循古就是師古學古，取法乎上。師法古人是書學者書法修磨的主要方向和重點方法，有較為充分的理論和實踐依據。邏輯上也很好理解，經過兩千年的歷史沉澱，留傳下來的肯定都是珍品，這些古人作品本身就代表歷朝各代書法藝術的最高成就，也是最前沿最權威的藝術精華，照著他們來學習肯定是不會錯的。

與之相對的就是去古，主要是指師法今人的作品。今人作品不是不可學，但畢竟魚龍混雜，莨莠不齊，尚未經過歷史淘漉。比如今日書法的流行書風、現代書法、江湖書法、名人書法甚至是醜書隨處可見，如果擇師不慎，則很可能誤入歧途、空耗時光。

循古之意，就是書追古人古法正統宗流，比如致學於魏晉風韻或者晉唐楷法。那些時代大師雲集，書法之學空前繁榮，代表著中國書法的藝術高峰。所謂名師出高徒，師法他們，實質上就是擇了高明之師，起點也自然更更高一些，至少方向不會錯。

循古說起來簡單，但做起來並不容易，因為它是一個十分龐雜的系統，內涵十分宏闊，筆墨章法的義理學說浩如煙海蔚為大觀，初學者往往不知道該從哪裡學起、該從何處下手。一般而言，學書由臨摩而始，先攻隸楷後學行草，先求其妍而後取拙，是比較靠譜的。具體說是學誰的，沒有定數，比如二王的行書，顏柳歐趙的楷書，都是可以優先考慮的。

循古師古是書學的途徑，而非終極目標。書法藝術的延續發展，理應融入時代精神與時代元素。所以，今人之法未必就沒有參考價值，這個需要自已以歷史的辯證的眼光去審視選擇。

抱庸淺談。

我是這樣認為的，學書法循古是必須的，古：即古法。

關於一模一樣的問題，我想說，這幾乎是不可能的，就算列印，機子的質量問題出的效果都會有偏差，何況是我們臨帖，所以我認為不可能和古帖一模一樣。

學習書法離不開向傳統的書法碑帖取法，那麼在臨摹傳統碑帖的時候，要儘量地臨更像些，只有這樣才能更好的掌握古法，如果一味追求自己的創意，脫離了帖，那麼臨帖又有什麼作用呢？

1、所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習，它是學習書法的必由之路。

2、任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規律，都有表現其藝術效果的技巧和方法。書法藝術也是這樣。

3、學習書法，首先要弄明白所學書體在結體、用筆和章法等方面的法則、規律，其次要學會表達其藝術效果的方法和技巧。

4、臨帖主要學習的是原作者的筆法、結字和章法，透過臨摹掌握了某個書家的用筆特色，再學習他的結字法則，然後去體會他的章法佈局，那麼這個臨帖的關就算過了。

5、臨帖的關鍵是入帖和出帖。臨帖的目的在於入帖，入帖就是學習法帖的精髓，這樣你在不自然的情況下寫出的字就具有了臨摹物件的特徵。

總之，臨帖是書法學習的基本途徑，透過臨碑帖從中獲取用筆、結構、章法具體而微的書寫技法，去感受原作者書寫時的狀態，從而去感悟書法藝術的精神。臨摹不是死臨，一定要用智慧要用腦子，邊臨邊思考才是學習的好方法。

學習書法要“循古”，這兒“古”指的是什麼？臨帖一模一樣有什麼作用？

學習書法“循古”這裡的“循古”指的是，歷史上有名書法家的作品拿來學習。或者說好的歷史上的字帖，現在一些書寫愛好者拿來學習。幾個歷史代表人物有歐陽詢、柳公權、趙孟頫、黃庭堅等。都是後人學習書法的榜樣，經常拿來學習的。

臨帖一模一樣有什麼作用？學習寫字是很長時間的。這個過程中書寫者有不斷的變化，書寫者到了書法精深之作的時候，都要模仿字帖，來找到自己的不足之處。當寫到一模一樣的時候，也就是書寫者已經達到了這個字型，很好的成就了。下面就是自己創作出來字意階段了，字意就要取決於書寫者自己了。都是受環境，個人經歷來寫出來的。

