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1 # 綺閣書生
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2 # 一往文學
"一個懂中文的華人,只要認真讀一下《唐詩三百首》,他的心就不可能不中國化了。"中國當代著名作家王蒙這樣說到。如果讓我們說出一本關於唐詩的著作,很多人第一個想到的就是《唐詩三百首》。這部唐詩選整合書於清代中後期,可謂家喻戶曉,極受推崇。我們常能在影視劇中看到上私塾的兒童搖頭晃腦地朗讀詩歌,他們需要經典作品作為課本,而《唐詩三百首》就是運用廣泛的"家塾課本"。對應當下的教育體系,《唐詩三百首》就相當於幼兒園或小學的教材,為什麼這部供兒童學習的教材能成為經典並廣受推崇呢?這要從《唐詩三百首》的編者說起。
1、 蘅塘退士其人
"蘅塘退士"是文人的號,此人的真實身份一直無從知曉,史料中找不到任何記載,因此長久以來,《唐詩三百首》編者的身份成謎。直到近代朱自清在做研究時無意中發現《唐詩三百首》中有孫洙的印章,才推測出蘅塘退士的真實身份。孫洙又是誰呢?經過許多學者的考證,孫洙的生平日益為人所知。他是江蘇無錫人,清代乾隆十六年(1751)進士。曾做過縣令,晚年回到故鄉,著書立說。此人有三大特點。
甚愛讀書。孫洙家境貧寒,但艱苦的環境沒有磨滅他讀書的熱情。在冬天,其屋簡陋,難以遮風,其衣單薄,難以禦寒。因此,他常在讀書時將木塊握於手中,取五行中木生火之意。手中的木塊真能產生暖意?不見得,但確乎造就了一身浩然正氣,給讀書生活帶來許多慰藉。做官時,在處理公務之餘,他亦專心讀書,不改書生本色。
為官清廉。孫洙曾在盧龍、大城、鄒平等地做過縣令,常訪查民間疾苦,與百姓像家人老友一樣敘談,所治之地,皆太平富足,因此深得百姓的愛戴。為官數任,從來都兩袖清風,不曾貪汙受賄,任大城知縣時,他自掏腰包疏通水利,許多百姓從中獲益。也正因為如此,每當孫洙調任別地,百姓往往跟在車駕後面,流淚相送。
擁有慧妻。《唐詩三百首》的編選不只有孫洙的功勞,也有其妻徐蘭英之功。準確地說,徐蘭英是孫洙的繼室。在選詩過程中,徐蘭英也曾提出見解,與孫洙共同商榷。徐蘭英是江南才女,不僅瞭解詩歌,也擅長繪畫。孫洙順利編選《唐詩三百首》離不開慧妻的靈心妙語。值得注意的是,當時有不少閨閣中人富有才情,飽讀詩書,並參與到著述活動中。《唐詩三百首》流傳最廣的注本亦出自才女之手。注本由上元女史陳婉俊所撰,其中對詞語名物的詮釋十分精當,堪稱"字疏句櫛,考核精嚴",得到了文壇名家姚瑩的稱讚。
2、 編選唐詩:一項技術活
唐代是詩歌井噴式發展的朝代,據《全唐詩》所載,流傳於世的唐詩有將近50000首,區區三百篇僅是唐詩總數的萬分之六。為什麼孫洙僅選三百篇呢?選什麼詩不選什麼詩又是以什麼為標準呢?
