記得兒子小時候學跆拳道，每次考級授帶前都有個簡單的儀式，父母坐一排，考級後等待授帶的孩子給父母行跪拜禮，跪下後要先對父母說“感謝父母養育之恩，爸爸媽媽辛苦了”，然後再拜。說實話，當時真挺感動的，尤其第一次經歷的母親大多都會流淚。

由於歷史的原因，中華民族很多優良傳統被破壞。現在的孩子，確實缺乏感恩方面的教育，不知感恩，或不懂得如何去表達。其實，父母對子女的要求不多，一個電話，一聲問候，一句關懷就很滿足了。

當然，感恩也不只是形式上走走過場，更在於是否發自內心，在於平常的點點滴滴。

長期以來，學校在這方面確實做得不夠，但做總比不做強，即使做得還不夠好，不夠完美，但起碼在開始做了，我們有什麼理由去指責呢？

關於這個“感恩父母”的演講，本人不幸，在上初中的時候就已經看過影片。我只看到現場的人哭的稀里嘩啦，至於內容早就忘了。最為恐怖的是，上高中後，我們學校真的就把影片中的人請來，再一次進行了一場感恩演講。

可以承認的是，演講者的水平不錯，很有感染力。能把學生的情緒帶動起來，跟著一起哭鼻子。然而，現如今，我已經成年，回過頭來再看這個影片，一點點感覺都沒有。因為，這個人從頭到尾都在說“正確的廢話”。

我為什麼敢這麼說呢？因為我瞭解了一些心理學，教育學，社會學。然後我知道，這種演講，只需要遵從一些心理學方法論，就能起到效果。哪怕他講的是昨天踩死一隻螞蟻，也能讓學生哭鼻子。

感恩，不應該是用這種傳銷式的洗腦方法進行灌輸的，更不應該這樣放肆宣揚。感恩，是我們每個人身體力行，然後為小輩做出榜樣。

如果，你是父母。你從來都不感恩自己的父母，身邊的人，如何讓子女去感恩你？如果，你是老師，你從來都不感恩成為一名教育工作者，培養祖國花朵的園丁，如何讓學生感恩你？感恩是相互的，而不是以德報怨的。老祖宗就說過，以直報怨，以德報德。

這些虛假的形式，脆弱不堪，就是一張紙，能夠輕而易舉捅破。如果你還對這些形式主義的東西很在意，覺得很有必要。那你生活中，一定是個無法為孩子做榜樣的失敗者。

俺認為這是身為教育者 發起這樣儀式感 洗腦術兼備的運動 很不理解 感恩 是要發自內心 感同身受的一種感動 體驗 最為長輩 切實做到尊老愛幼 晚輩體會感知 就會感恩 學校教育工作者利用手中的威力 用這種方式硬灌 感覺是教育的失職和懶惰 學會愛 感知愛 要從點滴做起 教育管理者更應該感恩人民賦予的權利 提升自己的認知水品 為國家培養出健全人格的社會人

近日，河南沁陽一所中學安排2000多名高三學生向父母磕頭，因方式比較“特別”和“集中”，觸發社交媒體上廣泛爭議。之後校方迴應，只是一種形式，想讓孩子們學會感恩。對於類似的事情，事實上，已經發生過多次。但從公眾的認知上而言，一直以來都是停留在形式之爭上。爭來爭去，就成為“舊文化”和“新文化”的博弈，結局自然也是很潦草。

從某種意義上而言，感恩文化應該是一個恆久的話題。無論是西方世界，還是東方世界，總有某種不謀而合。因此，西方的“感恩節”才會被我們逐步接納。當然，這種接納也並非完全“吸收”，所以出現“感恩節”集體行跪拜禮的事情，也就不足為奇。

但是，就“感恩形式化”的爭論，很明顯已經陷入某種困局。從某種層面上而言，西方的節日偏歡樂，東方的節日偏悲憫，這應該是文化屬性的問題，只要人們身處其中能感受到某種情懷，都無可厚非。只可惜，很多人在面對文化的不同，文化的融合時，顯得過度潔癖。

