古代風塵女子為何喜歡傍文人？原因只有一個，“傍文人可以給她來帶來名氣，地位，錢財和幸福。中國歷史上很多有名的風塵女子最初都是靠結交著名文人或是高官而聲名鵲起的。如名妓兼才女柳如是在24歲時毅然地嫁給了年過半百的東林黨領袖錢謙益做側室而成名，而成為當時人們閒人中的話題人物！

靠文人墨客尤其是名士的鼓吹以提高自身名氣的女流之輩實在不計其數，大有人在！

從古到今，一個本色，現在社會中女人“傍大款”一度成為社會的熱門話題，反映著部分女生試圖透過依附有錢人過上錢來張手，飯來張口，一不愁吃，二不愁穿，周遊世界，非常舒坦！

這也是社會側面發展的必然規律，人往高處走，水往低處流…………！

這只是個人觀點，如有不妥，請高人賜教！

為了活著！或者為了活得更好！

如果說古代風塵女子為了得到幻想中的愛情，那真有些扯。所以，她們反而是從實際出來，進行未來的投資。

首先，可以獲得詞作，然後以傳唱，提高自己的身價，讓生活待遇更好一些。這也是為什麼古代風塵女子喜歡求詩，或求詞。甚至倒貼銀子也不介意，這方面的例子有柳永。

其次，是借勢，小女子雖不才，畢竟也是見過蘇東坡，歐陽修的，也曾在一起喝花酒，聊詩詞，尤其是出名的文人，大都被這些風塵女子所青睞，倒不是為了能脫出苦海，只是借勢之後，就有了名聲，生活條件會更好一些。

再次，就是投資，若是碰上心儀之人，對方若是取得功名，自己也有可能脫離苦海，成為小妾，這是對未來的打算。一介書生而已，哪裡見過些許風流陣仗，三番兩弄之下，讓其情根稍種，對於她們來說並不難！

再再次，古代風塵女子如果是從小調教，他們的藝術水準並不遜於那些文學大家，才子佳人傳出風流佳話，是所有人樂見其成的，而且這種名聲實際上是一種人身安全的保護，十兩銀子的名妓和三十文錢的粗俗姑娘能比麼？而且出於對面子，對名人的尊重，一般人也不好用強，因為會遭到唾罵的。

最後，就是前面幾人所說的，想要一個歸宿，或者為這個歸宿做一個鋪墊，比如朝雲，但是名妓那麼多，不是哪一個有資格有運氣嫁給東坡做小妾的，但這可以做為一個目標。

古代風塵女子努力學詩詞，學琴藝，學繪畫，學下棋，哪裡是愛好，明明是技多傍身，然後改善生活條件，期望碰到一個解人，一夕風露，結下良緣，若他功成名就，便脫離苦海，算是改良！

當然，也不排除失敗的，比如柳永和豆娘，此去經年，應是良辰好景虛設。蛤縱有千種風情，更與何人說。

還有蘇小小，柳如是，梁紅玉，陳圓圓，還有傳說中的杜十娘。做風塵女子做成名人，再得善終，這個機率真的太低太低太低了。。

關於問題中的“風塵女子”，在古代主要指的是“姬”和“娼”，能傍上文人，文人喜歡的主要還是“賣藝不買身”的姬。在古代崇尚“女子無才便是德”的時代，青樓裡的姬除了有吹彈可破的面板，完美的臉蛋，魔鬼的身材給男人原始衝動外，一般都受過嚴格的訓練和文化薰陶，琴棋書畫樣樣精通，重情義，知時事，懂大局，實在有非尋常女子的優雅氣質，也非尋常男子可得。

有能書善詩的蘇小小（南朝），可以在面對淫威時從容不迫地吟出：“梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？若更分紅白，還須青眼看！”也可以寫下不輸文人墨客的佳作:“本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。”清初詩人袁牧更以與蘇小小同為鄉親為榮，刻一印“錢塘蘇小是鄉親”。

有能歌善舞的王朝雲（宋朝），懂得蘇東坡“一肚皮不合時宜”，在蘇東坡顛沛流離的被貶生涯中始終不離不棄，讓蘇東坡發出“不似楊枝別樂天”的感慨。有傾國傾城的李師師，可以讓一朝天子拜倒在她石榴裙下，可以讓宋江這樣的梁山好漢趕來送人情。

