86版《西遊記》改編自明代小說家吳承恩同名文學古典名著。1986年春節該劇一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高評價，造就了89.4%的收視率神話，至今仍是寒暑假被重播最多的電視劇，重播次數超過3000次，依然百看不厭，成為一部公認的無法超越的經典。《西遊記》這是一部有很多記錄至今無戲能破的連續劇，重播次數高達2000多次，收視率高，拍攝時間長，從準備到播放6年零2個月，86版《西遊記》是從始至終被觀眾和評論屆高度接納。那會兒大家都是奔著拍好名著的心態，不怕苦不怕累，報酬低，想的就是把戲怎麼拍好，導演也是精益求精，把原著改變一下搬到熒屏，用電視劇的方式展現在了世人面前，在人們心中它就是原著，無可替代。

當然國家廣電局也有相關規定，太過於血腥，對人們心理造成陰暗面的影響也是不能透過稽核發行的

86版的西遊記，串合了幾代人的回憶，如果劇情，演員，太過血腥暴力。那肯定會對華人造成不可磨滅的影響

甚至會影響整個社會風氣，嚴重的可能會繁衍出暴力犯罪行為。做一些適當的修改還是可以的，對於社會美好的一面，總比壞的好吧

大家覺得呢

最近幾年，網路上出現了對經典86版《西遊記》的許多非議，最大的爭議就在於他們認為86版《西遊記》不符合原著。

他們認為，最不符合原著的就是豬八戒的造型，86版的豬八戒由馬德華扮演，憨態可掬，十分有趣：

憨態可掬豬八戒

但是按照原著的描寫，他應該長這樣：

他生得長嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大，行路生風。——來自親親師父唐僧的形象描述

仔細看看上圖的豬八戒，除了“身粗肚大”和“扇耳”之外，長嘴獠牙還有剛鬃都沒有了，86版的豬八戒，像只家豬；原著中的豬八戒，倒像只野豬

沙僧在原著中又是什麼樣子的呢？“他生得身長丈二，臂闊三停，臉如藍靛，口似血盆，眼光閃灼，牙齒排釘。”哇真是凶神惡煞，並且關鍵在哪兒呢。“臉如藍靛”，“藍靛”是什麼顏色

大概就是這個顏色吧

那麼86版的沙僧呢？

不但不藍，甚至有點白

頭髮剛出場還是紅色，後來怎麼又染黑

86西遊記，宗旨是要塑造孫悟空不畏強權勇於鬥爭的英雄形象，塑造西遊組不懼艱險終成大業的拼搏精神，讓人民的思想和精神徹底醒過來，讓人民建立Sunny積極的態度來面對生活。所以，美化唐僧，弱化玉帝，去掉了那些師徒間的勾心鬥角互相奚落。西遊原著的有些內容，不適合當時的社會和民眾，那時的電視媒體，也是要面對廣大的群眾

所以改編是必然的。86西遊的改編，在那個時代背景下，是恰當且出色的。它在完成了歷史時代賦予的特殊使命的同時，也完美呈現了當時民眾心中所渴望的一眾經典的藝術形象。

86版的《西遊記》電視劇跟原著是還原度最高的，雖然跟原著有所不同，但這也是改編影視劇必然的結果，影視劇為符合觀眾的口味，達到音效、特效、色彩、故事情節上的觀感就得有所改動。

當初由於國內影視拍攝裝置上的落後，缺少特效處理的經驗，經費的短缺，造成了給人一種比效粗糙的感覺，但不影響它成為經典。

為了拍攝成功克服上述困難，很多人一人飾演多個角色，特效上拍攝處理都比較簡單原始，色彩上沒那麼明亮多彩，情節上沒有誇張修飾，每個角色個性鮮明特有。

相比後續改編的《西遊記》，沒有一部能成經典超越86版，看過的都知道，後續改編的可謂是誇張之大，特效雖好但感覺太假，修飾太多給人一種畫蛇添足的認知。

原著小說注重的是故事細節描述，心理特寫，而影視劇注重的是視覺，色彩，音效上的感觀，所以無法拍出名著上小說特有的文字描述，而小說無法寫出影視劇上的感觀效果。兩者各有特色，經典影視要和原著貼近就須不可改動太大，不可誇張太多，人物個性不可表現張揚過度，所以簡單的東西往往更讓人接受。

