司馬懿一直是非常有爭議的人物，負面評價始終多於正面的評價。我們不能用當時的觀念去評價他，也不能用歷史家的觀念去評價他，假如受此偏見影響，我們就難以認識這個極有智慧的人物。
一個人能否成功，家世的推動力是非常重要的，當然也不是否認沒有家世的人，就不能成功或者崛起。現代研究表明，一個人未來發展的潛力，很大程度上決定於自己的家世和其所受的家庭教育。俗語云，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。
司馬懿是典型的官二代，祖上一直是當官的，他的老爹是司馬防，他是司馬防的二兒子。司馬防年輕時在州郡任官，歷任洛陽令、京兆尹，年老後轉拜騎都尉，閉門不出，不問世事。據說司馬防為人直率，即使在宴會和休息時間也會保持著威儀，喜歡讀漢書，並且洋洋灑灑寫了好多譏諷的話。
歷代當官的家世讓司馬懿從小就能接觸到貴族的文化和思想，這為日後的崛起打下了堅實的基礎，讓司馬懿有很多機會去思考別人看不到東西，也有機會思考別人見不到的事。這對於未來的司馬懿有不可估量的助推力。
晉書說司馬懿，少有奇節，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂天下心。
司馬懿年輕的時候，有大志向，有憂天下的心思，研讀儒家經典，富有謀略，有非凡的氣度，用現在的話來說，就是個人見人愛的男神，估計和古天樂一樣，有風度有能力又善良，這就是家庭教育帶來結果。
司馬懿的大志向體現在以下方面。不以雞蛋碰石頭，該退就退，決不逞強，決不讓自己受害。勇氣無法解決現實困局，勇敢的面對現實，絕不任性妄為。善於隱忍，又能隨機應變，才是生存之道。多少剛出社會的年輕人，有大志向，菱角分明，漸漸變成了，混吃混喝等死的老年人，為啥？曾經的理想，曾經的執著，屢屢碰壁後找不到出路，就喪失了志向。司馬懿卻越來越成功。
漢建安六年，郡中推舉上計掾的人選。當時曹操任司空，聽說了司馬懿的名聲，就徵召他出來當官。司馬懿明白漢朝的命運正值衰微，自己不願意跟著曹操幹，就以有風痺病為由，不能正常飲食起居而推辭。於是曹操派人夜間秘密前去刺探情況，司馬懿一動不動地躺在床上。當然曹操也知道司馬懿是裝的，也沒有強制司馬懿來任職。
後來曹操任丞相時，又召司馬懿為文學掾，並對派去的人命令道：“如果他再借口推託，就把他綁起來收監入獄。”司馬懿害怕而任職。
司馬懿很聰明，知道不能在推辭了，就接受了曹操的任命。很多時候，你既然改變不了現實，那就平和的去面對現實。很多人，遇到事情，明知道自己弱的可憐，卻認不清事實，讓自己變的更加柔弱不堪，面對不可更改的事實和勢力，你唯一能做的就是接受他。
有一次，曹操夢見三匹馬同在一個馬槽吃料，心中對司馬懿十分厭惡。對太子曹丕說：“司馬懿不是甘心做人臣的人，一定會干預國家大事。”曹丕一向與司馬懿親近，關係比較好，總是成全保護他，所以能倖免。司馬懿於是在職位上十分勤勉，夜以繼日，下至割草放牧這樣的小事，全都親自過問，勤勤懇懇隱藏著自己的野心，這樣才讓曹操覺得放心，不至於給自己招來殺身之禍。
凡事有大志向的人，都是善於偽裝的，善於隱忍的。只有那些淺薄的人，才會誇誇其談。過年回到村裡，你會發現人人都談中華和輝煌經歷，孰不知在外面的苦，與其裝虛無的成功，倒不如買幾件衣服，孝敬下老爹老孃。
二殘忍與仁慈的集合體，政治家幾乎都是矛盾體。司馬懿深切的體現了這一點。
在平定公孫文懿之時，平定之後，大肆屠殺，殺了七千多人。在誅殺曹爽之際，他的黨羽都被夷殺三族，不分男女老幼，連已經嫁人的姑姊妹等也全都殺掉，這也足以證明司馬懿對人的殘忍。
