能提出這個問題的人，一定不是簡單的人。

其實，易經就相當於古代人的大資料。

遠古時期，人們還沒有發明文字，但是他們要面對各種各樣的自然狀況和不同的社會情況。無數智者陷入了深深的沉思。他們試圖揭示世界的秘密，並且指導自己的生活。

伏羲畫出了八卦，用以揭示自然界的狀況，指導人們生產勞動。隨後《連山易》《歸藏易》不斷髮展，直到了周文王演出《周易》。他把自然界8種狀況加以組合，演化出64種卦象，象徵著自然界和人類社會64種不同的情況模型。每一種情況下，人應該去做什麼、怎麼做，都給出了建議。

可以說，《周易》就相當於古代的大資料之運用。

那麼回到現代社會，大資料方興未艾，它統計了許多資料，並且給出了資料畫像。人們在某種情況下會怎麼做，做到何種程度，都幾乎有著標準答案。從這個角度來說，它能代替《易經》。

但是，未知依然存在。

易經的模糊性和混沌性，指引著人們在未知時代應該怎麼做。從這個角度來說，又不能完全代替《易經》。

接下來我們說說不同層次的人。

其實能掌握大資料的人，一定是高層次的人。而我們普通老百姓，只好翻翻易經，看看這件事該怎麼做才最好。

《易經》是儒家的六經之首，可見在中國傳統文化中的重要地位。這幾年《易經》大為流行，不僅市場上到處都有《易經》的各種版本，而且還有《易經》與管理的各種書籍，一時間大有談“易”生輝的時尚感。

但不久前楊振寧先生（諾貝爾獎獲得者、現清華大學教授）提出《易經》影響了華人的思維，是導致近代科學沒有誕生在中國的重要原因。楊教授的談話顯然對目前社會和企業界的《易經》熱潑了一盆冷水，也引發了一場爭論？究竟《易經》能否成為一本企業管理的參考讀物？　

《易經》是儒家的經典教科書，其地位自然不容忽視。但《易經》其實是一本算卦的書，是用64卦象代表64種狀態，每種狀態又從6個方面揭示其中的相互影響、制約的發展規律。我的一個朋友是北京某大學的教授，她在一個財經雜誌上專門開了一個專欄，專門給人講“辦公室風水學”，據說這位教授經常出去給各地的老闆看風水，指點迷津，收入也很高。本以為這是個案，但不久前讀一本很有名的雜誌，竟然也教我們辦公室風水學，什麼不要背朝門之類，實在是感覺有些“八卦”。

如果拋卻《易經》算卦的糟粕思想，《易經》實質上是從天、地、人的關係角度來推理個人、社會、國家、自然之間的相互影響、相互制約的發展規律，裡面蘊涵了諸如“天人合一”“和諧共處”“對立統一”等哲學道理，具有很高的哲學價值，難怪被孔子尊為六經之首。

彼得.聖吉在《學習型組織》、科斯林在《基業常青》中都引用了很多《易經》思想，比如陰陽協調的對立統一觀、系統思考觀等，這對西方式的理性演繹推理是個很大的突破。愛因斯坦曾經說過，“西方科技如果缺少了東方智慧，就會變成瞎子；東方社會如果缺少西方科技，就會變成瘸子”，可謂非常精闢地概括了中西方文化的差異。

有人說中國文化缺乏推理思維，這是有道理的。中國文化強調“悟”，形容一個人聰明叫悟性高，練武之人首先講悟性。佛家講覺悟，參禪只有“先悟與後悟”之分，“覺悟了就是佛”，“我心就是佛心”。《道德經》強調“道可道，非常道”，認為“道”是一種混沌、本原狀態，說不清，道不明，要靠你去悟。