有琴技超絕的琴操，16歲改寫秦觀《滿庭芳》詞，絲毫不損傷詞的意境。有詩畫俱佳的董小宛，她最珍貴的畫作《孤山感逝圖》經過多位收藏大家之手，後以300多萬的價格在北京拍賣。有色藝雙絕的梨園名優陳圓圓，可以讓三軍將領“衝冠一怒”，從而改變歷史運程。

古代是精英治國，治國的總是這些文化精英。想當年考上秀才就可以見官不跪，讀書人有讀書人的傲氣，莊稼漢也不懂這茬呀。這些文人在漫長的考取功名的路上，在仕途沉浮中，不總是春風得意，總有抑鬱不得志的時候，心中抑鬱如何派遣？所以非女子傍文人，而是有這個需求方市場。文人嘛，當然講究情調，他們更多地想要精神上的滿足。也就是現在所謂的“聊得來”，精神境界能理解、共鳴。

這個問題事實上可以變成一個假設題，假設：風塵女子想要“傍文人”，那麼她們能得到什麼東西？

我覺得那一種由於思想道德情操而出現的：風塵女子“ 磅文人”的情況畢竟少數，很多人都只是“各取所需”。

一 風塵女子可以藉助文人而提高自己的知名度。

如：晚明南京著名的“秦淮八豔”，就是靠結交著名文人或是高官而聲名鵲起的 ，24歲的柳如是毅然地嫁給了64歲的錢謙益做妾等等……

古代有等級高低之分，“七匠八娼”，因此風塵女子的地位並不會很高，所以結交文人高官來提高自己的名氣和地位就很重要。

而且文人大多富有才情，風塵女子如果會寫詩詞，得到文人墨客的賞識，自然會有名氣。

二 她們可以得到一定的經濟

從事服務行業的風塵女子，技能多、名氣大，服務收費自然就高，文人們亦捨得花錢在她們身上。

例如：唐代妓女因能背誦白先生的《長恨歌》而提高自己聘用價錢。

這一段，在《與元稹書》中就有寫道：“及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大誇曰：我誦得白學士《長恨歌》，豈同他哉？”

三 她們透過“磅文人”尋求自身價值和心靈慰藉

畢竟風塵女子是一個“不怎麼光彩”的職業，而很多士大夫、文人激憤時勢，卻無可奈何時，風月場就成了他們聚會發洩的最佳場。對於風塵女子來說，她們的處境也很無奈，不免就生出“惺惺相惜”之感。

她們把自己感嘆光陰的心思和一腔愛情辛酸統統都倒給文人們聽，放浪形骸，被文人墨客們接受，名動天下。

四 時代的原因，“磅文人”成為一種潮流，趨勢

古代做官一般透過科舉制，而文人則有可能“中舉”，基於名、利兩方面考慮，整個社會對讀書人、文人都抱有神聖的崇敬情懷，風塵女子也不例外。

這是古代社會形態決定的，甚至風塵女子更可以“近水樓臺先得月”，有的風塵女子甚至幫持窮書生。

所以，不應該膚淺地以為，古代風塵女子和文人走得近，完全是因為她們道德情操、個人修養高尚於普通女性。

這其實是社會形態、價值觀念等等因素髮生嬗變的結果，這個才是“內因”！

問題應該反過來問，應該改成為何古代文人喜歡風塵女子。首先縱觀世界歷史，沒有哪個國家像中國這樣重視文化，科舉制度讓中國文化人徹底改變社會地位，士農工商的社會地位認知，讓文化人處在全社會較高的地位。文人具有很高的文化素養，但相對的古代婦女沒有社會地位，無法得到學習文化的機會。文人從自己父母之命媒妁之言的妻子身上並不能找到價值認同，甚至沒有共同語言。然而風塵女子則不然，大多受過良好的古代文化教育，正是由於這些原因，文人只有在她們身上才能找到文化共鳴和價值認同，所以古代文人大多以混跡歡場為榮，就像當年柳三變常年混跡青樓，袁寒雲夜夜笙歌一樣，所以正是由於風塵女子的文化素養，讓古代文人喜歡“尋花問柳”。