”兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書“出自明萬曆《古今賢文》，與”風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心“成為對應名聯。是說，讀書人要一心讀聖賢書，別管其他任何事情。這主要是源於明朝廷的規定。在那時有一定的褒義成分。

而現在來說，一般是形容，某些人只關心書上的東西，眼裡只有書本，不關心實際生活、不關心人情世故等。一般比喻為”書呆子“。如：你這個人倒真是”兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書“啊，書呆子一個，啥都不懂啊。

所以某句話的理解，要看在哪個環境下，哪種情況下產生，不能單一理解。

首先說一下這句話的出處，因為一千個人，一千個哈姆雷特，因為每個人的經歷不一樣，那麼自然理解的意思不一樣，這裡主要說下書的原意。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”

出自《增廣賢文》,又稱《昔時賢文》,是一部極有影響的蒙學讀本.但是關於《增廣賢文》的作者和成書年代，到現在都還沒有定論 ，不過大多數人認為它成書於清代中葉

只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的

這句話的意思就是說,讀書人要少管是非,多鑽研學問

這書裡面的內容，一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法，裡面的內容都是正能量方向的，自然這句話也是正能量的。在書裡面的描述世界中，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，書教導我們每個人都要做好自己。

瞭解這句話的意思不能單從字面上去解析，在當時的世界背景之下，這句話的意思無疑是褒義的，因為大家都知道，中國文化博大精深，不同的話在不同的背景下，意思甚至可以做到完全相反。

這裡舉一個例子

王將軍屢戰屢敗

王將軍屢敗屢戰

很簡單的，調換了一下位置，明明內容一樣，但是讀起來的感覺就完全不一樣了。

以上，同樣也是本人的理解，我覺得這句話因該是褒義的，不能以偏概全，的確放在某些地方，會讓人感覺貶義 ，但是我要理解當時的社會背景，才能對這句話做出完整的解析。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”這句話既是褒義也是貶義。這是站在不同的社會，不同的角度如何去理解的問題。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”這句話出自中國明代的《增廣賢文》，又名《昔時賢文》《古今賢文》，是編寫的一部兒童啟蒙書目，具體作者不知，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。

站在明代封建社會去理解“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，這句話是褒義。這是強調人在學習時，一定要注意力集中，要有頑強的意志力，要做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。只有這樣的注意力和意志力，才能養成認真學習的好習慣，這是衡量人學習孬好很重要的兩項指標。

但是，站在家國情懷這個角度上，這句話又是貶義。是指責上學讀書的人學習目的只是為了自己，把關心國家大事扔在腦後，這是不可取的，是違背學習道德的。意思是說，要明確自己的學習目的，不僅僅是為了增長自己知識，而是為了民富國強。“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”這句話，不適合培養為國為民的好學生，只能培養出自私自利的人。

現在，許多家長站在對孩子讀書教育角度上，用這句“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”話教育孩子。在學習時，要養成學習的好習慣，在讀書學習時，一定要養成“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的好習慣，不要老想著玩電腦，打遊戲，想著那些與讀書學習無關的事情。從這個角度看這句話還是很受歡迎的，在這裡是褒義。

總之，我們認為：對這“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的話，要站在歷史的角度去理解。這句話出自明代兒童啟蒙書目，實在是沒必要摻乎那些人為的，不符合兒童這個年齡段的教育，張冠李戴，亂戴帽子。

這句“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書” 的話其實質，就是為了使孩子養成一個好的學習習慣，而不是其它。

兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。到底是褒義還是貶義詞。需要看看語言環境。

第一個語言環境，語言物件是需要讀書上學的人。比如我家孩子正在高中緊要學習的時候。但是呢，孩子不好好的學習。這個時候就要拿出來鄰居家的孩子了。就說你看看人家鄰居家的小姐姐。兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。多專心致志啊。這個時候就是褒義誇獎了。

第二個語境呢，比如一個人到了工作幹事的年齡了，卻還在讀書。比如老王家的孩子。30歲了還在讀書。整體不做事。別人問我，老王家的孩子怎麼樣了？我不好評價。就來一句。老王家的孩子是，兩耳不聞窗外事。一心只讀聖賢書.這個時候就有點貶義諷刺了。

兩耳不聞窗外事。一心只讀聖賢書。需要看語境的。中國很多詞語也是如此。

這得分情況，一種是積極的學習，不受外界所擾，這個就是褒義。另一種是一心專注學習，而從來不關注社會的動向，周圍所發生的事，讀再多的書，最終也不過是落得個碌碌無為，不知外界發展和走向，這種就是貶義。

這句話出自哪裡？

查閱資料：

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”這句話出自《增廣賢文》 又名《昔時賢文》《古今賢文》《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。

書名背景：

這本書的書名，最早是見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》中，根據這個時間點，可以推斷此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才整改成現在這個模板。後稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。而作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。推斷很可能是民間創作的結晶。

