明亮耀眼，金陵少年，前來作答。

徐福非日本第一代天皇，只是因為其貢獻，被尊為天皇。01.尋仙問藥。

言“福”之名，其第一能，人多則聞之為日本一代皇，可徐福之真身為名士，其家在山東，。亦有一說，徐福之田亦是在江，今此兩處皆建了徐公祠。

福嘗書秦，言海中有三神山，有仙人居，始皇甚欲求不死之藥，乃遣徐福將童男女數千人，攜已將年之食，農具等入海求，蓋聞，徐福竟至於日本，並無復歸。亦即以徐福東渡日本，此一事，為歷史上中日文化之一段佳話流交。

02.外交始祖。

徐福並未得不死藥，其畏秦始皇帝怒之，遂停今日本之富士山外，無復歸國。徐福所帶昔物教人用，並令隨從將姓為之改。今日本後人亦有稱為神武天皇將福，並尊為日本第一皇。

03.影響中日。

是故，日本人謂福甚是尊，亦有許多笑話。

在日本侵略中國中，群日本兵闖入了江蘇金鎮之一個村，欲肆殺掠一把也，忽見了徐福之像，此可以懼矣，急求人而問，乃知此老祖宗之故居“徐福村””，其即跪拜，生恐其擾了老祖宗之地，而所得報。日本人磕完頭後，斂衽而退，此老祖宗之地者，借其十膽，彼亦不敢撒野，自是不復以肆。

此日本兵退，必歸與其酋曰，得徐福村，是故，兵罷後，當時之日本首相羽田孜，又專以此村拜福。

羽田孜直以福後人自稱，且以為傲，又數來會有福之祀。於2007歲，中國辦了“中--贛榆第七屆徐福節”，於是日上，羽田孜亦親來會之，且謝曰吾甚願預此事，以後但是有福之也，彼亦必與之。

04.金陵少年評曰:其實不止數人，今多日本人皆稱是福之後，亦有有日本人組團來認者。無論何曰，是畢竟是中國與日本之文通，而徐福，於中日外交上，算是開了一好頭，是一段美之佳話。

我是研究日本歷史的，這個問題我回答。

這個問題的答案很確定，徐福作為日本第一代天皇，肯定經不起考證。

日本第一代天皇是否存在，本身就是值得懷疑的

日本歷史記載的第一代天皇神武天皇，時代與徐福不是同期的，但畢竟相差不太遠，很多華人附會，認為徐福是第一代天皇。

但是本來第一代天皇的歷史，就很可能是日本人吹牛虛構的。

據考古考證，日本真正建立起較為統一的地方政權，是幾百年後的事情了。所以就算徐福去了日本，也肯定不是第一代天皇，因為這個所謂的第一代天皇，本來就是日本人吹牛吹出來的。

在日本歷史上，第一代天皇差不多是所謂“神代”的時候，其實就是神話時代，神武天皇的故事，現在日本學者認為，可能就是後代日本人，把早期的日本統一統治者的事蹟，附會後向前推六七百年甚至更久，得到了所謂歷史。

這顯然不是徐福那個年代的事情。

日本在徐福東渡之後，長期都沒有統一

在徐福的時代，日本並沒有建立起強有力的統一政權，當時日本多數還是各種小“國”的部落制政權。

日本史學家古田武彥認為，其實所謂的倭國，在唐朝中期之前，一直就是一個在日本九州的小政權，這和長期以來認為倭國在日本中部的大和地區的說法不同。

但無論是哪種說法，一直到唐代中期，日本才有了部分統一的集權國家的形象。之前向中國納貢的倭國國王，現在考古學界認為，很有可能只是林立的小政權。

那麼他們的統治者究竟是什麼人呢？有沒有可能與徐福有關係。

答案是，有！

為什麼有日本人認為自己是徐福的後代

很多人以為，去日本開疆闢土的華人，就是徐福的童男童女。

其實不然，長達近千年的時間裡，華人一直在移居日本，尤其是在中原兵荒馬亂之時。

有些人是透過北韓半島過去的，有的人直接從吳越那一帶坐船過去。

這些人在日本被稱為“渡來人”，因為他們文化水平比較高，在日本很多人都成了貴族。

“渡來人”有的是華人，有的是北韓人，但多數都是在大陸混不下去了，才去了日本，多數都不是什麼名門望族。

但東亞民族有個習慣，就是附會有名的人當自己祖先，比起說自己祖先是默默無名的逃難的窮人，誰都希望自己祖先是名人。

那麼最有名的去日本的華人，就是徐福了，因此很多中國移民的後代，都自稱是徐福後代。

反正徐福離他們移民，距離一千年，他們移民到日本的時間，距離現代又一千多年，誰也沒法考證清楚。

但要說有日本人是徐福後代，因此徐福就是天皇，就完全說不通了。

但會不會天皇是“渡來人”的後代，是他們征服了日本原住民？

只能說有可能，沒有證據證實，也很難有證據否定。

據傳，徐福又名徐市，秦朝時琅琊郡（今江蘇境內）人，曾是鬼谷子弟子，通曉醫術，天文，航海等知識，又樂於助人，在家鄉頗有名望。他還擅長煉丹，是有名的術士。秦始皇為求長生不老靈藥，徵集天下術士，後選中徐福，令他出海求藥。傳說徐福是日本第一代天皇，此說是否經得起考證，在此提供多條證據，供大家參考和討論。

有關徐福為日本第一代天皇的說法

最先提出這個說法的是清朝學者黃遵憲，到1950年，衛挺生在《徐福日本建國考》提出了九大證據:

一、日本古代的遺物相符合，日本皇室傳國的三大神物:天叢雲劍（草薙劍），八尺瓊勾玉，八咫鏡，都是秦朝時的仿製品。

二、日本神教立教相符，日本自稱神國，有800萬神仙。日本人崇神重祭，與徐福的方士之術相符合。

三、日本古代軍旅的情況相符合，據《日本書》記載:日本神武天皇東征的船隊，男女各半，而這正好與東渡日本徐福帶領的3000童男童女情況相符，再說，徐福東渡日本之前，日本還是處於石器時代，還不能建造如此大的船隊。

四、日本考古發現，他們的銅鐵器的發現和糧食種子的發現正好跟中國秦漢文化相當，而徐福未到日本之前，日本還處於繩紋式文化。

五、日本流傳的神話傳說相符合，秦漢時期祭拜的社稷五行七神，日本有其的中六個。齊國祭拜的八神主，日本有其中的七個。琅琊地區的四時之神，日本全部有，而徐福就是琅琊人士。

六、政治制度相符合，大夫，將軍等等這些用語，都跟周秦時期的用語一樣，天皇建國沿用了秦朝時期的制度。

七、父名相符合，據說神武天皇父親的名字是彥波瀲武，而日本語言裡，彥是酋長之意，武是他的名字，而徐福的父親叫徐猛，“猛”在日語裡和“武”讀音一樣。

八、建國年代相符合，據《神武本紀》記載，神武相當於公元前203年，而徐福最後一次出海是公元前210年，七年後建國正是那時候。

九、遺蹟相符合，神武天皇東征的路線上，有許多徐福東渡的遺蹟遺址。所以學者猜測，當時徐福東渡後，因為懂得先進技術，很快有了威望，最後建國並自稱神武天皇。

更可疑的是，在河北與山東的交界處有一座千童祠，日本人每年都要來此祭祖。那麼徐福到底是不是日本第一代天皇，也許永遠是一個迷，也或許隨著科技的發展，終有一日被科學工作者考證清楚。