個人覺得不應該放棄，首先從欣賞一幅作品的角度來說，一幅好的作品在通篇佈局、表現形式以及運筆手法能帶給人心靈的共鳴和美感，其字裡行間流露出的氣勢而為人歎服，這是單個字所不具備的。其次就是作品表現力的需要，好的作品應該是一氣呵成，其表達的意境和渲染情感也是自然流露，字與字間的筆勢亦相輔相成，首尾呼應，承上啟下，渾然一體，才能達到效果。再者說應該也有"襯托"的味道，所謂單字"不美"應是由章法筆勢而定的，紅花還需綠葉的襯托，何況是書法藝術，例如《蘭亭序》中拿單字來說，也有“不美"的單字，但《蘭亭序》卻被譽為天下第一行書;還有《懷仁集字聖教序》也是如此，個人臨習聖教序有個奇怪的感覺，越臨越覺得這些字越有味道，而就一些單字，也缺乏"美感“，卻不影響作品的美感。仁見仁，智見智，純屬個人觀點，相互探討學習。

古人學書，反覆吟玩，抽其妙思，終日臨仿。

學書臨帖，先要把字帖讀熟，反覆玩味。抓住了要領，然後不遺餘力的投入學習。我們現在學習書法，基本上是字帖開啟，下筆就寫。好壞全憑著主觀判斷，不從根本上去探尋人家為什麼要這樣寫，簡單的認為這個“不好看”的字肯定是書寫時的誤筆導致的。

書法家寫錯字是常有的事，但是寫”難看”的字沒有。如果你不用太多，只要有十年的堅實的基礎，字的組織搭配早已有了套路。點畫的安排，就和工匠制器一樣，不可能會出現筆誤。我們總是聽到一些“著名書法家”在評論古人作品的時候說，對不合己意的地方，說成是筆誤。我告訴你們，不存在筆誤。

不知道大家都仔細的看過敦煌寫經沒有，在動輒數萬，多者數十萬字的一部經文中，你別說結構不好，就是細到一個筆畫，你都找不到有失誤的地方。幾千數百字這樣的作品，在我們今天看來，就是長篇鉅製的大作品。但在古人那裡，連道開胃菜都算不上。怎麼可能出現筆誤？

所以，臨帖以前，先把字帖多讀多看，看出了門道，再去作出判斷，他這個異於常規寫法的字 ，為什麼要這樣寫？這樣寫會有什麼視覺效果？在其他地方的寫法是否也有這個寫法？你把字帖讀熟了，帶著問題去讀帖，在讀帖時就把這些問題弄清楚，臨帖時就不會為此而費心的去想這個字好看還是不好看，該臨還是不該臨。

中國書法文化歷史悠久，古人留傳下來的法帖浩如煙海，著名的碑帖，是經過歷史考驗的，是大眾公認的楷模，都可以作為我們學書習字的範本。

既然古代留下的字帖，我想沒有不漂亮的，問題是，你還有沒有時間去練習；人的生命畢竟短暫，精力有限，能掌握三，四種書體技法，把字寫好，拿得出手的，為數並不多；如再學習掌握其它碑帖的技法，客觀的說，也許受年齡的限制了。

不臨寫，但要學習，不能不懂；書法要博覽書學，多觀察，多認識，多瞭解各種書法碑帖，要增寬自已更多書法知識面；例如：東晉的《爨寶子碑》，是漢字隸楷書體演變過程中的魏楷精品，珍品，在魏楷書中獨具風格，給人感覺古樸端莊，勁挺峻峭，既有隸書遺韻，又有楷書雛形，似隸似楷神韻超絕；又如：《泰山刻石》，《漢張遷碑》等等，都值得我們欣賞和學習，它們都是中華書法藝術中的代表之作。

主要還是因為自己水平不夠，所以還看不出所謂醜字的妙處，學習深入後會理解的！

多少雖然也常把書法掛在嘴邊的人看到江湖體只因為它寫得誇張，貌似有氣勢而叫好，那種規矩的有法度的作品卻少被他們看得上。就好比你說蘋果（手機）他說好吃一樣，你們兩個還不在一個頻道上。我就有一個哥們兒辦公室掛了一幅“馬到成功”，畫的馬頭的馬字，整幅字滿滿的江湖風，我說你喜歡這字？多少錢來的？說喜歡，路邊買的，讓看著給，他給了三百，回來用紅木框精裝裱的，全下來裝裱得上千了。沒辦法，這個欣賞水平的眼光就是這樣的。