白話翻譯：

意思是說讀書人就要一心讀聖賢書，不要去管與書本無關的其他任何事情。但是，這主要是源於明朝廷的規定，在那時有一定的褒義成分。

總結，這句話到底是褒義還是貶義？

1、在古代：

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，這在古代的褒義成分，主要是因為明朝庭的規定。

2、在現代，分三種情況：

第一種，如果放在一個正在完成學業的學生，在學校上課期間，認真聽講，回家以後認真完成作業。因為喜歡的興趣書有計劃的而沉迷於其中，這是為了增加知識體系，豐富自己的很認知，是一件極好的事情。用在這裡，它也是屬於褒義成分。

第二種，是那種經歷風霜雨雪，浮塵亂世的洗禮，奮鬥到中年以後退休的人群，喜歡看書，把讀書當做閒情雅緻，修心養性的興趣愛好。這種就是不被世俗紛雜所擾，只專心讀聖賢書，這也是一種褒義。

貶義：

不管是完成學業期間，還是什麼時候。除了吃飯睡覺以外，一心就只去研究自己的書本，不關心外事，也不與人交流，外面發生的事情一問三不知，讀再多的求也無法用在實踐上起到應有的作用和需要時的幫助，這種就是一個活脫脫的“書呆子”。對家庭瑣事及國家大事不管不顧，只一心栽在書中。這裡就是用來諷刺人死讀書，這種就是貶義。

3、窮則獨善其身，達則兼濟天下。“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。這句話的褒貶就在於用在何處，正所謂紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實踐才是檢驗真理的唯一標準，學以致用才是讀書的根本之道！

”兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書“出自明萬曆《古今賢文》，與”風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心“成為對應名聯。是說，讀書人要一心讀聖賢書，別管其他任何事情。這主要是源於明朝廷的規定。在那時有一定的褒義成分。

而現在來說，一般是形容，某些人只關心書上的東西，眼裡只有書本，不關心實際生活、不關心人情世故等。一般比喻為”書呆子“。如：你這個人倒真是”兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書“啊，書呆子一個，啥都不懂啊。

所以某句話的理解，要看在哪個環境下，哪種情況下產生，不能單一理解。

首先說一下這句話的出處，因為一千個人，一千個哈姆雷特，因為每個人的經歷不一樣，那麼自然理解的意思不一樣，這裡主要說下書的原意。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”

出自《增廣賢文》,又稱《昔時賢文》,是一部極有影響的蒙學讀本.但是關於《增廣賢文》的作者和成書年代，到現在都還沒有定論 ，不過大多數人認為它成書於清代中葉

只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的

這句話的意思就是說,讀書人要少管是非,多鑽研學問

這書裡面的內容，一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法，裡面的內容都是正能量方向的，自然這句話也是正能量的。在書裡面的描述世界中，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，書教導我們每個人都要做好自己。

瞭解這句話的意思不能單從字面上去解析，在當時的世界背景之下，這句話的意思無疑是褒義的，因為大家都知道，中國文化博大精深，不同的話在不同的背景下，意思甚至可以做到完全相反。

這裡舉一個例子

王將軍屢戰屢敗

王將軍屢敗屢戰

很簡單的，調換了一下位置，明明內容一樣，但是讀起來的感覺就完全不一樣了。

以上，同樣也是本人的理解，我覺得這句話因該是褒義的，不能以偏概全，的確放在某些地方，會讓人感覺貶義 ，但是我要理解當時的社會背景，才能對這句話做出完整的解析。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”這句話既是褒義也是貶義。這是站在不同的社會，不同的角度如何去理解的問題。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”這句話出自中國明代的《增廣賢文》，又名《昔時賢文》《古今賢文》，是編寫的一部兒童啟蒙書目，具體作者不知，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。

站在明代封建社會去理解“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，這句話是褒義。這是強調人在學習時，一定要注意力集中，要有頑強的意志力，要做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。只有這樣的注意力和意志力，才能養成認真學習的好習慣，這是衡量人學習孬好很重要的兩項指標。

但是，站在家國情懷這個角度上，這句話又是貶義。是指責上學讀書的人學習目的只是為了自己，把關心國家大事扔在腦後，這是不可取的，是違背學習道德的。意思是說，要明確自己的學習目的，不僅僅是為了增長自己知識，而是為了民富國強。“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”這句話，不適合培養為國為民的好學生，只能培養出自私自利的人。

現在，許多家長站在對孩子讀書教育角度上，用這句“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”話教育孩子。在學習時，要養成學習的好習慣，在讀書學習時，一定要養成“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的好習慣，不要老想著玩電腦，打遊戲，想著那些與讀書學習無關的事情。從這個角度看這句話還是很受歡迎的，在這裡是褒義。

總之，我們認為：對這“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的話，要站在歷史的角度去理解。這句話出自明代兒童啟蒙書目，實在是沒必要摻乎那些人為的，不符合兒童這個年齡段的教育，張冠李戴，亂戴帽子。

這句“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書” 的話其實質，就是為了使孩子養成一個好的學習習慣，而不是其它。

兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。到底是褒義還是貶義詞。需要看看語言環境。

第一個語言環境，語言物件是需要讀書上學的人。比如我家孩子正在高中緊要學習的時候。但是呢，孩子不好好的學習。這個時候就要拿出來鄰居家的孩子了。就說你看看人家鄰居家的小姐姐。兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。多專心致志啊。這個時候就是褒義誇獎了。

第二個語境呢，比如一個人到了工作幹事的年齡了，卻還在讀書。比如老王家的孩子。30歲了還在讀書。整體不做事。別人問我，老王家的孩子怎麼樣了？我不好評價。就來一句。老王家的孩子是，兩耳不聞窗外事。一心只讀聖賢書.這個時候就有點貶義諷刺了。

兩耳不聞窗外事。一心只讀聖賢書。需要看語境的。中國很多詞語也是如此。

這得分情況，一種是積極的學習，不受外界所擾，這個就是褒義。另一種是一心專注學習，而從來不關注社會的動向，周圍所發生的事，讀再多的書，最終也不過是落得個碌碌無為，不知外界發展和走向，這種就是貶義。

這句話出自哪裡？

查閱資料：

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”這句話出自《增廣賢文》 又名《昔時賢文》《古今賢文》《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。

書名背景：

這本書的書名，最早是見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》中，根據這個時間點，可以推斷此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才整改成現在這個模板。後稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。而作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。推斷很可能是民間創作的結晶。

白話翻譯：

意思是說讀書人就要一心讀聖賢書，不要去管與書本無關的其他任何事情。但是，這主要是源於明朝廷的規定，在那時有一定的褒義成分。

總結，這句話到底是褒義還是貶義？

1、在古代：

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，這在古代的褒義成分，主要是因為明朝庭的規定。

2、在現代，分三種情況：

第一種，如果放在一個正在完成學業的學生，在學校上課期間，認真聽講，回家以後認真完成作業。因為喜歡的興趣書有計劃的而沉迷於其中，這是為了增加知識體系，豐富自己的很認知，是一件極好的事情。用在這裡，它也是屬於褒義成分。

第二種，是那種經歷風霜雨雪，浮塵亂世的洗禮，奮鬥到中年以後退休的人群，喜歡看書，把讀書當做閒情雅緻，修心養性的興趣愛好。這種就是不被世俗紛雜所擾，只專心讀聖賢書，這也是一種褒義。

貶義：

不管是完成學業期間，還是什麼時候。除了吃飯睡覺以外，一心就只去研究自己的書本，不關心外事，也不與人交流，外面發生的事情一問三不知，讀再多的求也無法用在實踐上起到應有的作用和需要時的幫助，這種就是一個活脫脫的“書呆子”。對家庭瑣事及國家大事不管不顧，只一心栽在書中。這裡就是用來諷刺人死讀書，這種就是貶義。

3、窮則獨善其身，達則兼濟天下。“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。這句話的褒貶就在於用在何處，正所謂紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實踐才是檢驗真理的唯一標準，學以致用才是讀書的根本之道！

承邀，

"兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書"，這兩句話，是歷史成語，是言史上的文人要奪取功名，必須認真的讀書，以積聚自己的才華。在史上對文人來說是褒義辭。

現在時代不同了，除了認真認求學外，更應多關心國家大事，更應該對事物，對社會的觀察有政治頭腦，對事物對社會有政治的分柝能力，從政治上識別好與壞的分柝能力。

從個意義講，"兩耳不聞窗外事"，在現代應該說是一個貶義辭。

兩耳不聞窗外事 ,一心只讀聖賢書.

在封建社會,鼓勵士子奮發讀書,成為國家的有用之才,報效國家,服務人民,這無疑是一句褒義詞.

進入現代社會,特別是跨入新時代,這一句話仍然有積極的意義,但必須借鑑使用,不能生吞活剝.

在當今世界,讀聖賢書,要剔除其糟粕,吸收其精華.同時要兼讀馬列主義,毛澤東思想,自然科學,社會科學,用這些理論知識,武裝自己的頭腦,確立正確世界觀和人生價值觀.

要注重實踐,勇於探索,把理論知識和社會現實有機地結合起來,要引進先進的思想觀念和先進技術,為國家創造更好更高的經濟效益,

千萬不要閉門造車,固步自封,改革開放才是中國通往繁榮富強的必經之路.

希望中華莘莘學子,刻苦攻讀.大膽實踐,秉承優良傳統,為中華騰飛而努力學習,努力奮鬥吧！

西塞夜語

關於兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書是褒義還是眨義？

老朽淺解二種意義都有。其一是在舊社會讀書人是什麼事都不聞不問的，認真讀好書，以考取功名為目的，一舉成名天下知。榮耀豪庭。

其二種解釋為當今社會讀書人除認真讀好書之外，應關心國家大事，做到德智體三好，成為三好學生，將來為國家貢獻，爭取為國之棟粱！

老朽之淺解之這些，友友們見諒！