有點這個意思。

金庸的很多小說，尤其是《射鵰英雄傳》，最讓動容的，就是“俠之大者、為國為民”。很有杜甫憂國憂民的思想。

古龍的小說，快意、瀟灑、飄逸，有謫仙風範。

金庸對於我們的影響，已經無法簡單用文字來形容。

關於武俠，郭靖說，“俠之大者，為國為民。”

關於愛情，小龍女說，“這些人便過一輩子，也沒咱們一時三刻的歡喜。”

關於江湖，任我行說，“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖,人就是江湖。”

關於離別， 程英說，“你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯。”

許是看穿了世間這一切，老先生終於揮手而去。

辭別了凡間的光明頂，去了天界的坐忘峰，在雲間笑看這江湖濤浪洶湧，星辰日月變幻。

某一天夜裡，老餘突然發來訊息，他覺得王步的青花觀海圖更適合這個紀念的主題。

既有著超塵脫俗的笑傲之意，又有無懼驚濤的江湖之姿，更有著青花大王的造詣加持，效果一定非凡。

我提議說，不如在杯外寫上黃霑的《滄海一聲笑》。

想來兩人同為香港四大才子，一向惺惺相惜，相交莫逆，更懂彼此心中的江湖。

這樣的設計，亦是感謝在那個“滄海一聲笑”的大時代，一同為我們編織了這個漫長而美妙的武俠夢的所有人。

老餘說，妙哉，當浮一大白。

小哥出品，必屬精品！

李白和杜甫是唐代著名詩人，兩人都是詩作大家，一生作詩無數，是唐詩文化的重要組成部分。

金庸先生和古龍先生是現代武俠小說的代表人物，兩個人都以各自不同的寫作手法，為大家描繪了完全不同的兩個江湖世界，深受武俠小說愛好者的推崇。

有人將古龍先生比做李白，將金庸先生比做杜甫，如果按照兩個人的寫作方式和個人追求來看，確實是這樣的。

李白的詩，給人飄逸灑脫的感覺，如“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”“大鵬一起隨風起，扶搖直上九萬里”。而古龍筆下人物無數，比如楚留香、陸小鳳、李尋歡，這樣的人物可以說是“瀟灑如風，風流倜儻，人如冠玉”，和李白描繪的意境非常相似。

而杜甫的詩，則是以寫實為主，如“野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。 漁人網集澄潭下，賈客船隨返照來。 ”金庸先生的武俠小說，多以歷史為基礎進行藝術加工，比如《天龍八部》以南宋時期華夏諸國爭霸為背景，而《鹿鼎記》則以康熙早期事件為背景，如降鰲拜，滅吳三桂等等。

李白的詩，追求的是一種個人的無拘無束，心馳神往，因此李白自號青蓮居士、嫡仙人。他的詩多描繪一個人的抱負和生活感受，不牽扯家國大事。古龍先生的小說也是這樣，在他的武俠世界中，很少有官府的身影，正所謂江湖事江湖了。

杜甫的詩，給人憂國憂民的沉重感覺，如“問訊東橋竹，將軍有報書”“國破山河在，城春草木深”。而金庸先生塑造的人物，如喬峰、郭靖、陳家洛、韋小寶等等，都是注重家國天下，民生疾苦的人物，金庸先生的武俠理念就是“俠之大者，為國為民。”這和杜甫關心家國民生是相同的。

在我們的傳統文化中，歷來有“重詩歌，輕小說”的說法，因為詩歌的創作難度要遠遠高於小說，小說大部分是源自生活，而詩歌雖然也源自作者對生活所見所遇的感悟，但是重在意境，並且要講究對仗押韻等等，所以難度非常高。

唐詩宋詞元曲明清小說，這也從側面反應了中國文化發展的過程，現代社會，隨著網路的發展，湧現出很多小說作者，但是詩歌作者寥寥無幾，這對於文化難易程度而言，也是一種非常明顯的分水嶺。

