回答這個問題有點難度大，大在什麼地方呢？

一是從時間上需要運用易學的知識推演出從夏，到商，到周整個歷史時期的時代背景。很多依據是依據考古發掘出來的發現確定的。

先天易中把伏羲女媧傳奇的時代定為重坎易、即伏羲氏生活的大洪水時期，在之前有一個重易，即伏羲氏之前的人類文明時期(原社會約170萬年前那麼之後重坎易之後接下來就是重艮易（連山易)時期，連山易應該是圖騰崇拜為主(170–4000年前)。因為那個時代已經以守獵為主捕魚為輔。

到了夏（公元前21世紀一一前16世紀)商時期(公元前16世紀一一前11世紀)由連山易進入重坤易（歸藏易)。夏朝已經開始出現夏曆即今天我們一直使用的農曆曆法。可以肯定從夏朝就開始由圖騰崇拜（有延續性）轉入人文時代。那麼周代(公元前11世紀一一前221年)開始，包括西周、東周、東周、春秋、戰國時斯是由歸藏易進入到重乾易也稱周易時期。周易時期中國文字出現有了明確記載。這就好辦得多了。

中華民族的圖騰文化從原始社會部落開始就存在。直至當代，由於56個民族從原始部落開始的圖騰崇拜文化流傳下來至今也還存在，其標誌一是語言文字，二是民俗文化習俗。例如：大漢族龍圖騰崇拜；彝族虎圖騰崇拜；納西族的東巴文化；彝族、白族的火把

節火文化藏族的藏文和佛文化等等，各種民族有的有語言無文字。學者習慣上把這些文化統稱為神學。國外歐美大陸的基督教、天主教派上帝創造歷史的文化。

中華民族的周易文化是天人和一的文化底蘊文化。

回過頭來說：夏時代出現的中國曆法一一農曆，已經具有人文科學性，傳說中的神農嘗百草、神農本草經，《內經》產生時代背景其實是千百年來人民群眾的生產生活經驗智慧積累。

如果說商朝代和周朝代兩個朝代相比較，我認為人文精神從夏朝開始萌發，至商朝代得以發展，至周朝代人文歷史以漢字文化佔佔歷史地位。這是一個動態的過程。決然地地劃分也許就是如此。

我不是歷史學專業，僅僅運用自己的思維方式來表達自己的想法。

此說法似有不妥吧，傳承有量的積累的傳承，有質的促進飛躍變化的傳承。即便是商、周在今天學者能考古啦、研究啦等充分證明說，無論從圖騰、信仰、還是衣著打扮日常飲食，政治制度經濟模式等等都是儼然不同的好似兩個文明體系。但是，這與傳承不傳承是兩個不同角度的概念。難道說，舊社會的三綱五常，君君臣臣等與新社會的新思想新風氣截然判若是兩個文明體系，就可以說，新社會與舊社會不是傳承關係嘛？顯然說不通。一脈相承。周武王滅了商紂王而建立了西周，怎麼能說周朝不是建立在傳承在商朝的基礎上的呢？即便周朝相對商朝完全是發展出了新的文化文明體系，那其內在的發展也是一脈相承。

否則，不用傳承關係形容，還要用什麼關係呢？總之是有聯絡的這個得肯定，且商朝先於周朝，這個也疑義不大，那麼前後關係不用傳承，難道還用並列關係？

一家之言，僅供參考。

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇稿子來自於知北遊。

一．商人的圖騰

首先說生商人祖先契的玄鳥，《詩經·商頌·長髮》裡說“天命玄鳥，降而生商”，後人多認為是燕子，其實不是那麼回事，這個“玄鳥”的“玄”是神玄的玄，“玄鳥”就是“神鳥”的意思，神鳥就是鳳凰。

《楚辭》在說到“玄鳥生商”的故事時《楚辭·天問》裡說：“簡狄在臺，嚳何宜？玄鳥致貽，女何喜？”而《離騷》裡說：“鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。”嚳就是高辛，玄鳥就是鳳凰，“致貽”就是“受詒”。

因為古代鳳凰又稱為“鶠”，和“燕”的讀音相同，所以就訛傳為燕子了，其實我們看看殷人留下來的青銅器等，上面很常見鳳凰的圖案，卻不見有燕子的圖案，說明殷人對鳳凰是很崇拜的。

可是有一點要注意，崇拜某種東西或某些東西，並不一定就是圖騰，鳳凰生了商人的祖先契，可鳳凰並非是商人的祖先，也不是商人的圖騰。

實際上，在上古三代時期，人們對星辰崇拜也很盛行，最有名的就是古代專門設定“火正”之官祭祀大火星，也就是心宿二（天蠍座a星），《左傳·襄公九年》載士弱說：

“古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火。陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火。”

這裡面說陶唐氏的火正閼伯居住在商丘，祭祀大火星，商人的先公相土繼承了他的職務，所以商人就主大火。

《國語·晉語四》裡反覆地說“大火，閼伯之星也，實紀商人”、“大火，閼伯之星也，是謂大辰”，因此郭沫若先生在《釋支幹》裡明確地指出閼伯其實就是商人的高祖契，古書裡又寫作“偰”、“禼”、“�”等。認為中國上古時期本來就有天蠍座，後來被分成了“大辰房、心、尾”，房即蠍的二螯，心為蠍心，尾就是蠍尾。

所以商人的祖先“契（偰）”其實就是“蠆”或“蠍”的音變，他的看法可以說是很有道理的。

也就是說，商人的原始圖騰是蠍子，而不是鳳鳥，他們的高祖契（偰）就是蠆或蠍，是他們的圖騰神——商人的圖騰崇拜來自於對星座的崇拜，所以天蠍座a星（心宿二、大火）也被稱為“商星”，就是因為大火就是商人的族星。

二．關於周人

周人本來是西戎的野蠻人，沒什麼文化，什麼都跟著商人學，周人的文化一多半都是跟著商人學來的。商人崇拜大辰，他們也跟著崇拜大辰，《國語·晉語四》記載董因說：

“大火，閼伯之星也，是謂大辰。辰以成善，后稷是相。”

就是說大辰也是后稷之星。周人跟著商人學，可又羞羞答答地不好意思，商人崇拜大辰中的大火星（心星），周人就給改改，改成崇拜房星。

房星由四顆星組成，古代又稱為“天駟”或“天馬”，《爾雅·釋天》裡說：“天駟，房。”《詩氾歷樞》說：“房為天馬，主車駕”，都是這個意思。

《周語下》載伶州鳩說：“辰馬，農祥也，我太祖后稷之所經緯也。”“辰馬”就是大辰中的天馬，也就是房星，被認為是主農業的星，也是周人的太祖后稷主管的星。

甚至周人的祖先後稷之名都有可能是克隆商人的。

周人說他們的祖先後稷名字叫“棄”，在《詩經·生民》還編了一通他出生就被拋棄的故事。其實呢，大家看看，周人的祖先“棄”和商人的祖先“契”的讀音非常象，二字同溪紐雙聲、質月旁轉疊韻，讀音的確很相近。

很可能是周人在商人祖先名的基礎上把讀音略微變了變改成“棄”，就成了自己的祖先了。