循古絕不是一味地模仿，複製！

當然，循古的第一步是模仿，沒有模仿的循古是欺世，是盜名。模仿就需要逼真，在模仿的過程中，我們需要找到古人書法藝術的真諦，我們要知道古代的大書法家所謂的書法之美的真正意義。

書法應該隨時代的發展而發展！書法需要創新！都對，任何事物停滯就等於倒退，也近似走向毀滅！只是這個發展與創新需要個前提，就是我們首先要找到根本，書法的根本！書法的真正意義我們還沒有弄清楚，我們就急著去發現，去創新？那麼你能創出一個什麼新物來，恐怕是怪物，四不像，包草人什麼的！

循古不能激進，也不能食古不化，只有踏踏實實地一步一個腳印地走，才是振興書法之路，才是發展書法之路！

中國書法是用漢字書寫的一種獨特藝術，是歷代傳承下來的優秀文化藝術。書法藝術在每個時期有其各自的時代特徵：如晉人尚韻、唐人重法、宋人用意、明人論姿、清人取勢等，這些都為我們學習書法的後人留下了一筆富貴的財富一。

臨習古代書法好處至少有：

一、取法乎上。書法屬傳統文化藝術，書法的最高峰不在現在，而在古代。如《蘭亭序》，後人對其只能高山仰止啊。而古代書法，已為後人定下一整套書法美學模式，後人有可能創新，卻無法超越。如楷書風格，即由唐代書法家所定下。只有臨習古代書法，你才能真正習得高水平的書法。

二、取其精華。古代書法是一個寶庫，裡面藏著無數古代書法名家心血的結晶，臨習古代書法，可以一窺書法之精華，進而取為已用。

三、奠定基礎。學習古代書法有利於你奠定良好的書法基礎。因為所有的書法學習都是自古代書法始。

四、提升境界。對書法的創作與研究，古代書法家已達到極高的境界。包括思想境界和審美境界，學習古代書法，潛移默化中，你的審美水平、審美境界也隨之而提升。

這個問題問得有水平，“循古”這兒的“古”是指二點，其一，即學書臨帖，必尋唐以前的法帖，如：漢魏晉唐時的好帖，作範本臨摹，正是（取法乎上，所得其中，取法乎中，所得其下）。就是說，學書要尋源頭開始。其二，讀書，讀唐以前的書，讀書萬卷可破俗，胸有學養人自古雅。做到這二點，你的書法點畫筆劃就會字字有出處，筆筆有來歷，古雅可觀，清逸之氣躍然紙上，所謂入“古”而雅的書卷氣。

1、“循古”是學習書法的不二法門。

書法裡面有“古”的詞，諸如“古法”、“古氣”、“古雅”，都有高格調的意思。書法的學習跟繪畫不同，繪畫還要寫生，書法只須臨古就可以了，所以學書者喜歡“與古為徒”，意即跟古人做朋友。孫過庭《書譜》裡說“意與古會”，與古人相會、相通，這是學書者的願望，也是殊難達到的目標。

我覺得這兒的“古”指的是古人經典作品的意思。“古”很寬泛，依書體來看，夏商甲骨鐘鼎文是“古”，秦漢篆隸書是“古”，魏晉行楷草書也是“古”。按書家來看，李斯、張芝是“古”，王羲之、顏真卿是“古”，蘇軾、趙孟頫也是“古”，就連清朝何紹基、吳昌碩都是“古”。

2、臨帖要“循古”，要學習古人經典作品，怎麼學習呢？我覺得要得其筆法，要領會運動感，要細緻入微，要惟妙惟肖。只有跟原帖逼似，才能入其堂奧，也才能“備其古雅”。

有人說太似了不容易走出來，所以有迷惑和苦惱。我認為只要真正入了門，隨時都可以出去，出不去是因為沒入門。學習書法要攻其一點，如鑽土打井一樣，深深扎入下去，這就要跟原帖相似，最好一摸一樣，雖然這是不可能的事。

這個“一摸一樣”我認為不是外形的一摸一樣，而是筆法的一摸一樣，不能描摹外形，不能畫字，不能抹字，要有書寫感，要有韻律，這樣才能出神採，而不是僅僅只有形狀。