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    屠TU

    一、起源有三1、出自九黎族,是蚩尤的後代。相傳,上古時代,黃帝與炎帝兩個部族聯合起來,在涿鹿與九黎族大戰,擒殺了九黎族的首領蚩尤。遂將其部族人收入自己的部落。其中一部分人願意歸順的,就遷到鄒、屠兩地定居,形成鄒、屠二姓,均以居住地名為姓。

    鄒、屠二地均在今山東境內。2、出自子姓,是商朝王族的後裔。商朝建立之後,分封同姓諸侯,其中一支封於弦國。弦國滅亡後,其族人遂以國名命姓,為弦姓,後來又去邑為屠,稱屠氏。3、以職業技術命姓。古人有屠宰為業者,其後便姓屠,稱屠氏。

    二、遷徙分佈三、郡望堂號【堂號】撍牡碧脭:明朝屠本畯,官太常典部、辰州知府。

    他喜歡讀書,直到老年還愛不釋卷。別人勸他說:撃憷先思遙慰嗾庋炭??敱井徦擔簱我對於書,餓了當飯,渴了當茶,困了當枕頭和席子,愁悶的時候當音樂,苦的什麼??【郡望】1、陳留郡:秦始皇置陳留縣,漢代改制陳留郡。在今河南省開封地區。2、廣平郡:漢景帝置。

    在今河北省南部永年縣一帶。四、家乘譜牒五、歷史名人屠本畯:明代太常典薄,字田叔,歷官辰州知府。生平喜讀書,至老尚手一捲。人曰:"老矣,奚自苦?"本畯曰:"吾於書飢以當食,渴以當飲,欠伸以當枕蓆,愁寂以當鼓吹,未嘗苦也。"著有《太常典錄》、《田叔詩草》。

    屠隆:明代吏部主事,字緯真,鄞人。一字長卿,有異才。常招名士飲酒賦詩,遊歷大山名川,而政務不誤,著作頗豐。屠叔方:明代監察御史,秀水人。萬曆進士。有《建文朝野彙編》等傳世。

    屠姓在中國姓氏中排名第238名。

    屠姓起源有四:

    一、出自九黎族,是蚩尤的後代。

    相傳,上古時代,黃帝和炎帝兩個部族聯合起來,在涿鹿與九黎族戰,擒殺了九黎族的首領蚩尤。遂將其部族人收入自己的部落。其中一些人願意歸順的,就遷到鄒、屠兩地定居,形成鄒、屠兩姓,均以居住地名為姓。鄒、屠二弟均在今山東境內。見《拾遺記》。

    二、出自子姓,是商朝王族的後裔。

    商王朝建立後,封同姓為諸侯,其中一支封於玄國。玄國滅亡後,其族人遂以國名命姓,為玄姓,後來又去邑為屠,稱屠氏的屠字與荼字同音,故又有荼姓,實即屠姓別支,同處一宗。見《潛夫論》。

    三、以職業技藝命姓。古人有以屠宰為業者,其後便姓屠,稱屠氏。

    春秋時晉國有人名屠蒯,即為屠宰手。

    四、歷史上氏族姓氏中有屠姓。

    堂號:書齋堂;陳留堂。漢朝,隱留郡(今河南省開封縣)。

    望族:居廣平(河南雞澤縣東20裡)、陳留(今河南開封陳留鎮)。

    屠姓適用楹聯:

    屠國啟姓;

    陳留閥閱。

    書渴以當飲,至老尚手一捲;

    酒酣方吟詩,下筆立就千言。

    田叔詩草留雅韻;

    朝野彙編有餘香。

    簡析神明(屠大山),人稱強項(屠門少);

    高言操潔(屠橋),聲重仕林(屠隆)。

    源遠流長的屠氏家族,在三、四千年前的殷商時期,就已很有名氣,這在《潛夫論》等古籍中已有記載。

    到兩、三千年前的春秋時代,屠氏家族在當時的晉國大放光芒。

    象晉國太史屠餘、晉國大將屠東晉,以及晉平公時備受《春秋左傳》讚揚的屠蒯等等,都是成就非凡的歷史人物,他們留給後世子孫無尚的光榮。

    屠遷:晉代,安定人,字清介。自幼好學聰慧,日誦百言,過目不忘,稍長博籍經典、禮樂、為河徽間通判,為官清廉,風節凝峻,獄訟破剖決如流,民無有叫冤者,百姓深敬之,公務餘閒時以吟誦自得其樂。

