虎妞是老舍先生的《駱駝祥子》中祥子的妻子和車廠廠主劉四爺的女兒。長的虎頭虎腦，性格大膽潑辣，卻因此嚇住了男人，成了沒人敢娶的老姑娘。她是個辦事的好手，有類似男人的爽快和利落。在和祥子的愛情糾葛中，一直處於主動地位，是個敢於追求個人自由愛情的人。
虎妞對於祥子，她是百分之一百的愛護，並運用各種心機來促成自己和祥子的婚姻，為了愛情在父親的生日宴上和父親(劉四爺)鬧翻了臉。
但她身上帶有很多剝削階級的色彩，貪吃懶惰，好逸惡勞，市儈氣濃，由於自己是車廠主的女兒，在錢財和地位上有很大的優越感。
就是在離開人和車廠搬到大雜院後也不忘處處顯示自己的特殊地位。瞧不起大雜院裡的那群苦人，覺得自己是唯一有吃有穿，可以走走逛逛的人，走路揚著臉覺得很得意。
她骨子裡帶有享受的思想，不甘心“做一輩子車伕的老婆”。這是她和祥子思想的主要分歧所在，因為祥子要得是自食其力。
她最後因為難產而死。
虎妞既是一箇舊社會沾染了許多惡習的婦女，又是所處社會的犧牲品。
她對愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態，虎妞是劉四的另一種壓迫物件和犧牲品。在她有祥子的婚姻問題上，她並不是真的甘心做一輩子車伕的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。
放棄勞動做一個靠出租洋車來剝削他人的車場主。
虎妞身上有讓現代的女權主義者和偽女權主義者們都拍手稱快的一面--兩性關係中占強勢的地位。無論從性格、心計的角度，還是從階級、經濟地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一個重量級的選手。
她就像一大尾巴狼，穩操勝券、步步為營，祥子在她跟前就像個純良的小綿羊啊，除了掉眼淚、生悶氣和傻笑之外，完全喪失了話語權。
同時虎妞也有傳統的一面。儘管她沒遵從三從四德，但她價值觀、人生目標也沒突破相夫教子那一套。她還是個很有幫夫運的女人，祥子跟她一起生活的時候，笑口常開，人生充滿的希望。
--幫夫運是是當代多少有文化有追求女性夢寐以求的最高評價啊!憑這一點虎妞就足夠當偶像了。請不要質疑當代女性怎麼會追求“幫夫運”這麼陳舊的東西，套用一個時髦句型:越是傳統的，越是現代的。
虎妞以強勢的主導姿態，行相夫教子的女人本分，這種家庭經營模式是現代典範呢。
虎妞是傳統中國女性形象的突破。小福子就是傳統中國女性典型形象--善良柔弱、逆來順受，被侮辱和被損害又毫不反抗……而我們的虎姑娘，強悍、能幹、又自主。。她不同!“在家從父”是“三從”裡的第一從，是捍衛封建父權的綱常，虎妞和小福子都受過父權的壓迫。
酗酒衰老的父親說:“為什麼不去賣?!”小福子就含著眼淚去賣了;貪財蠻橫的父親想讓女兒一輩子不嫁幫他守著家產，虎姑娘卻不當中國的歐也妮，她早相中了祥子 --像駱駝一樣憨厚純樸的小夥子--這點又比同樣攢錢出嫁的杜十娘有眼光。憑著男人般粗豪的大嗓門，還有女人的眼風兒跟心思，她爹和祥子都被她耍了，氣勢上都被她壓倒了。
最終虎妞如願已償，坐著八抬大轎風風光光地嫁給了祥子。新婚之夜，她說出自己秘密的時候，笑的多麼得意啊，呵。誰說虎姑娘這樣不叫追求愛情?她是真心喜歡祥子，也認為她所做的是對祥子好。如果這都不算愛，眾痴男怨女們又有什麼好悲哀?
