實話說，裡邊的小故事比現在都段子有意思多了，給小孩子讀還不錯。

印象較深的就是課文裡的“孔雀豈是夫子家禽？”、陳元芳、還有王氏兩兄弟……小故事很有意思，童真童趣，其樂無窮。

眾所周知，世說新語是反映三國兩晉時期的門閥士族言行的著作。

這本書具體的作用相當於三國兩晉時期的名人微博集錦。

陳仲弓擔任太丘縣縣令，當時有個小官吏假稱母親生病請假去幽會女朋友。

太丘縣主簿覺的僅僅憑虛構原因請假，這是殺頭有點過，於是建議拷問看看有沒有受賄、瀆職等其他罪行。

陳仲弓說：“欺騙君主就是不忠，詛咒母親生病就是不孝。不忠不孝，沒有比這個罪狀更大的了。拷問其他罪行，難道還能超過這件嗎？”於是就把小吏殺掉了。

形容一個男的長得帥，有個詞叫貌比潘安。潘安帥到什麼程度呢？

他年輕時夾著彈弓走在洛陽大街上，遇到他的婦女都會牽著手圍繞著他。

而與潘安同期，有一個著名的大才子，叫做左思左太沖。

桓玄篡位之後，剛坐上皇帝龍椅，他的坐榻就要塌陷，群臣都大驚失色，以為是不祥的兆頭。

這時候侍中殷仲文上前說道：“這是由於聖上道德深重，厚重的大地也不能承載。”

當時在場的大臣們都認為他說得很得體。

王羲之和王獻之可以說是中國歷史上最出名的書法家父子，那麼他倆誰的書法更好呢？

王獻之自己認為他已經超越父親王羲之的水平，但是謝安卻比較推崇王羲之的書法。。

謝安於是故意問王獻之：“您的書法和你的父親相比誰的更好？”

王獻之回答說：“我們兩個本來就是不一樣的。”

謝安說：“外面的議論絕不是這樣。”

王獻之說：“外人哪裡會真正明白？”

《世說新語》歷來被看作是“佳事佳話” “不言之妙” “暑假之良伴侶”“高簡瑰奇”“清趣自悠”之書，這些妙趣橫生的文辭真正配合了這本妙趣橫生的書。

其中令人印象深刻的故事俯拾皆是，隨手貼出幾個：

說有位客人問陳季方他老爸有什麼功業和德行，能在社會上享有崇高的聲譽。

陳季方回答道：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深，上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高、淵泉之深？不知有功德與無也。”

我們相比牛人，確實好比桂樹生長在泰山的山彎裡，上有萬丈高峰，下有不可測量的深淵；上受雨露澆灌、下得深泉滋潤。在這種情況下，桂樹怎麼知道泰山有多高，淵泉有多深呢？所以不要問他厲害在哪裡了。

無須透過整容，堅信腹有詩書氣自華——將這句“尺表能審璣衡之度，寸管能測往復之氣。何必在大，但問識如何耳！”說給他聽。

當年中散大夫嵇康對趙景真就直說道：“你的眼睛白黑分明，有戰國名將白起的風采，只可惜小了點。”

趙景就說了：“一尺長的表尺能夠審定渾天儀的度數，一寸長的竹管能夠測量音律的高低，眼睛何必在乎大小呢？只要有見識就行。”

王濛、劉惔(tán)和支道林一同去探望驃騎將軍何充，何充正在翻閱公文，沒有理會他們。王濛對何充說道：“我們今天特意來看望你，希望你能放下日常事務，和我們一起談論精妙的玄學。你為什麼還一直低著頭處理日常事務呢？”何充回答道：“我要是不處理好這些本職工作，你們哪還有生存的機會？”。

庾(yǔ)子嵩讀《莊子》，看了沒一會就放下了，並說：“這裡的內容和我的意思並沒有什麼不同。”

王戎七歲那年，和夥伴玩耍時看見路旁李樹上結了許多李子，壓彎了樹枝。小孩子們爭先跑去摘取，只有王戎站立不動。有人問他為何不去，他回答道：“樹長在路邊卻還能有機會長出這麼多李子押彎樹枝，那李子一定是苦的。”那人取來一嘗，果然如此。

竹林七賢（魏時山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮威、王戎七人，常常在竹林下聚會，飲酒放歌，吟詩抒懷，世稱竹林七賢。）都給後世留下了才華出眾的子嗣：

阮籍的兒子阮渾，氣量寬宏；

嵇(jī)康的兒子嵇紹，志向高遠，本性正直；

山濤的兒子山簡，通達而且純樸；

阮咸的兒子阮瞻，謙虛平易，志向遠大；

阮瞻的弟弟阮孚，性情爽朗，不受政務牽累；

向秀的兒子向純、向梯，都清高自居，不與世俗同流；

王戎的兒子王萬子，有成大器的稟賦，可惜早死；

惟獨劉伶的兒子默默無聞，在這些人裡面，以阮瞻為首，嵇紹和山簡也為當世所看重。

司州刺史王胡之有一次冒雪前去拜訪堂弟王螭。交談之中，王胡之的言辭冒犯了王螭，王螭神色便很不高興。王胡之覺得自己確實言辭不當，就把坐床挪了挪靠近王螭身邊坐著並拉著他的手臂說：“大人不記小人過，這事就別和老兄我計較了！“王螭聽後一把甩開他的手說：“哼，你那手冰涼得像鬼的一樣，幹嘛還硬要來拉人家的胳膊（冷如鬼手馨，強來捉人臂）！”

想和大家分享一則來自《世說新語·任誕》中“乘興而行，興盡而返”的故事，最近讀起，給了我很大的震撼和啟發。

翻譯成白話大致意思是，王這個人，有一天夜裡，突然起了興致，想要去拜訪一位朋友戴，於是連夜乘著小船就過去了。在船上顛簸了一天晚上，到了朋友家門口，卻沒有進去，轉身就回家了。別人問他為什麼，他說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

故事雖然很短，但是給人感觸卻很深。

在日常生活中，尤其是越來越迅速發展的社會環境下，每個人都對結果極其關注。它關乎於績效、關乎於考核、關乎於能吸引多少流量轉化多少資金、關乎公司能拿多少投資。

對於結果頗為關注的心態也進一步導致了大家的焦慮，因為事實上，沒人可以控制百分之百的事，諸行無常，就算是做到了99%，也有可能因1%而前功盡棄。於是人們更痛苦、更焦慮，抑鬱情緒越積越多，到處都是煩躁與焦慮的氛圍。

然而結果，真的比過程更重要嗎？或者說，我們看待結果與過程的態度，是否出現了一點偏差呢？

也許我們有時缺乏的就是《世說新語》所提到的這種心情——將全部熱情傾注於過程中，享受過程本身。

如果結果真的很重要，那不妨借用《伯恩斯情緒療法》中的建議：把目標分解成每一個步驟，然後控制每一個過程，如果能夠控制好每一個過程，結果應該也不會差。即使出現了意外的結果，也不是自己的責任。

但是大多時候，結果都沒那麼重要，很多人卻在行走中失去了初心，忘了追求的是什麼。也許我們最後沒有到達詩和遠方，但是向著美好前進本身，就是一個享受詩和遠方的過程。