孔子沒有真正意義上的老師，雖問禮於老子，卻並沒有拜老子為師。

子貢曾清楚地回答過‘‘孔子是否有老師’’的問題：

衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？” 【譯文】 衛國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學問是從哪裡學來的？”子貢說：“周文王、武王的道，並沒有失傳，還留在人們中間。賢能的人可以瞭解它的根本，不賢的人只瞭解它的細枝末節，沒有什麼地方沒有文王武王之道。我們老師哪裡不能學習，又何必要有固定的老師呢？”

這也就明確地說，孔子並沒有老師，是自學成才。又或者說每個人都是孔子的老師，孔子不是說過‘‘三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。’’這也符合子貢所說的‘‘夫子焉不學’’，什麼地方、什麼事情孔子都能從中學到道理。

所以，孔子也不認為一定要對老師恭恭敬敬，因為要想做個老師並不難，‘‘溫故而知新，可以為師矣’’，要想超越老師也不難，‘‘當仁不讓於師’’。

孔子不提他的老師，是因為他沒有老師，或者，世間萬物都是他的老師，所以，不存在對老師不尊敬的問題。

答題完畢！

先說答案

孔子所習的是天地大道，人倫之極，並沒有特別的固定的老師，學習過程更多是在交流，互為師友，故而無法說誰是誰的老師。

另一方面，所謂的孝，只有子女對父母的尊敬可稱為孝，故而說孔子不孝，無從談起。

《論語·子張篇》：

“衛公孫朝問於子貢曰：‘仲尼焉學？’子貢曰：‘文武之道未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學？而亦何常師之有？’”

孔子十五歲立志學習古代禮儀典章知識，五十歲以後研習《易》，曾學習各種吹拉彈唱、駕車、射箭之類的“鄙事”是一個“活到老,學到老”的人。

孔子說“三人行,必有我師焉”，可以肯定，他也是一個“不恥下問”的人。

孔子的學習,固然相當程度上是自學行為，但是，這不等於說孔子一直沒有向他人求教和學習過。

孔子很可能只是沒有正式、長期地拜某個人為師，進行系統的學習。但是,私淑前賢、短期求學、向他人學習某一項具體技藝之類的事情，孔子做過不少。

音樂：

《史記·三十世家·孔子世家》：

“與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。”

“孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已習其曲矣，未得其數也。’有間，曰：‘已習其數，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有間，曰：‘已習其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其為人也。’有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：‘丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！’師襄子闢席再拜，曰：‘師蓋雲文王操也。’”

從孔子向師襄子學琴來看，孔子的學習過程，由於自身高超的素養，更多是交流，互為師友，故而，對方不願也不能讓孔子將其視作恩師。

禮儀：

《史記·七十列傳·老子韓非列傳》：

“孔子適周，將問禮於老子。老子曰：‘子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，謂弟子曰：‘鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！’”

這裡可見，孔子問禮於老子，老子並沒有過多的對孔子“禮”方面的知識進行指導，而是希望孔子能夠棄人倫，復天倫。而孔子雖然感嘆老子的德行，但依然堅持踐行人倫之道。老子是孔子的老師？老子和孔子只是同為精神上歸於天道的，不同時代、不同選擇的聖人吧。

另外，周公也是孔子精神上的導師。

孝

儒家的孝，指的是孩子對父母的尊敬。

孝是怎麼來的呢？

白雲先生的研究結果是，儒家的孝，是人倫效法天倫而來。

天地創造了人類，所以我們人類要敬天祭天，遵循自然之道來生活，不然就會被天刑戮。

在一個家庭裡，父母生育了孩子，父母就是天，孩子尊一家之天，這是“孝”由天倫而人倫的推導。

如果沒有父母的保護，所有的嬰幼兒都無法生存下來。

這是小孩子以父母長者為天的根源。

如果父母養育孩子，孩子忤逆父母，父母就會覺得這個孩子是逆子，就像天刑人那樣，父母會終止對逆子的養育，認為他不值得養育。

現代人認為，儒家的忠孝仁愛，是對人的束縛，是糟粕。

但是，一個社會，如果沒有人與人之間相處的倫理，每個人都可以為所欲為，那跟動物世界有什麼區別呢？

每個人都以自己為天，那必然的會導向仁的反面，每個人都不愛其他人，每個人都是其他人的敵人，每一個角落裡都佈滿了兇險和恐怖。人會喜歡生活在一個充滿友愛的社會里，還是願意生存在一個充滿敵意和恐怖的社會里呢？相信沒有人會選後者。反對儒家思想的人，其實都是儒家倫理的受益者而不自知。

題主所問的問題或許是自己的猜測而已。我認為不是孔子不提及自己的老師，這裡面有幾個原由。

第一：資訊流通的差異。

我們都清楚，在古時候交通、資訊的交流是沒有現在這麼發達的，肯定有差異。對於孔子的言行會存在著差異。

第二：孔子是有多個老師

從多個古文中我們都知道，孔子好拜師，認為在一定領域有才能的都可以為師。也記載孔子的老師，既然有這種文字記錄，必然是孔子推及過的。

第三：孔子的言行

孔子自己博學多聞，自己也說過"三人行必有我師焉"這樣的哲理，這必然不會是空穴來風。以孔子偉大的思想會對老師會有所偏失呢。

這裡是初中教師請多多指點。多多給力。

首先糾正一下，是儒聖人，不是“孺聖人”吧！

孔子是“至聖先師”，也就是他是中國歷史第一人能傳道授業解惑的老師，他應該是自學成師，是源於生活的大儒之師！

再有，孝是子女對於父母的責任與義務的特稱，對於老師不能說成“孝”，應該是“尊師”才對吧！

所以對於孔子不提老師就是不孝的提法，就是一個偽命題！