起初，魏明帝曹睿喜好修築宮室，規模都豪華壯麗，百姓深以為苦。司馬懿從遼東歸來時，服勞役的還有一萬多人，玩賞物品動輒數以千計。到此時都奏請停止，節約費用使役者回去種田，天下百姓可以休養生息，讓人感到欣慰。這是司馬懿仁慈的一面。
所以在上位的人，都喜歡用清上撫下這一個套路，古中國歷史，充分展現政治家的這一特性，這好比人格分裂。戰亂年代，首先想的是如何安撫百姓，因為百姓是一切利益的源頭，即是生產經濟的源頭又是獲取權利和更多利益的工具。對於政敵則是血腥屠殺，滅掉其九族，原因除掉一切被報復的可能和發洩報復的慾望。
人性的殘忍展現的淋漓盡致。
三司馬懿知人方面也是一流的，這方面尤其體現在對諸葛亮的認知。
司馬懿和諸葛亮這對冤家，一直是人們津津樂道的物件，有的人認為諸葛亮強於司馬懿，主要受於諸葛亮的精神影響，鞠躬盡瘁，死而後已，我則認為司馬懿更勝諸葛亮一籌。
有史記載，司馬孚問司馬懿軍事方面的事，司馬懿說，諸葛亮有志向沒機遇，多謀少斷，喜好用兵沒權，他們已經進入我的陷阱，必敗無疑。這是司馬懿對諸葛亮的評價。後來諸葛亮病死在了五丈原，在打丈前，司馬懿就預測到了諸葛亮會選擇佔領五丈原這個地方。
戰鬥開始前，諸葛亮在鄘地的渭水以南平原屯兵。司馬懿手下的將軍想在渭北迎戰諸葛亮的十萬大軍，司馬懿說：“百姓都在渭水以南聚集，這裡是必爭之地。”於是率軍渡水，背水為營。接著對諸將說：“諸葛亮若是勇敢的人，應該從武功出發，順著山勢向東進軍。如果西上五丈原，那麼各路軍馬就都平安。”
諸葛亮果然上了平原，準備北渡渭水，司馬懿就派遣將軍周當在陽遂引誘蜀軍。一連幾天，諸葛亮沒有動靜。司馬懿說：“諸葛亮想爭奪平原而不去陽遂，他的意圖可以知道了。”派遣將軍胡遵、雍州刺史郭淮共同警戒陽遂，和諸葛亮在積石相遇。臨近平原開戰，諸葛亮無法前進，返回到五丈原。恰好碰上有彗星墜落在諸葛亮的營內，估計也會砸死不少人，司馬懿就知道他一定會失敗，派遣奇兵牽制諸葛亮的後部，斬殺五百多人，活捉一千餘人，投降的有六百餘人。
在此之前，司馬懿還問諸葛亮一天都幹些啥，吃多少飯，使者回答說，二十軍棍的處罰，都自己幹，吃飯一丁點，司馬懿就笑了，說諸葛亮要掛掉了。
孫子兵法說知彼知己，百戰不殆。無論做事還是做人，成功的前提，都在知人，不知就不會用人，不知敵人，就無法戰勝敵人，你知道了解敵人，你才預測別人的行為，這樣就能提前預防風險。司馬懿戰勝諸葛亮就在於知人，如果說諸葛亮知司馬懿九分，司馬懿知諸葛亮十分。
如果你在職場混，你必須要學會知人，你要避免自己成為別人陷害的目標，也要去了解別人的心思，這樣你就能與別人的利益達成一致，瞭解老闆的心思，你就能成為老闆的紅人，然後上下通吃。
四司馬懿的謀略智慧，充分體現在了打擊孟達的這一個案例上。
麻痺對手，出其不意，讓對手毫無準備的時候，打的對手措手不及，速戰速決，除掉巨大的隱患。
孟達叛變的訊息，司馬懿已經知道了，為了穩住孟達，司馬懿就給孟達寫了一封信。信中說，你當初背叛了劉備，投靠了我們，我們非常信任你，把重要的大事交給你，是非常相信你的，和太陽一樣光明磊落的。然後孟達上當了。
每個人對歷史人物評價都有自己的偏見，我們無法改變偏見，我們可以集思廣益，讓偏見變的全面。
司馬懿的成功絕非偶然，每個成功者都有自己的優勢，對於我們普通人來說，最好的方式，就是發現自己的優勢，並且透過學習不斷強化自己的優勢，短板逐漸的改善，也需要用別人彌補自己的不完美。
