宋人尚意。

從米芾的書法作品來看，總體來說是得二王之筆法，得二王之神韻，但不能說米芾的書法是有宋以來，到清之滅亡這段時間內學習二王最入神的。應該說米芾在師法二王書法的同時，觸入了自己的個性，之後自成一家。

上圖為米芾書法作品（區域性）

俗話說天外有天，人外有人。黃庭堅的書法裡難道就沒有二王神韻？蘇軾和蔡襄的書法中難道就沒有二王神韻？細觀黃庭堅，蘇軾和蔡襄的書法作品，裡面都有王羲之和王獻之書法的元素啊！評論一個書法家的書法，最好不要出現“最”字，“最”字一出，就到頂峰，到頂峰了，就該走下坡路了。即便是題主崇拜米芾的書法，亦應全面，客觀，不夾帶任何傾向性來作評價。米芾的書法在二王的基礎上形成了自己書法風格，那麼黃庭堅，蘇軾和蔡襄的書法也是在二王的基礎上各成一體的。

上圖為米芾書法作品。

準確的說，米芾的書法只是得二王書法的皮毛而已。細觀米芾的書法，其筆法、結字都是粗糙的，哪有二王書法精道啊！二王的書法無論是用筆還是結字，都是筆筆入法，字字入法，且神韻十足，二王的書法每一個點畫都經得起歷史的檢驗和人們的認可，並經得起推敲，與之相比，米芾的書法就差遠了。

上圖為米芾書法作品。

上圖為米芾書法作品（區域性）

若是說米芾是由宋以來至清結束，學習“二王”最入神的書法家，那麼這說法就顯的太絕對了，畢竟在米芾只是宋四家之一，其中的蘇軾、黃庭堅、蔡襄三人也深受“二王”書法精髓，比如，黃庭堅的草書“草法純熟、結字瑰奇、筆意縱橫，章法錯落流貫，氣勢雄偉蒼渾”，這也是受王獻之草書的影響，

還有就是被稱之為“書壇盟主”的元代書法家趙孟頫，其書法中年專攻“二王”，深得《蘭亭序》《洛神賦》之益，書風漸變為華美圓潤、活脫瀟灑，而且他還提出恢復“二王”的書法傳統，自成一家，開創了實用性和伸縮性兼具的“趙體”，

綜上所述的黃庭堅、趙孟頫學習“二王”也已經是出神入化了。當然了，米芾也不例外，只是不是最入神而已，多一個“最”字，意思就完全變了，對吧，米芾（1052—1108），字元章，號海嶽外史，祖籍太原，後來遷居襄陽，因此又號米襄陽。米芾曾任書畫學博士、禮部員外郎。

米芾書法頗重法度，恪守晉法，在博採眾長的基礎上深得“二王”筆意，於跌宕變幻中自成風規。行書《蜀素帖》又名《擬古詩帖》該帖共寫了8首詩，共71行，658字，用筆俊邁、八面出鋒、正側藏露、曲盡變化、體態萬千，體現了米芾“刷字”的特點，結體以欹側為主，俯仰斜正，表現出動態的美感。由於蜀素不易受墨而屢現枯筆，以致通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩酣暢。所以與其說米芾是由宋至清結束，學習“二王”最入神的人，倒不如說米芾是學習“二王”最入神的書法家之一。

不是二王，只是小王學的還可以！而且，米字裡有太多蘇字的味道！很多人都說米字是宋第一，其實蘇字才是名符其實的第一。

米芾學童時初學顏體，後又學柳體和歐體，但唐人的這種楷書的法度似乎並不是他的性格所喜歡的，因此後來又學習時人周越和蘇舜欽等。後來聽從蘇軾的勸告，開始學習晉人書法。米芾號稱自己的字是“集古字”，他把前人各家一些覺得好的筆法，拿來用到自己的書法當中，可見米芾在書法上面用功頗深。

米芾對於二王的學習是得益於蘇軾對他的指點，而二王當中米芾更推崇王獻之，甚至對李世民揚羲之抑獻之一直耿耿於懷，他曾經說：“唐太宗力學右軍不能至，復學虞行書欲上攀右軍，故大罵子敬耳。子敬天真超逸，豈父可比也。”

米芾一生追求天真自然的表現手段和平淡清古的藝術內涵，所以他經常指責別人的書作有“塵意”，指的是功名利祿之心在書作上的反映。跟米芾非常要好的，當時有個人叫薛紹彭，此人對二王的深入甚至超過米芾。但米芾與薛紹彭相比最大的不同是，米芾學王能深入而出自稱一家，而薛紹彭是一頭扎進去出不來了。所以從這點來說米芾並不是學二王最入神的人。或者說米芾是入其神而出其形。

南宋還有許多書家是學習二王的高手，然而與蘇、米、黃相比，都是缺少自身風格的轉變。元代的趙孟頫對二王的學習也十分了得，而且也是學完之後能自稱一家。

米的蟹鉤得到王的真傳，好果他真學得入神就沒有後來罵王一說了。王注重筆韻，米是愜意揮毫有刷字一說。說他學二王最入神一位，不如說他學二王一來又個自成一體的大家恰當!