"三"在中國傳統文化語境中有獨特的意義,"事不過三"、"三人行,必有我師焉","三"常用於表示多數。同時,在文學領域中,《詩經》是中國詩歌的源頭。《詩經》又稱"詩三百",準確來說有305篇,加上有目無辭的六篇笙詩,共計311篇,而《唐詩三百首》的數量與《詩經》基本相同。這不是巧合,而是編者有意為之。《詩經》在古代社會地位崇高,它不僅是一部詩歌總集,更是政治交往、社會活動中不可或缺的部分,因此孔子有"不學詩,無以言"的訓誡。 《唐詩三百首》意在讓人反覆吟誦,提高修養,有繼承《詩經》傳統的深意,希望唐詩能像《詩經》一樣在社會中發揮更大作用。後世人為《唐詩三百首》增補篇目,恰恰沒有理解孫洙的深意,有畫蛇添足之弊。
那麼,孫洙在選詩時是按照什麼標準進行的呢?為什麼有些名家和名篇未曾入選?有兩個問題爭議較大:《唐詩三百首》中沒有任何一首李賀的詩,被稱為"孤篇壓全唐"的名作《春江花月夜》沒有入選。基於此,很多人認為《唐詩三百首》的編選並不嚴謹。其實,不選李賀的詩、不選《春江花月夜》與孫洙的編選標準有很大關係。孫洙選詩以"溫柔敦厚"為準則,力求使讀詩者的思想歸於正統,例如,唐代寫李隆基、楊玉環情事的詩極多,而孫洙獨選名氣不大的鄭畋之詩,正是因為"惟此首得溫柔敦厚之意,故錄之"。李賀因為避父諱不能舉進士(李賀之父為李晉肅,"晉肅"與"進士"諧音,李家又與皇家沾親,故李賀不能參加科舉考試),其詩多激切之語,又常用"血"、"死"、"冰"等詞語,思想偏激,不合溫柔敦厚之旨。因此,雖然李賀有頗多佳作,但沒有任何一首入選《唐詩三百首》。不選張若虛的《春江花月夜》的原因與之相似。《春江花月夜》本是樂府詩篇,亡國之君陳後主、隋煬帝也創作過同題詩歌,難免會使學詩者聯想到亡國的靡靡之音,故不錄。詩和人一樣,有各自的命數。
當然,如果只把《唐詩三百首》當做優秀詩作的集合,那就錯了。《唐詩三百首》是供兒童誦讀的唐詩選本,同時也是一部唐詩鑑賞著作,其中的精妙批註和評語常使讀者眼前一亮,明白一首詩到底好在哪裡。評杜甫的《聞官軍收河南河北》為"一氣旋折,八句如一句,而開合動盪,元氣渾然,自是神來之作",老杜在這首詩中流露的放達、熱烈、奔放的感情,在憂國憂民、沉鬱頓挫的承重中顯得實在難得,"白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉",自是一股少年之氣迴盪在詩中,一經評語點出更顯其元氣渾然。
時間是最好的審判官,他會為後人留存經典、汰除蕪雜,使一部作品彰顯出意想不到的魅力,使其作者即使不留下姓名亦受人敬仰。當我們回溯歷史,去看看其人、其事、其書,自會發現所有經典從一開始就有留存的理由。
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《唐詩三百首》是清朝乾隆年間孫洙編輯的一部唐詩選集,作者不是孫洙,而是唐朝《全唐詩》中的七七位詩人。全書收詩篇三百一十一首,是流傳至今的優秀的唐詩選本之一,上元女使陳婉俊所作的補註,通俗詳盡,尤利初學。
孫洙(1711至1778),字臨西,號蘅塘退士。生於江蘇無錫,乾隆十六年(1751)進士及第,曾任教諭,知縣,教授等小職。
由於以前通行的《千家詩》排序有些混亂,所選詩作,良莠不齊,“工拙莫辨”,作者所屬的朝代前後顛倒,初學者極易誤會,他便立志編輯一部較好的唐詩選本以利讀者。在繼室徐蘭英的恊助下,於乾隆29年以蘅塘退士署名的《唐詩三百首》終於付梓成書。在序言中,孫洙預言:熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟。
《唐詩三百首》分古風,樂府,五言絕句,五言律詩,七言絕句,七言律詩,是學習格律詩最好的啟蒙讀物。少年時候背熟的唐詩,到老都不會忘記。