帝，而劉備依附董承。

2、以荀彧為首計程車族集團，並不贊成誅殺曹操，但事己至此，曹操己死，只得擁護漢獻帝，但與紛爭中保持中立。

3、以曹丕、曹仁及夏侯氏為首的曹氏宗親勢力，不甘心曹操被殺，推舉曹丕為曹操接班人，以曹仁、曹洪、曹純、夏侯惇為輔臣，以為曹操報仇，清君側為名，起兵誅殺董承。

200年5月，董承兵敗被殺，劉備逃跑投靠袁紹，外戚勢力被消滅，曹氏勢力重新控制漢獻帝，與荀彧為首計程車族集團重建漢朝廷，共舉曹丕為曹操接班人，而當年的曹丕年僅13歲，是曹操年紀最大的兒子。

袁紹依然佔據北方四州，為天下最大的勢力，袁紹一直不承認漢獻帝，因為是董卓立的，並且袁紹一直有另立漢室宗親為皇帝的想法，但找不到合適的人選，對於漢獻帝的詔令，袁紹根本不聽。

公元200年6月，袁紹南下，挾武力以令漢室，與曹氏集團對峙於官渡，曹氏勢力以漢獻帝的名義聯合遼東的公孫度及西涼的馬騰共擊袁紹，袁紹失敗退回翼州，但損失並不大，仍然控制北方四州，為天下最大的勢力。

至此，天下重新陷入混戰，至公元207年，經過各方混戰，天下分為六個割據勢力，分別是控制北方四州的袁紹、控制司隸、兗州、徐州的曹丕，同時奉天子以令不臣，控制西涼的馬騰、控制益州的劉璋、控制荊州的劉表、控制江東的孫權，史稱六家分漢，仍然沒人聽命於漢獻帝。