米芾是有宋以來至清滅亡，學習二王最入神的人嗎？

趙孟頫說，把我放在什麼位置？宋代的書法，在後人的評價中並不高。尤其是米芾，大家對他的書法褒貶不一。一個主要原因，是他把唐代書法家貶了個遍，這讓歐顏柳的追隨者著實的不爽，大家群起而攻米芾，給他的書法評定為“狂怪怒張”。自然也不會有公正的評價。

米芾的書法，更多的是學習王獻之。現在我們見到的王獻之著名的《中秋帖》，被乾隆爺供為珍寶，這個帖就是米芾東一榔頭西一棒的臨作。字句無法讀通。原帖為《十二月割至帖》。米芾素有“集古字”之稱。經他臨寫的古帖，幾無二致。別人很難辨認。他性潔癖，喜歡收藏古硯。他的東西別人碰過以後要反覆的清洗。有一次，一個朋友看中了他的一方硯臺。這個傢伙知道米芾的潔癖，他如果開口向米芾要硯臺，米芾肯定不會給。他心生一計，藉口要寫字，讓米芾把這方硯臺拿來。米芾正要取水時，這傢伙朝硯臺裡吐了兩口口水，拿起墨來就開始研。把米芾氣的直想拿起硯臺來砸在他的腦袋上。遇上了這樣的朋友，只能自認倒黴。連硯臺帶墨一起賞給了這個人。這是題外話，放下不提。

米芾還臨寫過一個帖，就是如雷貫耳的王羲之《十七帖》，現在的拓本《十七帖》，上有文徵明小楷註譯的這個版本，便是米芾所臨。從逼真的呈度來說，米芾的臨寫功夫，即便是從晉唐至今，也沒有人和他匹敵。

但是，以自己的風格形成以後，要說他最得二王神韻的話，他的風格還是過於狂放了一些。和王羲之志氣平和，不激不厲的書風有出入，他書風更多的偏向於王獻之。他的書法學習者很難掌握好學習的分寸。稍一過便狂縱，稍有不足則拘謹。從古代學習書法的人來看，他的書法遠不及學習趙孟頫書法的人。

米芾的書法，很合現代人的胃口。從現代人對米芾的評價來看，米芾要高於趙孟頫。誰高誰低，其實和所處的這個時代人們崇尚的文化價值觀緊密相連。說你好，王鐸這樣的二流書家一夜之間便能“小王勝大王”，說你不好，趙孟頫這樣的超一流書家，也會被“妍媚柔弱”的一頂大帽給壓倒。

筆法到唐天寶末而亡，後世只有趙孟頫一人悟得筆法，宋人得筆法最多者不過三成，米芾猛放驕淫，超規越矩，舔列法書耳！

除了自己孤陋寡聞與淺薄見識外，歷史也不乏錯過了不少巨擘聖手。鑑此，僅面目神采酷肖二王而言，拋開陸諫之，有宋以後勝於米芾的至少要算上趙孟頫與李倜二人。

米芾自詡自己是“刷書”，實在是對世人的調侃:我說是刷你們就認為真是刷嗎？誰真正懂我？其實最理解二王筆法，最得二王筆法的不就是我嗎？呵呵……！

的確，我們都知道米芾學書重小王甚於大王，僅就性格來說，也更合乎小王的恣肆妍美，因而米書筆法多以側鋒取妍，一筆成勢，把小王書風發揮到極致，較有時尚氣息而得到今人認可。但細究米芾線條，則深諳中鋒行筆，是正宗的“魏晉筆法”，這就是世人不懂米書的關鍵。難怪米芾自侃“刷書”的同時，可以想像一臉怪笑的原由吧？

相較“宋四家”，米芾最得二王神采，然少了些質樸;較以趙、李二人而言，則神采次之，骨勢尤勝。。。但凡此種種，應該還是見仁見智，不一而足之論吧！