    屠隆:明代戲曲家,鄞縣人,字長卿,號赤水。萬曆進士。曾任青浦知縣、禮部郎中。有傳奇《曇花記》等。能詩能文,有多部詩文集留世。

    屠本畯:明大山子,字田叔,以蔭樹明間任歷太常典、辰州知府。生平博覽群書,至老,書仍不離手。

    別人講他:“老矣,為何還如此辛苦也”。本畯曰:“吾以書飢時當食,渴以當飲,欠介以當枕蓆,愁寂以當鼓吹,未嘗苦也”。著有《太常典錄》、《田叔詩草》。

    屠庸:明代浙江鄞縣人,字朝宗。成化進士,任御史,巡按四川、湖廣,清廉自律,勤於政事,皆留有惠績。

    晉升為吏部尚書,辦事公正無私,尤其愛惜人才。清寧宮落成,下詔請番僧入宮慶賀,他再次上書諫止。武宗登極,加太子傅,兼管掌院事。

    屠勳:明朝平湖人,字元勳。成化進士,歷任刑部郎中,有疑獄或事關權貴,謹慎審理剖決無滯,治無冤獄。

    弘治初為大理少卿,漳州溫文進作亂,勳往逾之,懲其首犯,嚇從者不聞,一方遂平安。晉升副都御史,巡撫順天。整頓蘇州邊防,政績卓著。武宗即位後,進刑部尚書。有《太和堂集》留世。

    屠仁守:清代,孝感人,字梅君。同治進士,官至御史,時醇王當國,政局動亂,屢對天文算學深研究,尤精於性理研究。

    品格端莊,時人敬之。

    另外,唐代高僧,譯有《大悲心陀羅尼經》的屠法;元代學者、詩人屠性;明代女詩人屠湘靈;詩賦書畫稱雄一時的屠倒;清代為巡撫一任,增築海寧草堂七百數十丈,造福八方百姓戶吏屠沂;博學精詩,工山水蘭竹的屠遠等等,他們都是屠姓中的知名人物。

    豐富了百家姓的內涵。

    屠氏始祖屠塙,原姓姬,是黃帝之孫顓頊髙陽氏之次子,居濮陽(今屬河北),屠塙之子屠聖,堯時封於屠(即杜陵,今西安市東),子孫遂以封地為姓。所以,《屠氏宗譜》有“姬屠二姓,萬世不婚”之說。至周朝,屠聖後裔屠由受封陳留王,於是陳留(今屬河南開封地區)成了屠氏的發祥地。

    北宋。鹹平年間(998-1003),屠由後裔屠琮被授予明州(今寧波市)錄事參軍。南宋紹熙三年(1192),屠琮6世孫屠子茂當了監察御史。他目擊朝政腐敗,決然辭官隱居於諸暨紫巖鄉琴塢,以泉石為鄰,以琴詩自娛。

    屠子茂的曾孫屠緝,南宋時途經蕭山,見苧蘿山“其山矗矗,其水(浣紗溪)瀠瀠,其地(苧蘿村)若雲蒸霞蔚”,隨即由琴塢遷蕭山苧蘿鄉界塘(今通濟臨東)定居。

    這位屠緝,便是蕭山苧蘿屠氏的始祖。

    苧蘿屠氏聚居的地方——界塘、屠家埭、塘下屠、河西屠、老屋屠、新屋屠等,恰好正在苧蘿山西南。出於對這位沼吳復越美人的敬仰,屠氏幾代人在保護、維修西施古蹟方面做了許多有益的工作:

    明代萬曆年間,屠氏14世屠邦文,在當年西施洗手、洗裙的地方建造了一座“浴美施閘”。

    既節制西小江水,以利灌溉,也為當地增添了一道風景。萬曆甲午年(1594),蕭山遭逢饑荒,屠邦文又概然捐資,救濟災民。

    17世屠論,於清朝康熙年間獨立重修、擴建西施廟,並且在正殿前增築戲臺——同春臺。他主持這項工程“寒暑不輟,自經始至落成,凡十有八年。

    清朝乾隆乙丑年(1745),正是18世屠遠宗的60壽誕。他把子女為他祝壽的錢,建造了一座“浴美施橋”,並且還鋪砌了一條從橋北到通濟湖南的石板路,“使人人登蕩平(坦蕩平整)之樂,免沾塗之苦。”

    今天,寧波屠氏已繁衍至32世,有近3000人,當宜發揚先人“勤於義舉”的美德,繼續為社會做出貢獻。

    陝西屠氏有300餘人。

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