有多少所謂資深書法人對印刷體一樣的作品在進行吹捧呢？這都是對書法的內涵理解不到位，這些人眼裡所謂的美在書法美學中講其實是一種醜，一樣學不得，多少人不一樣痴迷不悟嗎？

所以，書法沒有絕對的美和醜，愚以為合法度，變通自然者即為美，如果能開合有度收放自如，再參合人生處世等中華傳統哲學思想就可算妙品！否則，僵硬呆板少變通，即便寫得整齊劃一也只能算是一般，更不用說沒有法則的江湖體了，再有氣勢也是醜！我體重兩百公斤，身高三米，吼一聲能傳十里地，只是個莊稼人，一輩子也成不了武聖人。不要以為關公真的只是因為身材優勢加上上樹打棗練就了絕世武功成了武聖人。

所以，回到主題，一篇成名作沒有所謂醜字，存在相對於另一名家寫得相對不是那麼美的有，說寫得醜的應該沒有，筆法沒問題，間架結構精推細導多少年，可能會寫錯了字，不會寫醜了字。我們覺得醜，只是一時眼光不高而已。我的建議，伏下身心認真臨寫下去，日後會理解的。有很多所謂童子功並不是當時就理解的，都是照樣全收先學會樣，後來慢慢理解吸收的。

字帖中字型好不好看，當然是有分別的。古字帖，當時就有差，但由於人們認識標準不同，而且同屬於一流，就可以流傳下來。流傳下來的字帖，有的只可欣賞其字，而不適合作教本。如鄭板橋的亂石鋪路，只可作藝術欣賞，不適作傳承為學的字帖 。歐顏柳趙四大楷書書法家的字，同屬佳品，但他們的藝術價值同，內涵不同，各有千秋，雖然同能流傳下來，差別很大。顏體笨拙，柳體,較弱唯歐體名列前矛，行出古往今來，寫得好的大有人在，但美境不同，只有書聖王羲之行書至今光輝依然！應該說古字帖字都好但差別很大。今人欣賞古人字，由於時代不同，相差久遠。世界上一切都發生了巨大變化人本身也已變化。今古審美觀點有巨大異過去女人小腳美，現在裹了小腳的女人誰要？過去男人留長髮，現在不同。過去是農耕時代，科學技術落後；現在是工業化時代，科技發達，可以上天入地。從文字來講是前人創造的，後人不能離開根基，特別是由於毛筆的退位，漢字的姿容許多人還未掌握。故要學他們，把古人的精華學到手之後，還得發展，古人字不是永恆的黃金塔。古字帖許多不俱備今時審美要求的美的元素，甚至如平衡、韻律、比例，對比變化等等都無綜合體現。關於臨摹字帖，要選隹帖臨，同時還要學練其它帖的字的共性，增加營養。無論臨什麼帖，只能撮取它的靈魂，而最終練成的是自己風格的字。如果你練成的與字帖完全吻合，而未練成自已特色的字便是失敗的結局！

原則上可以不學 ，但要一分為二的看待這個問題。

一般情況下，字帖，特別是書法初級選字教程，選擇範字都是非常嚴格的，甚至是有目的和針對性的精心篩選，自己看不上，存在看不懂的可能性。

如果是完整的通篇作品，又是非常著名的作品，自己看著其中個別字不好，更有可能是自己欣賞不了，需要慎重對待，當然也可以跳過，以後再學。就像歐陽詢臥碑三日的故事那樣，初看不好，越看越妙，不是沒有可能。

這裡為什麼要說通篇作品呢，因為通篇完整作品中的字都是字字相生的，如果單獨看其中的某個字，確有不怎麼樣的可能，但是那個字卻完全可能是放到那個地方恰到好處，一旦離開那個環境，就不行了，這是非常正常的事。遇到這種情況，萬萬不可因噎廢食。所以，還是要一分為二看待這個問題，特別是行草書，不過現代一些優秀的楷書同樣存在這種技法，甚至還有一些書法家為了通篇作品的節奏，也可能有意無意的對其中個別字進行誇張處理，這種情況在一個字中存，在通篇作品中也有存在，就像王鐸書法中的漲墨法一樣。

字帖裡的字，無論好壞都是書家的書寫軌跡，值得研究，沒有分練還是不教說法。字帖能傳下來，就是篩選的過程。我們只有熟悉書家的寫字字形和運筆軌跡，才能提高，才能說練還是不練。