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小人書上的描述是以圖文形式表現，相輔相成互相呼應，以圖的形式改觀文字的生動，以文字的形式凸顯出圖的效果。原著相比小人書的作用是簡化表現。

所以無論原著，影視劇，還是小人書都有它的特色和短板，都不可能完美，也正因為有了彼此才讓故事多彩豐富。致敬經典改敬作者！

首先感謝有人提出這個話題。

我的觀點是，不論86版或者之後的各種改編版的《西遊記》影視，或者小人書都沒有符合原著作者的意圖。

大家看到的西遊記的原名是《西遊釋厄傳》，這其中的主線是唐僧師徒西行取經的歷程，如果單獨看其中的情節和故事的時間軸就會發現，這裡的時間順序經常有常識性的錯誤，人物也很錯位。

比如，第五回中的許旌陽真人，是晉朝人，距離唐都不超過300年，也就是說悟空大鬧天宮的時間，他還沒有出生呢，如何成為神仙？還有唐僧出生的那個章節，取經前後的時間變化，都有明顯的混亂，作為能寫出這樣鴻篇鉅製的作者，知識儲備是很豐富的，不可能會有這麼簡單的錯誤。

其次，書中是有神佛形象，可是，也不像宗教裡面那種莊嚴。比如，天宮裡也有宴會，喝酒吵鬧，文殊菩薩還因為烏雞國的國王對他的不敬行為，派自己的坐騎“青毛獅子”下來懲罰國王。美猴王也可以稱為“齊天大聖”，直接挑戰封建法統中最高權利代表的“玉帝”，這些調侃三教的文字很多，說明作者的地位非凡。放在當時的歷史背景下，如果沒有很深厚的地位，估計早該砍頭了。

縱觀全書，裡面的很多術語，詩歌、思想和全真教龍門派的經典《性命雙修萬神圭旨》一致，因此，西遊記的原著思想是：一部《西遊記》就是文化載體，蘊含儒釋道文化元素，尤其是表達古代人對生命現象的理解，尤其是全真教有關“修煉得道成仙”的追求。

書中的各種妖魔神怪都是意有所指，代表人體的精氣神，臟腑經絡的生命結構和轉化昇華，也代表一個人從凡夫俗子到超凡入聖的歷程。

這些豐富的內涵，以前的作品都沒有涉及，這是非常遺憾的事情。所以，我們期待未來有更多更好的作品問世！

您好，親，86版《西遊記》電視劇，多少肯定是與原著有些出入的，要知道西遊記是明代作家吳承恩老先生所著的神話小說，當時的作家書寫文風與現代影視製作手法，肯定是有很多文化思維不同之處的，以及為了滿足現代人的審美和思維邏輯，肯定也是需要加以修改的。

小時候我們看的小人書《西遊記》也是後來根據原著編輯過的，內容跟原著也是有一定差別的。

主要原因還是由於小人書是給小孩子青少年看的，如果都是那種拗口難以理解的表達方式，這個年齡段的人很難接受的，包括一些思維邏輯。

在86版《西遊記》片頭和片尾都有註明是根據吳承恩老先生的名著西遊記，改變而來的，也是為了迎合戲劇化的需求。

如果是為了研究學習西遊記之中所體現的文學色彩，應當是比較適合看一下原著的。

但大部分觀眾更喜歡看的是生動的演繹效果，所以電視劇與原著是有一定差別的，包括小人書。

這個問題意義何在？

聽有人說電視劇與原著不符，說明你沒有讀過原著，然後問小人書符不符合原著。這兩個問題乍看之下，好像是在意符不符合原著。但是你不自己去讀原著，那麼糾結符合不符合原著的意義在哪裡呢，你永遠沒有電視劇小人書與原著的切身對比，在你這裡，電視劇與小人書就是你的原著。