司馬懿一直是非常有爭議的人物，負面評價始終多於正面的評價。我們不能用當時的觀念去評價他，也不能用歷史家的觀念去評價他，假如受此偏見影響，我們就難以認識這個極有智慧的人物。
一個人能否成功，家世的推動力是非常重要的，當然也不是否認沒有家世的人，就不能成功或者崛起。現代研究表明，一個人未來發展的潛力，很大程度上決定於自己的家世和其所受的家庭教育。俗語云，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。
司馬懿是典型的官二代，祖上一直是當官的，他的老爹是司馬防，他是司馬防的二兒子。司馬防年輕時在州郡任官，歷任洛陽令、京兆尹，年老後轉拜騎都尉，閉門不出，不問世事。據說司馬防為人直率，即使在宴會和休息時間也會保持著威儀，喜歡讀漢書，並且洋洋灑灑寫了好多譏諷的話。
歷代當官的家世讓司馬懿從小就能接觸到貴族的文化和思想，這為日後的崛起打下了堅實的基礎，讓司馬懿有很多機會去思考別人看不到東西，也有機會思考別人見不到的事。這對於未來的司馬懿有不可估量的助推力。
晉書說司馬懿，少有奇節，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂天下心。
司馬懿年輕的時候，有大志向，有憂天下的心思，研讀儒家經典，富有謀略，有非凡的氣度，用現在的話來說，就是個人見人愛的男神，估計和古天樂一樣，有風度有能力又善良，這就是家庭教育帶來結果。
司馬懿的大志向體現在以下方面。不以雞蛋碰石頭，該退就退，決不逞強，決不讓自己受害。勇氣無法解決現實困局，勇敢的面對現實，絕不任性妄為。善於隱忍，又能隨機應變，才是生存之道。多少剛出社會的年輕人，有大志向，菱角分明，漸漸變成了，混吃混喝等死的老年人，為啥？曾經的理想，曾經的執著，屢屢碰壁後找不到出路，就喪失了志向。司馬懿卻越來越成功。
漢建安六年，郡中推舉上計掾的人選。當時曹操任司空，聽說了司馬懿的名聲，就徵召他出來當官。司馬懿明白漢朝的命運正值衰微，自己不願意跟著曹操幹，就以有風痺病為由，不能正常飲食起居而推辭。於是曹操派人夜間秘密前去刺探情況，司馬懿一動不動地躺在床上。當然曹操也知道司馬懿是裝的，也沒有強制司馬懿來任職。
後來曹操任丞相時，又召司馬懿為文學掾，並對派去的人命令道：“如果他再借口推託，就把他綁起來收監入獄。”司馬懿害怕而任職。
司馬懿很聰明，知道不能在推辭了，就接受了曹操的任命。很多時候，你既然改變不了現實，那就平和的去面對現實。很多人，遇到事情，明知道自己弱的可憐，卻認不清事實，讓自己變的更加柔弱不堪，面對不可更改的事實和勢力，你唯一能做的就是接受他。
有一次，曹操夢見三匹馬同在一個馬槽吃料，心中對司馬懿十分厭惡。對太子曹丕說：“司馬懿不是甘心做人臣的人，一定會干預國家大事。”曹丕一向與司馬懿親近，關係比較好，總是成全保護他，所以能倖免。司馬懿於是在職位上十分勤勉，夜以繼日，下至割草放牧這樣的小事，全都親自過問，勤勤懇懇隱藏著自己的野心，這樣才讓曹操覺得放心，不至於給自己招來殺身之禍。
凡事有大志向的人，都是善於偽裝的，善於隱忍的。只有那些淺薄的人，才會誇誇其談。過年回到村裡，你會發現人人都談中華和輝煌經歷，孰不知在外面的苦，與其裝虛無的成功，倒不如買幾件衣服，孝敬下老爹老孃。
二殘忍與仁慈的集合體，政治家幾乎都是矛盾體。司馬懿深切的體現了這一點。
在平定公孫文懿之時，平定之後，大肆屠殺，殺了七千多人。在誅殺曹爽之際，他的黨羽都被夷殺三族，不分男女老幼，連已經嫁人的姑姊妹等也全都殺掉，這也足以證明司馬懿對人的殘忍。
