讓我們都能阻止一顆破碎的心

能緩解一條命的疼痛

平息一種痛苦，或者

幫助一隻昏厥的鴿子

再次回到巢中

我們就能獲得真正的幸福！

一是要心胸開闊，容得下人，看得開事兒，做到將軍額前跑開馬，宰相肚裡能撐般船的氣度。二是做個善良的人，樂善好施，幫助弱勢群體，日行一善，多做善事。三是熱愛生活，善於溝通，在單位各級之間友誼親蜜，團結和諧，在社會朋友互助，親如兄弟，在家庭尊老愛幼，夫唱婦隨！這樣子能不幸福快樂嗎？

樂觀只是二十幾個使你更幸福的特質之一。成熟包括：利他行為、延遲滿足的能力、對未來充滿期望以及幽默感等。“疾風知勁草，亂世識忠臣”，災難中更可以看出一個人的品德。

我們願意相信，只要肯努力，每一種情緒狀態、每一種人格特質都可以得到改進，當然也包括支撐幸福感的樂觀等積極情緒，只有這樣，處於相對弱勢的人才有翻身的自信。

同卵雙胞胎的心理特質比異卵雙胞胎更像，被人收養的孩子的人格特質更像親生父母而不像養父母，這類研究報告已超過百篇，並且都顯示出同一結論：大約50%的人格特質是基因決定的。但是高遺傳性並不代表不可改變，有些遺傳特質（如，性取向和體重）是不可改變的，而其他遺傳特質，比如悲觀、恐懼，則是可以改變的。

區分愉悅和滿意最大的好處在於，雖然有一半人無法達到積極情緒上的幸福感，但他們還是可以獲得幸福，因為他們擁有滿意感。滿意無法從身體的愉悅中獲得，也無法來自吸毒或任何捷徑。只有在高尚的行為做完後才會自然產生。愉悅是感官和情緒的，而滿意來自於施展個人的優勢和美德。

獲得滿意其實很簡單。就是要做有挑戰性且需要技術的事情；要集中注意力；要有明確的目標；要能得到即時的反饋；你應該深深地投入到所做的事中；有能夠掌控的感覺；忘我，感覺時間就此停滯。

許多證據顯示，抑鬱的人雖然比較悲傷，但比較正確。抑鬱的人比較實際，他們能夠較正確地判斷自己有多少才能；而有幸福感的人對自己能力的評估通常超過別人對他的判斷。雖然很長時間內有過“幸福但愚蠢”的指責。但後被證明是站不住腳的。

有幸福感的人記住了更多快樂的事情，他們記住的甚至比實際發生的還多，他們常常將不好的經歷都忘了。相反，抑鬱的人對兩種事件的記憶都很好。有幸福感的人認為如果他們成功了，當然是證明自己有能力；如果他們失敗了，則會相信失敗很快就會過去，而且只是因為運氣不好。猶他州立大學教授阿斯平沃爾收集的許多證據顯示，有幸福感的人比沒有幸福感的人能更好地做出重要決策。

幸福的人有一個共同的特點就是利他行為。很多人或許會認為不幸福的人比較能同情別人的痛苦，因為他自己感受過，應該更會有利他行為出現。實驗結果顯示，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更願意捐錢給需要的人。也就是說，幸福的人更可能是利他主義者時。

有人認為幸福就是腰纏萬貫，住上豪華洋房，開上豪車，吃著山珍海味。

其實幸福很簡單，有個和睦家庭，有知心愛人，有回來問寒問暖的兒女就是幸福。

因為有的人家雖然是超富貴，但是這事那事的並不少見，而且導致家人意見分歧，並不和睦，能說他們很幸福嗎？答案是不能！

提及幸福我們便羞愧難當，其實天天被我們忽略了的就是幸福，你對她置之不理，她便沉默不語了！

我們雖然沒有洋房，沒有豪車，沒有金錢萬貫，但是我們有家人陪伴，有兒女問侯，有事物親近，應該算是幸福的吧！

別再墮落不前，別再一味抱怨，幸福不是遙不可及，恰巧就在我們身邊，把握今天的小幸福，迎接明天Sunny更美好無限！

幸福的定義很寬泛，正所謂“幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸”。這其實還是一種自我滿足，人生中生老病死，拼搏求存，充滿了各種不可預知的變化，所以，大多數的人會覺得都有一些不幸，而那些覺得自己幸福的人，一是實現了自己的價值，二是得到了大家的關懷。幸福，知足常樂，知止而得，知空而有。

