行森本來就是一和尚，清朝初期的高僧，曾經奉旨入宮說法，佛教本來就是渡有緣人。順治本就是與佛有緣的人，聽了行森的說法，更是堅定了出家的決心，因此順治出家也是心之所願。不存在鼓動之說。

行森渡順治，用佛教語言，叫做佛渡有緣人，在我看來，怕是不那麼簡單。應該有些功利在裡面吧，如果順治不是當朝皇帝，而是一個平頭百姓，還會出動行森這樣的高僧韌而不捨地不惜一切代價地去渡順治嗎？渡順治入佛門後，可以得到如下收穫：1.榮耀，2.寺廟封地，3.地位，4.香火。在這裡眾生平等打了折扣，是不一樣的。

首先很多人肯定都不知道行森是誰？行森，字慈翁，號茆溪，俗姓黎，是明末崇禎朝刑部侍郎黎紹爵的兒子，出家之前在明朝的國子監就讀，後來由於世道混亂，戰爭不斷，他選擇了隨羅浮華首臺道獨禪師出家，賜法號行森，之後再往浙江雲門寺參學於雪橋圓信，赴湖州報恩寺謁玉琳通琇禪師，成為臨濟宗（禪宗內五宗派之一）傳人。

個人覺得他為什麼鼓動順治出家有以下幾點原因:

1、以平常人看來很明顯的一點就是“推廣漢傳佛教”，首先我們要知道清朝最開始信仰的喇嘛教，喇嘛教雖然也屬於佛教，但卻是藏傳佛教，顯然雖然佛教中人講究的是“無慾無求”，但不管怎樣那些和尚也是人，即使是得道高僧也是一樣，他們或多或少都希望自己的教派能成為一個國家的“國教”，那麼作為臨濟宗，也是漢傳佛教一個支派，行森也當然希望自己的教派可以成為清朝的國教，那麼怎樣才能讓漢傳佛教能成為國家呢？最直接的方法就是讓清朝的皇帝信任這個教派，只要清朝的皇帝認可，那麼成為國教的時間就指日可待。

2、行森有野心，或者說他想流芳百世，可以說只要你是人，你就離不了七情六慾，即使你不愛財，也有可能愛色亦或名，可以說每個人都有自己的私心，而行森的私心就是“要名”，試想作為一個佛教的高僧，如果你們把至高無上的皇帝忽悠成為你的弟子，亦或是加入你的教派，那你不流芳百世才怪呢,顯然行森做到了，他成為中國歷史為數不多的可以流芳百世的高僧

3、或者說以上的二個原因都不存在，行森只是單純的想救順治帝，為什麼這麼說呢？順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝於承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他，這個時候的順治帝可謂是萬念俱灰，按照我們現代人的說法就是“想死的心”的都有了，而這個時候也許在行森的眼裡，只有佛法才能挽救順治帝，讓他重回信心，亦或者其實在順治帝的眼裡，也只有佛法才能挽救他，這樣兩人一拍即合，順治帝也就有了出家的念頭。所以可以說，其實不是行森鼓動順治出家，而是順治自己本來就想出家。

不是鼓動，完全是蠱惑，和尚的行為是一場徹頭徹尾的政治陰謀。世間上那有那麼多的佛渡有緣人，即便是有也要順勢而為，而不是生拉硬拽去搶。清朝為什麼叫滿清，因為他們在宋朝叫做金國，女真人，俗稱滿族，信奉的是滿教。當然還有一部分人信奉喇嘛教，因為溯本求源他們和蒙古人之間有著千絲萬縷的血統聯絡。

從明末到清初，有一個名叫湯若望的德國傳教士，始終活躍在中國的政治舞臺。湯若望來中國的最初目的就是傳播西方國家的天主教文化。但是湯若望在宗教方面的收穫實在有些寒酸，因為滿清政府根本不信所謂的天堂與地獄的那套東西。儘管孝莊皇太后將湯若望奉若上賓，還拜其為義父，但在外來宗教信仰方面還是水米不進。原因是滿族人有自己根深蒂固的原始信仰，對於外來文化是持排斥態度的。尤其是在剛剛踏入中原的時候，所有的滿清人都自帶著三分優越感，特別是在文化方面表的滴水不漏，格格不入，無縫也無針可插。