起初，魏明帝曹睿喜好修築宮室，規模都豪華壯麗，百姓深以為苦。司馬懿從遼東歸來時，服勞役的還有一萬多人，玩賞物品動輒數以千計。到此時都奏請停止，節約費用使役者回去種田，天下百姓可以休養生息，讓人感到欣慰。這是司馬懿仁慈的一面。
所以在上位的人，都喜歡用清上撫下這一個套路，古中國歷史，充分展現政治家的這一特性，這好比人格分裂。戰亂年代，首先想的是如何安撫百姓，因為百姓是一切利益的源頭，即是生產經濟的源頭又是獲取權利和更多利益的工具。對於政敵則是血腥屠殺，滅掉其九族，原因除掉一切被報復的可能和發洩報復的慾望。
人性的殘忍展現的淋漓盡致。
三司馬懿知人方面也是一流的，這方面尤其體現在對諸葛亮的認知。
司馬懿和諸葛亮這對冤家，一直是人們津津樂道的物件，有的人認為諸葛亮強於司馬懿，主要受於諸葛亮的精神影響，鞠躬盡瘁，死而後已，我則認為司馬懿更勝諸葛亮一籌。
有史記載，司馬孚問司馬懿軍事方面的事，司馬懿說，諸葛亮有志向沒機遇，多謀少斷，喜好用兵沒權，他們已經進入我的陷阱，必敗無疑。這是司馬懿對諸葛亮的評價。後來諸葛亮病死在了五丈原，在打丈前，司馬懿就預測到了諸葛亮會選擇佔領五丈原這個地方。
戰鬥開始前，諸葛亮在鄘地的渭水以南平原屯兵。司馬懿手下的將軍想在渭北迎戰諸葛亮的十萬大軍，司馬懿說：“百姓都在渭水以南聚集，這裡是必爭之地。”於是率軍渡水，背水為營。接著對諸將說：“諸葛亮若是勇敢的人，應該從武功出發，順著山勢向東進軍。如果西上五丈原，那麼各路軍馬就都平安。”
諸葛亮果然上了平原，準備北渡渭水，司馬懿就派遣將軍周當在陽遂引誘蜀軍。一連幾天，諸葛亮沒有動靜。司馬懿說：“諸葛亮想爭奪平原而不去陽遂，他的意圖可以知道了。”派遣將軍胡遵、雍州刺史郭淮共同警戒陽遂，和諸葛亮在積石相遇。臨近平原開戰，諸葛亮無法前進，返回到五丈原。恰好碰上有彗星墜落在諸葛亮的營內，估計也會砸死不少人，司馬懿就知道他一定會失敗，派遣奇兵牽制諸葛亮的後部，斬殺五百多人，活捉一千餘人，投降的有六百餘人。
在此之前，司馬懿還問諸葛亮一天都幹些啥，吃多少飯，使者回答說，二十軍棍的處罰，都自己幹，吃飯一丁點，司馬懿就笑了，說諸葛亮要掛掉了。
孫子兵法說知彼知己，百戰不殆。無論做事還是做人，成功的前提，都在知人，不知就不會用人，不知敵人，就無法戰勝敵人，你知道了解敵人，你才預測別人的行為，這樣就能提前預防風險。司馬懿戰勝諸葛亮就在於知人，如果說諸葛亮知司馬懿九分，司馬懿知諸葛亮十分。
如果你在職場混，你必須要學會知人，你要避免自己成為別人陷害的目標，也要去了解別人的心思，這樣你就能與別人的利益達成一致，瞭解老闆的心思，你就能成為老闆的紅人，然後上下通吃。
四司馬懿的謀略智慧，充分體現在了打擊孟達的這一個案例上。
麻痺對手，出其不意，讓對手毫無準備的時候，打的對手措手不及，速戰速決，除掉巨大的隱患。
孟達叛變的訊息，司馬懿已經知道了，為了穩住孟達，司馬懿就給孟達寫了一封信。信中說，你當初背叛了劉備，投靠了我們，我們非常信任你，把重要的大事交給你，是非常相信你的，和太陽一樣光明磊落的。然後孟達上當了。
每個人對歷史人物評價都有自己的偏見，我們無法改變偏見，我們可以集思廣益，讓偏見變的全面。
司馬懿的成功絕非偶然，每個成功者都有自己的優勢，對於我們普通人來說，最好的方式，就是發現自己的優勢，並且透過學習不斷強化自己的優勢，短板逐漸的改善，也需要用別人彌補自己的不完美。