幸福需要很多條件，每個人對幸福的定義都不一樣，一個人因需求得到滿足，從而產生喜悅，並希望一直保持這種喜悅的心理情緒。一般認為，幸福是與不幸作比較而產生的感覺，並不與快樂、滿足、方便劃等號。在佛經之中，並沒有直接提到“幸福”這一個名詞，而是以“歡喜”代替，比如“心生歡喜”“皆大歡喜”等，都是指一種感覺。

對於芸芸眾生來說，無論是幸福，還是歡喜，都是一個美好的名詞。有人說：我沒有錢，所以我不幸福，等我有錢了就幸福了；有人說：我沒有名，所以我不幸福，等我有名了就幸福了；有人說：我沒有權，所以我不幸福，等我有權了就幸福了。有錢可以買房子、買車子，那麼有錢是幸福嗎？有名可能得到崇拜、羨慕，那麼有名是幸福嗎？有權可以讓人服從、聽話，那麼有權是幸福嗎？ 物質的享受、名聲的榮譽、權力的能量只能使人產生一定的滿足感，即使這就叫做“幸福”，那也只是一種短暫的感受，因為貪慾是無法滿足的。實際上，對金錢、榮耀、權力這些所謂的幸福，進行苦苦不捨的追求，正是痛苦的根源。即便透過艱難的追求，得到了這些身外之物，往往也不會有幸福，因為人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。 對凡夫來講，他們認為“幸福”和“歡喜”真實存在，所以會貪戀幸福，貪戀歡喜。正如孔子所講的那樣：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”沒有得到所謂的真實的幸福，那麼就苦苦追尋它，等到得到了所謂的真實地幸福，又害怕失去它。沒錢的時候期望有錢，得到之後或有一陣喜悅，所以，按照佛教文化的說法，如果能夠認識到人世間沒有真正的幸福，從而生起出離之心，這本身就是幸福，就是真正的歡喜

人對幸福的理解千差萬別，並沒有一個標準答案，仁者見仁，智者見智。

幸福是相對的。同一個美好事物的來臨，不同的人有不同的感受。比如，聽一場好聽的音樂會，有人具有極大的幸福感，有人卻沒什麼感覺。

幸福因人而異。比如，小學生在週五的下午，可以免除作業之苦，去遊樂場打一次遊戲，開幾圈卡丁車，就是巨大的幸福，而許多成年人並不能感同身受。

幸福因時而變。在食不果腹的時候，一塊乾糧是幸福；在長途跋涉的荒漠中，一口水是幸福；在病魔纏身的病榻上，有一天不疼了是幸福，而在溫飽問題解決之後，精神享受才有幸福感。

幸福離不開物質基礎，那些離開物質而與人談幸福的說教都是不負責任的。國之幸福，家之幸福，人之幸福，都離不開物質的豐富和事業的繁榮。因此我們每一位國民都應當在自己的崗位上努力工作，奮發進取，不斷創造新的業績，用智慧和雙手為幸福添磚加瓦。一點點積累，一步步改善。世上沒有從天而降的幸福。

然而，幸福又不僅僅是物質層面的東西。生而為人，是個情感動物，除了溫飽，我們還要學習、要陶冶、要提升，培養美好的境界，拓展精神的外延，不讓那些存在於我們身邊的具有多重美感的事物擦肩而過，如美的人性、美的景色、美的文學藝術作品等等。在一定意義上說，欣賞即幸福，陶醉更是幸福。

了了數言，難以說清幸福這個宏大的話題，權作一家之言吧？