1.打更人邊走邊喊：“天乾物燥，小心火燭。”《周禮·天官》中記載，到了每年春秋兩季，掌管宮內用火安全的宮正都要搖動木鐸，提醒大家注意防火。

2.古代的華人信奉神明，因此會在建築物上放置厭勝之物（“厭”字此處念yā，通“壓”，厭勝是指舊時漢族民間一種具有迷信色彩的避邪祈吉習俗），祈求神明保佑人們不受火災的侵害，非常典型的例子就是紫禁城 。如果你仔細觀察過紫禁城裡的大殿就會發現，在每座大殿的屋脊兩端都有一組對稱的龍形裝飾，在建築學上稱為“正吻”或“大吻”。這實際上是一種叫“蚩尾”的神獸，“水之精，能闢火災”。

3.建築中的分隔技術，所謂分隔，就是在可燃物之間做技術處理，塗上溼潤的泥土，形成一個不可燃的保護層。春秋時期，為了應對軍事進攻和火的侵襲，墨子首先總結了建築防火的基本經驗。提出了城門上塗泥防火、用麻布做水斗、皮革做水盤、城門樓上設儲水器等一系列。

4.多樣的儲水工具。儲水是救火的關鍵，為此人們設計出了很多儲水工具。從商代起宮廷裡就開始設定水缸。明朝時，在宮廷裡鑄造金屬大水缸，每口水缸高1米，重1500多千克，缸內可存水1000多升。到了清朝，宮裡的大水缸增加到300多口，每天安排太監往缸裡挑水，冬天為了防凍，還要給水缸帶上棉套，並用炭火給水缸加溫。目前故宮尚存有18口鑾金水缸。由於此缸的主要功能是防火，因此，被稱為“太平缸”。

5.城市消防體系逐漸形成，新石器時代是中國燒陶業蓬勃發展的時期。這一時期的城市規劃中，已經把燒陶區和生活區分開，其中有一個考慮就是防止引發火災。

後來隨著經濟發展，城市職能逐漸完善，防火和救火不再是從單體建築出發，而是轉向城市消防規劃。宋代，很多城市裡都設定瞭望火樓，樓頂有兩人值班，發現城中有火情就及時報告，以便官府組織救火。望火樓，就是中國最早的消防站。

望火樓是宋代城市建設中一個很有意義的創造。它不僅是一個發現火警的設施，在更大意義上是一個有效撲救火災的設施。望火樓下駐有大批隨時可以出動的官兵，而且這支隊伍是專門用來撲救火災的，是中國最早建立的專職消防隊。同時，望火樓還備有多種救火器具，不僅改變了救火器具僅限於平時生。

1.設定專職防火救火機構，南宋的專職消防機構稱“防火隅”，望火樓及軍巡鋪的普及率更高, 基本上每個城鎮都有專職防火機構, 尤其是在南方經濟較為發達的地方，專職防火機構已經成為必備的部門；

2.防火技術措施，古人在防火問題上理論與實際並重，在防火研究上確有獨到之處，比如古人明白防火牆和防火間距在防火問題上的重要性,特別是在城邑中防火的重要性，並對此付諸實踐；

3.建築材料不燃化，建築材料不燃化有兩種方式, 其一是使用不燃或難燃燒的建築材料, 比如使用磚石做牆面，其二,對易燃的建築材料做加工處理，提升其耐火極限，比如在木材表面塗抹石灰泥等。

據考古學家推測，人類最早開始自己使用火的時間應該在大約100萬年以前。火的應用，在人類文明發展史上有極其重要的意義。從100多萬年前的元謀人，到50萬年前的北京人，都留下了用火的痕跡。人類最初使用的都是自然火。

人工取火發明以後，原始人掌握了一種強大的自然力，促進了人類的體制和社會的發展，而最終把人與動物分開。但千萬年來，火在幫助人類更好進行社會發展的同時，也不斷給人類文明帶來危險與災難。

而城市作為人類演進到特定社會階段後，彙集人口數量與日俱增的龐大社會機器。火災對於城市的破壞力，顯然要比鄉村巨大得多。

歷朝歷代對於防火這件事，都有其不同的方式。從黃帝時期到明清兩代，我們的祖先一直都在透過嘗試各種各樣的方法，與火災進行鬥爭——

黃帝時，已經有掌管火事的部門。據《史記》記載，黃帝在安排國計民生時，明確提出要有節制地用火，還設定了專門管理用火安全的官員，叫“火政”。

商朝，有幾座糧倉被燒，火勢不小，出土的甲骨文中有記載，這也是文字出現後最早有關火災的紀錄。商朝看到火的厲害，制定了火規，對遺棄在道路上的灰燼復燃後釀成火災的，要處以斷手的刑罰。