這就導致，要麼對過去的文化不滿意，要麼對異域的文化不接納。從本質上講，一刀切的思維，屬於一種偷懶的邏輯。認同的就接納，不認同的就排斥，看起來條理清晰，可事實上只是一種自我確認不自信的表現。這也導致，無論是對舊文化的認知，還是異域文化的態度，往往都顯得異常決絕。

這種激辯的情緒之下，就很容易催發“形式化”，所以從大環境去看，越來越多的文化被邊緣化。就如感恩的文化認知上，從本質上都應該是追溯情愫互助的方式，但是因時代不同，地域不同，方式上就會顯出很大的差異。比如“跪拜禮”好不好，好像也並不絕對，首先人們在生活中已經近乎摒棄跪拜禮，但是作為歷史中的文化遺蹟，又好像印證著某種進化的過程。

所以，很多時候，人們拿出來丈量時，就會催發一些爭執。常見的說法，已經快寫進教科書，就是“跪拜禮”算是封建遺毒，只要提起來就會“咬牙切齒”。可事實上，比起“感恩形式化”所帶來的危害，人們對於“感恩形式化”過度的擔憂，才更顯的危害無窮。

坦白講，我們要承認，在感恩意識生長時，形式化的氛圍不可或缺。到底是“跪拜禮”的危害大，還是“過度擔憂跪拜禮”的危害大，我們應該有一個明確的共識。事實上，在一些舊文化和舊風俗的保留上，一直有很大的爭議。

就比如“漢服”，長久以來被人們各種指責，但凡有人穿漢服參與一些活動，就總是會被“詬病”復古。可事實上，對於其中的踐行者，很可能只是對漢服文化有興趣而已。因為，就現實的考量而言，漢服本身已經和現代的生活實踐完全脫離，只是作為一種文化被追溯。

因此，就“集體行跪拜禮”的事情，也更多是借古人之行，表達現代之意而已。到底會不會把孩子們“帶跑偏”，想必也只是一種文化偏見的預判。事實上，我們所處的時代，儀式感已經越來越差，人們近乎接近實用主義，對“儀式感”的普遍態度都很輕視。

然而，在這種較為艱澀的環境裡，有時候“儀式感”又顯得很珍貴。所以，就事論事，與其爭辯感恩的形式是否合理，不如選擇一種方式去踐行。無論是舊文化的翻新，還是異域文化的引入，只要能喚醒人們對於一些情愫的認知，因此也就沒什麼好爭辯的。

如“感恩節”這種貼近生活的節日，對於現代社會來講，其實是化解人們疏離感的一種潤滑劑。我們深知一個節日解決不了所有問題，可之所以選擇過節日，還是希望這種形式能化解生活的艱澀，無論怎樣，形式本身不應該被汙名化。

因此，在看待“學生集體跪拜父母”的事情上，也切忌走向極端路徑。當然，作為宏大的場面，集體的跪拜禮，有時候容易被抽離成一種“表演”藝術。這也是多數批評者較為在意的方面。但是，就事情本身來講，還是要給予更多寬容。說到底，很多孩子真的很少有機會向家長表達感恩之情，這也不失為一種好的機會。

只可惜，在文化認知較為苛刻的環境下，“感恩形式化”很容易從進退兩難，走向“極端刻奇”。就學校而言，目的也很明確，就是希望透過“感恩節”，拉近高三學生和家長的距離感。這事實上，與我們國內教育的特點有很大關係。

一方面，作為一個家庭來講，父母撫養孩子很辛苦，並且希望孩子出人頭地，起碼就高考來講，孩子能考上名牌學校就算是一種“報恩”。雖然，這種講法並不是很恰當，但是很多父母確實是這樣想的。所以，學校借力打力，也是為喚起學生的拼搏勢頭，從根源上講，學校的目的沒什麼大問題。

但是，將2000多名學生，聚集在操場上“磕頭跪拜”，很明顯有“刻奇”的傾向。無論怎樣，圖景之宏大和實際的初衷，都有點顯得並不匹配。而這樣的行為，久而久之很容易陷入“感恩形式化”的審美異化。輿論上希望接地氣，學校希望搞出動靜，這種背離與對抗，著實顯得尷尬和難解。