中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷的文明。

在漫長的歷史發展過程中，有人說中華文明經歷了上下五千年，我認為它經歷了一萬年，上五千年是它的形成時期，下個五千年是它的發展期。

也有學者認為起源於龍山文化，即公元2500年距今4000年左右，發現大量陶器，根據科學論證放射性研究，各個文物遺址，判斷，也有一定的認同性。

我相信等有一天科學足夠發達的時候，肯定可以知道中華文明的真正起源，甚至是人類起源的具體時間。

中華文明可追朔到12000年前的織女星時代，用結繩記事，且出現《牛郎織女》的傳說，就是牛郎和織女衝破群婚的束縛，建立固定的關係，（家庭的起源）。受到部落首領的迫害而失敗。以後口口相傳，並由文人加工而成今天的戲劇。

到伏羲時代，（公元前777年），伏羲王發明了無字天書，（即先天八卦），即一畫開天，文明肇啟，真正開啟了中華文明。（稱先天八卦）

周文王又參考河圖洛書，建立了後天八卦，即《周易》，倡導“天人合一，”使中國邁入高度文明社會中。

以上供參考。

所謂的傳說都不是無中生有，都是在沒有有效載體時，先民對其先祖的最簡潔易記的語言提煉，然後被後世人附著成想象的故事。比如伏曦氏，他就是率先掌握了打獵的皇，有巢氏就是從他那時人類開始主動建造自己的居所，神農氏就是在他統治時期告別原始的靠天生活，開始了農業生產，主動豐衣足食。

第二，遠古時期的三皇五帝，每一位皇、每一位帝，都代表一個相當長的歷史時期，就如同今天所說的秦皇漢武唐宗宋祖一樣，如果把他們作為無縫傳承，那是文明上的無縫傳承，而其本人沒有無縫傳承。

軒轅氏黃帝作為最後的一任皇，和開創新的人類文明的第一帝，實際生活在5萬年前。

自黃帝開始的五帝沒有明顯的分水嶺，當然也是以其中的佼佼者為代表出現在傳說中。這裡的最後互相禪位的堯舜禹三帝是連貫的彼此即是文明上的無縫傳承，也是人際上的無縫傳承。

禹作為最後一帝，按照禪讓制，應該是益繼承帝位，但禹的兒子啟，利用禹的威望和自己的能力，接受了諸侯的擁戴，成了實際的統治者，因為不符合帝制傳承，所以啟稱為“王”，又由於禹是啟的父親，禹也被稱作禹王，禹王是繼黃帝之後的中國發展轉折時期的又一重要歷史人物。

從啟開始家天下，正式進入了有明確記載的夏朝商朝周朝三代。三代統治者都不敢自誇超越歷史上的那些皇和帝，所以自己稱王就知足了。

到了秦始皇，他自認為功高蓋世，超過了三皇五帝，自稱始皇帝，從此中國的統治者就以做皇帝為尊貴的事情了。 這是中華民族的源遠流長的具體時間表。

我覺得追溯中華文明起源就像尋找那隻生下第一個雞蛋的雞一樣，雞生蛋蛋生雞的。如果限定一下，有物可考的或者有文字可考的這樣就簡單多了。不過既然沒有限定條件卻有了想像的空間。另外對文明也得有所限定，不能只是直立行走、使用工具那麼簡單，喪葬為界限，祭祀為界限，藝術為界限等等各說不一，也有以群婚變對偶婚為界限的。我們現在發現的原始人化石可以追溯到二三百萬年了，如果這裡有那個第一個步入神州的黃面板黑眼睛原始人，他都跨國創業了，那麼那時就是中華文明起源了。不知諸君以為然否？

中華文明起源是什麼時候？ 這是個嚴肅的科學問題，只能依據科學的方法和研究來下結論。也就是說，不能僅憑傳說或者個人的感覺和意願來推斷。

中國的田野考古，是從上世紀20年代才開始的。經透過60餘年的發展，到上世紀80年代初，中國考古學逐漸完成了上古史的重構——在時空分佈上逐漸完成了中國新石器時代和青銅時代主要文化區歷史年表的考訂。（見上表）

80年代至今的考古研究，使中國上古史的結構體系脈絡更為清晰了——

大體是，從距今約9000-8000年的裴李崗時代——到距今約7000-5000年的仰韶時代——再到距今約5000-4000年的龍山時代——到距今約4000年以後至公元前221年秦統一之前，以及再往以後發展的歷史面貌，均基本清晰。 （裴李崗文化遺址）

從老一代的學者開始，即在不停探索更科學更深入的歷史和考古的研究方法。在他們推動下，中國考古學逐步實現了向深層次的古代社會研究的轉型與發展，並以此來研究中華文明的起源。

中華文明起源的研究，主要經歷了三個階段——

以城市、文字等文明標準衡量的定性研究階段；

過渡到以進化論為依據的一般過程研究階段；

現在進入到區域間比較研究階段。

什麼意思呢？過去，通常單純以城市、文字等的出現來作為判定是否屬於“文明”的標準。而現在，則著重考察文明發展的連續性，並將其放在區域間比較的條件下來研究和判定。（紅山文化發大型宗教中心）

在具體方法上，過去，通常秉承王國維倡導的文獻加“地下實物”的“二重證據法”。現在，中國的考古學已與歷史學形成有機結合，大力推廣“多重證據法”或“多學科結合”的研究方法或研究正規化。科技考古、聚落考古、美術考古等新興考古學分支學科迅速崛起；考古學延及深入到自然科學、人類學、社會學、藝術學等諸多領域。考古學研究已經涉及上古史的方方面面，包括生態環境、生業和經濟、人口、食譜、營養和疾病、手工業發展、交換與貿易、社會結構與等級、聚落形態和社會演變、意識形態和宗教信仰等。目前，分子人類學可以研究族群的起源和流動；結合物質文化研究可以進而追溯中國多民族國家的融合過程。

第一，中華文明起源的地點。

經過考古工作者艱韌的努力，中華文明起源的“一源論”或“中原中心論”，逐漸被學者們所放棄。中華文明起源屬於“多支多源”和“多元一體”的意見，逐漸成為學界的共識。

（凌家灘出土文物）

第二，中華文明起源的時間。

學者們認為，以下為中華文明起源的大致階段——

凌家灘遺址、西坡遺址和牛河梁遺址（公元前3800-前3300年），是中華文明起源的關鍵時段；

良渚文化（公元前3300-前2300年），出現了高階手工業、高度一致的宗教信仰和社會管控體系，一些地方率先出現國家，進入古國時代早期； 陶寺遺址、石峁遺址、石家河遺址、寶墩遺址等（公元前2300-前1800年），進入古國時代晚期，此時期出現金屬，戰爭頻繁且日趨激烈；

龍山晚期和二里頭遺址（公元前2000-1800年），黃河流域異軍突起,中國的王朝時代開始。

第三，關於夏商周三代。

多少年來，曾經“疑古”之風盛行。經過幾十年來考古工作者的不懈努力，證明上古文獻材料的許多記載，並非憑空捏造。 例如，《史記.殷本紀》，關於商代王世的記載只有個別顛倒和遺漏。

文獻所載的商王朝、西周王朝主要史實，被考古發現的甲骨卜辭、金文以及商周文化遺存證實是可靠的。 偃師二里頭都邑遺址，從地域、年代、文化特徵、社會發展階段等方面印證了夏文化、夏都和夏王朝的真實存在，證明了“夏王朝否定說”是錯誤的。

（偃師二里頭遺址）

總之，中國考古學的長足發展，已經充分證明，中華文明的五千年曆史，是實實在在，綿延發展至今的。