當我們華人形容一種最佳的狀態時，我們說“只可意會，不可言傳”，當我們說一樣東西很美時，我們說“妙不可言”。人際關係講這個，潛規則講這個，景色美到極點講這個，領導的最高境界講這個，連請客吃飯送禮也講求這個。所以很多老外不適合中國文化，因為華人很多事情不會跟你明說，要靠你自己悟。但這樣的思想與企業管理是不相適宜的，說嚴重些會阻礙企業的發展。現代科技是以推理為基礎的，西方經濟學的最根本假設就是每個人都是理性的，都以追求利益最大化為目的，強調的是效率，這是以《易經》為首的中國文化所欠缺的，但這正是現代企業和社會所需要的一種作風。

我們這裡談的是《易經》，但同時也是對以儒家為核心的傳統文化的反思。目前很多企業家喜歡讀《易經》，喜歡談中國文化，很多企業吸收傳統文化的思想精髓，形成了自己的企業理念表述，小道也曾跟很多這樣的企業家有過交流。但每次我都很慎重地提醒他們，除非你對中國文化的利與弊都深刻了解，否則不要隨便引入傳統文化。因為我們的很多管理思想和方法都是西方的，這些東西都是基於西方文化和價值觀（理性、實用、尊重個人價值）的，屬於企業的“經濟基礎”，如果你引入的文化（上層建築）是中國文化和價值觀（感性、務虛、尊重集體價值），有可能導致與你的初衷相違背，反而弄巧成拙。

假如沒有西方文化的衝擊，中華民族依然處在封閉生存環境中，那儒家文化也是可以支撐華夏文明繼續輝煌下去的。但放到近代中西文化衝撞背景下，儒家文化衰落的悲劇卻是不可避免的。儘管它包涵有豐富的人文因素，但缺少“德先生”“塞先生”的致命侷限，使它必然成為要被先進文化取代的落後文化，抵擋不住西方文化的猛烈衝擊。但儒家文化能夠統治中國社會2000多年，至今仍然具有他的生命力，與這種文化本身具有的“自我反省”“超越進取”“憂患意識”是有關的，這也是他的精髓所在。

以《易經》為代表的中國傳統文化，其核心是“和諧”，不是中庸，也不是倫理，中庸和倫理都是中國文化的支流。華人追求的和諧觀代表了當今世界政治、經濟和文化的主流，但和諧這種觀念本身是“行而上”的東西，如果應用不當，很可能會導致“務虛”而不“務實”，這是企業這種經濟組織所不能接受的。

企業作為經濟組織，必須以嚴格和規範的企業管理為基礎，正如海爾那樣的軍事化管理一樣，但追求效率和利潤的企業很多行為又必然是短期的，這又與企業是社會一份子的責任相違背，因此，如何使企業與社會、員工、客戶、股東等各方面協調發展，以達到企業基業常青的目的，就需要運用《易經》中“天人合一”的思想，保持各方的和諧與共生。

從這個角度來說，《易經》應該成為企業高層管理者的哲學讀物，而非實踐指導。企業管理者需要從《易經》吸收天、地、人發展的客觀規律性，打造以“尊重人性、和諧共處”的企業發展觀，但同時需要為企業注入“人定勝天”的創造激情，從而實現企業的健康快速持續發展。

是的，大資料，雲計算的到來，我們的生活將會發生翻天覆地的變化，也會徹底顛覆我們的傳統思維觀念。在大資料面前，我的一舉一動，甚至每一個念頭都在大資料監控之下，人類都成為了超人，比如透過大數分析一個人從還末出生，就已經知道了他未來的樣子，人已經徹底失隱私。透過大資料雲計算人人都可達佛法裡的五眼六通特異功能。無論不知，無所不能。甚至發展可以像傳說中的神仙可以製造人，可以把機器變成人，也把人變成了機器，人和機器平起平坐。我想到那個時候就是人類最危險的時間。我可以大膽預測一下，我們人類必將成為機器的奴隸也是可能。

發現於，上萬年左右的，易經，只有人類，透過意識，才能，跟它交流，運用，而且，萬物都有靈性的，絕不是，所謂的，雲，大資料，可以替代的，想，都，別，想！！！！！！！！！！！