之所以後來的順治皇帝痴迷佛教，完全是受了中原文化大環境的影響，最主要的一點是被行森洗了腦。行森是一個披著袈裟而從事灰色勾當的投機者，其祖上為明朝官吏。清朝建立之初，反清復明的號角還吹的非常響亮，全國各地的反清勢力暗流湧動。行森的目的就是利用佛教學說搞和平演變，不費一兵一卒顛覆清朝的政權。相比較後來的激進的朱三太子，手段含蓄而不失高明。

順治皇帝具體什麼時候與佛結緣，現在無從考證，但年齡肯定不大，因為在其決定遁入空門的時候才二十出頭。雖然他的一生比較短暫，但也是妻妾成群，兒女滿堂。不論出於什麼原因，順治把整個國家丟給一群乳臭未乾的孩子，自己愁眉苦臉的甩手走人，都是不明智的，也是極不負責任。因為他所面對的是一個千瘡百孔、百廢待舉的國家，自己的人生也不是一場說走就走的任性旅行。而順治皇帝鐵了心要上行森這條賊船，行森冒著天下之大不違要把順治渡出苦海，只能說是兩個都懷有不同目的人，固執地幹著各自的荒唐事。

而行森的行為已經完全脫離了佛法的初衷，言行舉止都流露著對功利的執迷不悟，所以面對老主持的教導，還表現的振振有詞，冥頑不化，甚至在死亡面前毫無懼色。難道他的修行、悟性和佛學造詣比老主持還要高深！難道這就是所謂的青出於藍而勝於藍！未必，因為行森從頭到尾乾的都是一個出家人不應該乾的事情，和尚的本份應該在寺廟裡朝聽晨鐘夕聞暮鼓，享受青燈黃卷的愜意和清靜無為，而不是把香火燒到不屬於佛門淨土的地方。

所以，行森的目的只有一個，那就是把清朝搞亂、搞垮。

俗話說的好：一念成佛，一念成魔，你若不渡我成佛，那我必渡你成魔！

這句話完美的闡述了行僧的心裡，其實在行僧的心中已經扭曲了佛的真正意義，在他心中坐的已然是魔而不是佛，因為他違背了佛的宏願，他渡僅僅是順治的皮囊，而不是天下人心。

行森之太師傅玉林秀一句話道出了佛真正的含義，而行森已然執迷不悟，強詞奪理，最後落得被清理佛門的下場。

玉林秀：我等普度天下生靈，為的是世人皆善成果，為他們消除災難，祈禱平安，而不是讓他們都來當和尚。玉林秀真不愧為一代高僧，然而這句振聾發聵的話，竟然沒有讓行森從執迷中醒來，其竟然巧舌如簧，說他花了18年心血，來度化順治帝，為的是證明自己不畏強權，以命護法，為的是效仿古人，為的是將皇帝肉身渡到行森所在的寺廟之中，為的是讓自己所在的寺廟成為天下第一寺！佛門嚴禁婚嫁，如果所有人都來當和尚，那麼又有誰來奉養和尚呢？長此已久下去，後果不敢設想......

第一，效仿古人的正確積極的思想沒有錯，但是行森錯在一定要效仿古人的行為，這一點體現了行森太過於注重外在的形式，而不是思想，非佛家之正行。

第二，其堅持要將皇帝渡入自己的寺門，為的是讓自己寺廟成為天下第一寺，這就更扭曲佛無慾無求的思想，行森的這種行為在商業上表現為極度的商業化，愛慕虛榮，四個字來形容其之所思，不為過。

最後一點最令人痛心，其用了畢生的心血鑽研佛學，最後卻誤入“魔道”，歪曲了佛學的思想，或許在他自己看來是在做一件驚天動地的大事，自以為他把皇帝渡入空門會給本寺帶來莫大的榮耀，殊不知皇帝遁入空門實則是佛門天大的不幸。

玉林秀的領悟和佛法才是上乘：在百姓看來，皇帝遠大於佛祖，因為說誇張一點，百姓的吃喝拉撒都歸皇帝管，皇家握有實權，而佛祖只能是一襲青煙，超度人生，佛門僅能用精神教化塵世之人。

行森的毅力讓人敬佩，其錯就錯在太執著於表面，六根還未清淨，精神思想有待於昇華，量雖足，但質欠佳！

俗話說的好：不以惡小而為之，不以善小而不為，知錯能改善莫大焉，懸崖勒馬，不然悔之晚矣！