虎妞是命運的強者，扼住了自己幸福的咽喉。
在那樣一個時局動搖、人性壓抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命運。虎妞偶像的魅力，不僅體現在她對愛情婚姻、對自己命運的把握，也體現在她的世事洞明、人情達練上。這洞明、達練雖然是三姑六婆級的，卻是在亂世中生存的必要條件，在錢財上、在感情上，她都不吃虧。
虎妞在車場長大，是她爹的得力助手，管人、收賬、喝酒、賭錢樣樣行，可見她在“職場”上的能幹，堪比今天的職業女性。在那種複雜的環境中，耳濡目染，虎妞也對社會有自己的認識。她嘲笑祥子一門心思拉車憑力氣吃飯，說祥子應該學老頭子，憑腦子吃飯。
她的如意算盤是回去繼承車場。虎妞肯定沒讀過《孟子》，卻領悟了“勞心者治人，勞力者治於人。”看清了賣力氣的“無產階級”在當時必然被“資產階級”壓迫。虎妞成不了革命者，但她是識時務者，懂得去迎合、順應這個社會，跟她比祥子在社會認識上太懵懂了。假設虎妞不死，祥子聽從她的“調教”，即使失去了虎妞老爹那份家產，他們夫婦倆也不是沒有可能翻身成為“壓迫者”。
不過，那就不是老舍筆下的勞動人民，而是巴爾扎克筆下的野心家了，在對待小福子的態度上可以看出虎妞人情達練的功力。第一階段是拉攏。虎妞懷孕了，家務事誰做啊?正好身邊有個年青勤快的鄰居小福子。幾口零食，幾句親熱話就把人心“收買”了，虎妞不愧是“壓迫者”的女兒啊，多麼會利用別人。
當然，其中應該也有些真感情，小福子形象好麼，虎妞第一次見了她還挺喜歡她。第二階段是欺壓。虎妞吃無中生有的飛醋，以為小福子跟祥子之間有曖昧。她佔據著道德的高地，用蜚短流長髮動“人民的戰爭”，明裡暗裡戳著小福子一家的脊樑骨。這招毒啊，孔夫子也說“人言可畏”，弱女子小福子又怎麼經受得起。
她拉著兩個弟弟給虎妞跪下哀求，放她們一條生路。這時的虎妞很讓我感動，她把小福子扶起來，好言相勸。虎妞還是善良的，她沒有把這個可憐的女人逼上絕路。誤會澄清後，她們還會相互幫襯著。這是第三個階段。
這樣一個能幹的，識時務、通人情，還不失善良的虎妞，她是社會的強者。
比起當下長不大的幼稚化成人、經不起生活磕碰的“草莓族”、還有我輩不肯正視現實，活在幻想中的憤青、小資、藝青、文青，她要強的多了。
也許有人反駁，說虎姑娘作不了現代偶像，因為她不夠時尚。錯，虎妞絕對可以算她那個時代那個階層的“潮人”--即追求時尚、潮流之人，有著一顆追求時尚的心。
你看她逛街趕集，買了朵花讓祥子給她戴上--別管頭戴N朵花品味之高低，這是在追求服飾之時尚;在街上花錢看西洋景--中國電影的前身，這是文藝之時尚;讓祥子不要去拉車陪著她玩，這是虎妞生活態度之時尚，她懂休閒!休閒生活是現代人的理念，虎妞真是領先於時代啊。
她缺的只是些許教養-- 這點兒小資最擅長。這也不打緊，如果虎姑娘發家致富的算盤打成了，成了大資產階級，到時自有一堆堆的小資門客像蒼蠅似的圍著她，讓他們幫襯著些，點撥些皮毛，也就夠了。
虎妞是老舍先生的《駱駝祥子》中祥子的妻子和車廠廠主劉四爺的女兒。長的虎頭虎腦，性格大膽潑辣，卻因此嚇住了男人，成了沒人敢娶的老姑娘。她是個辦事的好手，有類似男人的爽快和利落。在和祥子的愛情糾葛中，一直處於主動地位，是個敢於追求個人自由愛情的人。
虎妞對於祥子，她是百分之一百的愛護，並運用各種心機來促成自己和祥子的婚姻，為了愛情在父親的生日宴上和父親(劉四爺)鬧翻了臉。
但她身上帶有很多剝削階級的色彩，貪吃懶惰，好逸惡勞，市儈氣濃，由於自己是車廠主的女兒，在錢財和地位上有很大的優越感。
就是在離開人和車廠搬到大雜院後也不忘處處顯示自己的特殊地位。瞧不起大雜院裡的那群苦人，覺得自己是唯一有吃有穿，可以走走逛逛的人，走路揚著臉覺得很得意。
她骨子裡帶有享受的思想，不甘心“做一輩子車伕的老婆”。這是她和祥子思想的主要分歧所在，因為祥子要得是自食其力。
她最後因為難產而死。
虎妞既是一箇舊社會沾染了許多惡習的婦女，又是所處社會的犧牲品。
她對愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態，虎妞是劉四的另一種壓迫物件和犧牲品。在她有祥子的婚姻問題上，她並不是真的甘心做一輩子車伕的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。
放棄勞動做一個靠出租洋車來剝削他人的車場主。
虎妞身上有讓現代的女權主義者和偽女權主義者們都拍手稱快的一面--兩性關係中占強勢的地位。無論從性格、心計的角度，還是從階級、經濟地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一個重量級的選手。
她就像一大尾巴狼，穩操勝券、步步為營，祥子在她跟前就像個純良的小綿羊啊，除了掉眼淚、生悶氣和傻笑之外，完全喪失了話語權。
同時虎妞也有傳統的一面。儘管她沒遵從三從四德，但她價值觀、人生目標也沒突破相夫教子那一套。她還是個很有幫夫運的女人，祥子跟她一起生活的時候，笑口常開，人生充滿的希望。
--幫夫運是是當代多少有文化有追求女性夢寐以求的最高評價啊!憑這一點虎妞就足夠當偶像了。請不要質疑當代女性怎麼會追求“幫夫運”這麼陳舊的東西，套用一個時髦句型:越是傳統的，越是現代的。
虎妞以強勢的主導姿態，行相夫教子的女人本分，這種家庭經營模式是現代典範呢。
虎妞是傳統中國女性形象的突破。小福子就是傳統中國女性典型形象--善良柔弱、逆來順受，被侮辱和被損害又毫不反抗……而我們的虎姑娘，強悍、能幹、又自主。。她不同!“在家從父”是“三從”裡的第一從，是捍衛封建父權的綱常，虎妞和小福子都受過父權的壓迫。
酗酒衰老的父親說:“為什麼不去賣?!”小福子就含著眼淚去賣了;貪財蠻橫的父親想讓女兒一輩子不嫁幫他守著家產，虎姑娘卻不當中國的歐也妮，她早相中了祥子 --像駱駝一樣憨厚純樸的小夥子--這點又比同樣攢錢出嫁的杜十娘有眼光。憑著男人般粗豪的大嗓門，還有女人的眼風兒跟心思，她爹和祥子都被她耍了，氣勢上都被她壓倒了。
最終虎妞如願已償，坐著八抬大轎風風光光地嫁給了祥子。新婚之夜，她說出自己秘密的時候，笑的多麼得意啊，呵。誰說虎姑娘這樣不叫追求愛情?她是真心喜歡祥子，也認為她所做的是對祥子好。如果這都不算愛，眾痴男怨女們又有什麼好悲哀?