周朝規定，仲春二月，宮廷中掌管用火的官員要在城中用木槌敲大鈴，提醒大家防火。這也是更夫喊火燭的由來——每到冬天，時近黃昏，街上就會傳來一陣陣“寒冬臘月，火燭小心，水缸滿滿，灶倉清清”的呼喊聲。周朝禁火期大多吃冷食，不讓做飯。春耕了，老百姓不能餓肚子幹活，所以禁火期前就得備好足夠的乾糧。

春秋戰國時，管仲說管理好“火”是關係到國家貧富的大事之一，並提出了修訂火憲的意見。那時舉行儀式的人，需用左手舉火把，以減少明火亂動的危險。右手捧碗隨時接灰燼，以防殘火落地亂濺。舉火人要坐屋角，因為屋角不是活動的中心，還不準跟別人打招呼，不準講話，不準唱歌，做到專心守職。可以說，對火的管理達到了一定高度。

漢代，水火盜賊不分家，統一由武官執金吾負責。“金吾”是兩端帶鎏金的銅棒，對付難管理的社會問題是很有威懾力的。《漢書》中說，西漢長安“每街一亭”，有16個街亭；東漢洛陽24街，有24個街亭。街亭和現在的派出所差不多，街亭裡有大鼓，有房間，有廣場，可以駐紮軍警，大的可容納幾千人。東漢史學家荀悅對於火情的看法是“防為上，救次之，誡為下”，“防患於未然”是從這兒來的。

唐代負責火情的組織叫“武侯鋪”，分佈在城市、坊間，佈置的消防兵從一二十人到上百人不等，在全城形成一個火情傳達系統。滅火工具大多是用豬、牛、羊等動物的皮編織的袋子。據說，唐以前都是用這些簡單的工具滅火。

到了宋朝，火好像不那麼恣意妄為了，世界上的第一支城市消防隊誕生了，組織形式很像現在的消防隊。負責地方火禁等事宜的防火官叫廂使。當時開封等地火禁很嚴格，半夜就要滅掉一切燭火。假如有的人家後半夜燒紙，必須事先告知。滅火的兵叫防隅軍，都經過嚴格訓練，專門夜間巡邏督促居民按時熄滅油燈、蠟燭等。地勢高的地方有瞭望火樓，白天黑夜不離人。一旦有火情，撲救的各支隊配合密切，有的救護、安置受傷居民；有的搶救財產；有的運水滅火，紋絲不亂。北宋仁宗時，已經有了水袋、水囊、麻搭等比較先進的滅火工具。蘇東坡在杭州任通判和太守時，升級了滅火隊員的配置工具，有棚索、斧、鋸、火籠、火背心等滅火裝備。

明朝，一些城市組建了火兵，主要是防禦敵軍火攻引起的火災和防範其他火患。火兵駐紮在城中心或建築密集、人員流動多的地方，配有水桶、藤鬥、麻搭、唧筒、竹梯、斧、鋸等救火器具。皇帝的東西是不能有閃失的，盛放鑾駕儀仗等器物的倉庫除沿護城河設定外，還建造了絕對可靠的防火隔牆。防火隔牆其實是每隔7間房屋空出的一間房，無門無窗，裡面都是夯實的土，厚度達5米。另外，居民的白壁青瓦馬頭牆有防火和防風雙重作用；寺廟、祠堂等建築屋脊上怪獸嘴裡吐出的曲折鐵舌頭，防雷火的，也就是避雷針。我

清朝，對於火的管理更科學了。康熙、雍正、乾隆時朝，每個防火班人數不下兩百人。防火班又叫機桶處，機桶當時是十分先進的引水滅火工具。這種中國產的救火器又稱“水龍”，一般放在防火班人員的宿舍裡，行動時便於攜帶。在不少清宮影視劇中，有些火勢是很大的，讓人一看就發毛。同治年間，民間自發成立了消防組織“水龍局”。清代詩人吳東發看了“水龍”表演後，寫下“數人併力動樞機，呼吸縱送在復右”的詩句，從中看出這個滅火工具不同尋常。