古龍就算了吧，他心術不正，才氣又小，無法和任何一個有名的唐代詩人相比。至於金庸先生，可以視為大小李杜四個人的合體。

拋開不同文學領域和時代背景的差異不提，這兩對確有相似之處，個人比較認可這種類比，而且不分高下。

金庸書中主角們基本上出身來歷清清楚楚，武功招式有板有眼，有些人物更是有史可循，朱元璋、福康安、乾隆、康熙……這些歷史人物在他的小說中都佔據重要一席，他的小說許多也有真實的歷史時代背景，反映特定的歷史事件。他認為的俠義精神應該是俠之大者為國為民，其中以郭靖為最佳代表。再看杜甫，他自覺身負國家民族興亡之重責，他的詩被稱為詩史，多反映社會動盪，人民疾苦，在這個方面二者是相似的。

古龍的主角們往往憑空而出，並沒有他們成長過程的描述，他們的武功門派語焉不詳，出身經歷無跡可尋，行事風格更多與古板正派的傳統大俠相去甚遠，連武功兵器都別出心裁，像是李尋歡的飛刀就是暗器，書中許多情節描寫人物設定也多變幻莫測，在這些方面，和李白詩意中的瀟灑不羈、隨性而為不謀而合，二者都願意打破現有格局，自由不拘，抒發個人情懷。

唉，武俠小說本來這些年來，在電視、網路的衝擊下，逐漸末落，但隨著金庸的逝世又火了一把！往回看，早些年古龍、梁羽生去世時，似乎平靜很多。這倒不是說古、梁小說不如金庸，或許是兩位過世之時，武俠小說正興起，或正處於盛世。把金庸對比於杜甫，古龍對比於李白，如果只是平時閒聊，個人認為並無不可，但要上升到文學的高度，卻有些過了。李白、杜甫是根據當時所處的環境，有感而發，杜甫還有詩史之稱。而武俠小說可以說全部是虛構的，只是有的加入了人性、歷史事件。可能有人會提到《水滸傳》也是作者根據真實事件加入虛構的成分；可能還會有人提到《西遊記》，把真實的故事改的面目全非。我要說的是《水滸》、《西遊》，甚至《三國》、《紅樓》都並非真實的歷史，但是是經過歷史篩選的，文學作品的精品。今天我們評什麼金庸是杜甫，古龍是李白，太早了，說不準幾百年後，《射鵰英雄傳》或《絕代雙驕》，或者是梁羽生的《萍蹤俠影》能進入新的幾大名著之中，但是這個我們說了不算，讓後人評吧！

這個比喻有點意思。“李杜詩篇萬口傳”，我們都知道，李白和杜甫是詩壇的兩大宗師。

李白是詩仙，一生灑脫不羈，天子呼來不上船，是許多文人墨客都傾羨的大詩豪，其作品偏天馬行空，魅力四射。杜甫是詩聖，他一生窮困潦倒，卻又心繫社稷，憂國憂民，其作品以家國情懷，寫實厚重為主。

那麼將古龍比作武俠界的李白，將金庸比作杜甫，是否合理呢，其實還是要看側重點。

金庸古龍，武俠界的兩大宗師，其地位之超然，若將武俠界比作詩壇，那這兩位，絕對可比肩詩壇仙聖。

在個人性格與作品風格方面，古龍確實與李白有些相像，都有那種灑脫與不羈，有超然物外的謫仙風範。一句“一劍西來，天外飛仙”，可為代表。

再者，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，李白這種對生活的態度，這種對酒的喜愛，也正是古龍所向往的。古龍好酒那是人盡皆知了，所以在這些方面，古龍與李白都有相似之處。

接著說說金庸，金庸最有名的那句“俠之大者，為國為民”，則體現出了他與杜甫相似的一面，也就是為國為民，憂心朝堂的厚重感。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，杜甫的寫實與心懷家國，與金庸也有相似之處。

所以說，如果在作品風格與性格方面，將古龍比作李白，金庸比作杜甫也是未嘗不可，不過若從其他方面而言就未必了。