虎妞是命運的強者，扼住了自己幸福的咽喉。
在那樣一個時局動搖、人性壓抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命運。虎妞偶像的魅力，不僅體現在她對愛情婚姻、對自己命運的把握，也體現在她的世事洞明、人情達練上。這洞明、達練雖然是三姑六婆級的，卻是在亂世中生存的必要條件，在錢財上、在感情上，她都不吃虧。
虎妞在車場長大，是她爹的得力助手，管人、收賬、喝酒、賭錢樣樣行，可見她在“職場”上的能幹，堪比今天的職業女性。在那種複雜的環境中，耳濡目染，虎妞也對社會有自己的認識。她嘲笑祥子一門心思拉車憑力氣吃飯，說祥子應該學老頭子，憑腦子吃飯。
她的如意算盤是回去繼承車場。虎妞肯定沒讀過《孟子》，卻領悟了“勞心者治人，勞力者治於人。”看清了賣力氣的“無產階級”在當時必然被“資產階級”壓迫。虎妞成不了革命者，但她是識時務者，懂得去迎合、順應這個社會，跟她比祥子在社會認識上太懵懂了。假設虎妞不死，祥子聽從她的“調教”，即使失去了虎妞老爹那份家產，他們夫婦倆也不是沒有可能翻身成為“壓迫者”。
不過，那就不是老舍筆下的勞動人民，而是巴爾扎克筆下的野心家了，在對待小福子的態度上可以看出虎妞人情達練的功力。第一階段是拉攏。虎妞懷孕了，家務事誰做啊?正好身邊有個年青勤快的鄰居小福子。幾口零食，幾句親熱話就把人心“收買”了，虎妞不愧是“壓迫者”的女兒啊，多麼會利用別人。
當然，其中應該也有些真感情，小福子形象好麼，虎妞第一次見了她還挺喜歡她。第二階段是欺壓。虎妞吃無中生有的飛醋，以為小福子跟祥子之間有曖昧。她佔據著道德的高地，用蜚短流長髮動“人民的戰爭”，明裡暗裡戳著小福子一家的脊樑骨。這招毒啊，孔夫子也說“人言可畏”，弱女子小福子又怎麼經受得起。
她拉著兩個弟弟給虎妞跪下哀求，放她們一條生路。這時的虎妞很讓我感動，她把小福子扶起來，好言相勸。虎妞還是善良的，她沒有把這個可憐的女人逼上絕路。誤會澄清後，她們還會相互幫襯著。這是第三個階段。
這樣一個能幹的，識時務、通人情，還不失善良的虎妞，她是社會的強者。
比起當下長不大的幼稚化成人、經不起生活磕碰的“草莓族”、還有我輩不肯正視現實，活在幻想中的憤青、小資、藝青、文青，她要強的多了。
也許有人反駁，說虎姑娘作不了現代偶像，因為她不夠時尚。錯，虎妞絕對可以算她那個時代那個階層的“潮人”--即追求時尚、潮流之人，有著一顆追求時尚的心。
你看她逛街趕集，買了朵花讓祥子給她戴上--別管頭戴N朵花品味之高低，這是在追求服飾之時尚;在街上花錢看西洋景--中國電影的前身，這是文藝之時尚;讓祥子不要去拉車陪著她玩，這是虎妞生活態度之時尚，她懂休閒!休閒生活是現代人的理念，虎妞真是領先於時代啊。
她缺的只是些許教養-- 這點兒小資最擅長。這也不打緊，如果虎姑娘發家致富的算盤打成了，成了大資產階級，到時自有一堆堆的小資門客像蒼蠅似的圍著她，讓他們幫襯著些，點撥些皮毛，也就夠了。