沒有眉山蘇夫人，宋朝的天空會黯淡很多
這個提問稍微有點問題，改成蘇家為什麼能“一門父子三詞客”更好一些。至於為什麼要修正提問，讀完本文自會了然。
在蘇軾、蘇轍的成長過程中（成年以前），母親蘇夫人程氏的影響巨大，充分彰顯了中華母教這一優秀傳統的巨大力量。我甚至覺得蘇夫人對孩子成長的影響要超過蘇洵。
在程氏對蘇軾兄弟中，有一件特別值得大書特書的事件。
我們先把思緒溯回到東漢。
範滂是東漢時期的名士，曾被舉薦為孝廉、光祿四行，擔任過光祿勳主、郡功曹等職，任職期間不畏奸佞、反貪治腐，後被誣陷指控為“黨人”結黨。
範滂清正而有氣節，慨然有澄清天下之志。可以說他的一生都都批判權貴、奸邪，因此禍及於身。漢靈帝建寧二年（169年），宦官專權，大誅黨人。
範滂雖然賦閒在家，也未能倖免。督郵吳導奉詔索拿範滂，來到汝南，不忍下令，竟伏床大哭。
範滂知道吳導必定是為自己而來，於是主動前去投案。縣令郭揖大驚，丟棄印綬，要與之一起逃亡。可見範滂的名聲之大。
範滂說：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”
範母來與之訣別。範滂說：：“弟仲博孝敬，足以供養，滂從家父歸黃泉，存亡各得其所。惟大人（母親）割不可忍之恩，勿增感戚。”
與兒子死別，誰不悲痛欲絕？老夫人卻強壓悲痛，說出一番擲地有聲的金石之語：“汝今得與李膺、杜密齊名，死亦何恨！既有令名，復求壽考，可兼得乎？”
“令名”“齊名”之說，不過是說給外人聽的，母子二人心裡都明白：範滂是為春秋大義赴死，重於泰山！
這是範老夫人對兒子最後的教育。生而為人，受教成人，當以道義自命，與宵小為敵，即使為此付出性命，那也是捨身成義，殺身成仁。
是以，範母不後悔，範滂亦不後悔！
於此可知，範滂為何不與縣令共逃，因為範母教育的孩子，從來都不是苟且偷生之輩！
之所以要不厭其煩地敘述這件事，因為它對蘇軾和蘇夫人程氏發生過直接的影響。
範滂生於137年，蘇軾生於1037年，範滂比蘇軾整整大了900歲。可貴的是，無論是900年後的宋朝，還是1900年後的今天，範老夫人這樣的母教，在中國從未斷絕。
蘇軾十歲時，蘇夫人教他和弟弟蘇轍讀《後漢書》，讀到範滂傳時，蘇夫人慨然太息。
於是，在範滂別母近900年後，在宋朝最卓越的天才蘇軾與母親之間又展開了一場震撼人心的對話：
蘇軾：孩兒若做範滂，母親大人是許之還是不許？
蘇母：你能做範滂，我難道就不能做範母嗎？
這場大義凜然的對話對蘇軾影響太深了，此後這個聰慧異常的兒童，便“奮厲有當世志”，也就是廓清天下之志。
蘇母喜曰：“吾有子矣！”
在蘇軾從政後，這一事件的影響愈發顯現出來。
對蘇軾兄弟的教育，蘇夫人是認真的，她直接參與，深度參與。
蘇軾六歲入學，其時蘇轍四歲。兩年後父親蘇洵進京考試，落第後又去江淮一帶遊歷。因此這幾年讀書的黃金時間，蘇洵對兒子的教育，基本是付之闕如的。撫養兒子的重擔便落在蘇夫人身上。
蘇夫人乃眉山大理寺丞文應之女，知書達理，一生喜讀書，且皆識其大義。兩個兒子的讀書，庠序之教外，夫人猶親自教之。
可見，蘇夫人教孩子讀書，不但重視文辭章句，更以氣節激勵，端的是卓然不凡。
但蘇夫人並非那些死讀聖賢書的古板之人。她儘可能給孩子的成長提供一個自由、寬鬆的家庭氛圍。
林語堂在《蘇東坡傳》中寫道：
這不禁讓人想到沈從文在《從文自傳》中的經歷，他和表哥逃學去大自然裡玩耍，“到日光下去認識大千世界微妙的光，稀奇的色，以及萬匯百物的動靜”。沈從文稱之為“我讀一本小書同時又讀一本大書”。
蘇軾兄弟在學習之餘，也經常閱讀自然、人生這兩本大書，不同的是，蘇軾昆仲比沈從文兩個讀書更用功。
蘇夫人提供的這種“團結、緊張、嚴肅、活潑”的教育氛圍，這種不戕害心靈自由的教育，產生了顯著的效果。蘇軾、蘇轍成為同榜進士，且蘇軾會試第二名！
實際上，蘇夫人不但成功教育了幾個孩子，還把丈夫蘇老泉一併教育過，讓他下定決心走上正途。
我們都知道，蘇老泉二十七歲才發奮讀書，之前也開了蒙，讀了書，但仗著聰明不認真讀，性子也不好，到處遊玩浪蕩，結婚生育後依然不改舊習。蘇夫人看在眼裡急在心裡，但她知道丈夫是個雄強之人，直接勸勉只會適得其反。她便耐心等待。
一直到落第後，蘇洵才幡然悔悟，要痛改前非。對夫人說：“吾自視，今猶可學。但我要養家，我如果專心學習，就顧不了家了，奈何？”
夫人曰：“我欲言之久矣！你若有志，只管專心讀書好了，家計交給我。”
蘇夫人不但讀書明理，齊家致富也不在話下。她把家裡的器玩賣出去作為本錢治生，“不數年遂為富家”。蘇洵從此杜門謝客，專志於學，終於大成。
賢妻如此，蘇洵夫復何求！
因此司馬光讚道：
閨門賢否，關乎國運，古今一也。
去年俞敏洪說：一個國家的女性的水平，就代表了國家的水平。女性素質高，母親素質高，就能夠教育出高素質的孩子。
這是對的。
蘇軾二十歲時，父子三人前去趕考。兄弟兩個都順利高中，蘇洵也聲名大著，受到賞識。整個家庭的前途充滿希望和光明。
可以說，沒有蘇夫人程氏，宋朝的天空會黯淡許多。
然而就在這一年，三人尚在京城等待授職時，蘇夫人不幸病故，未能等到三人封官加爵。父子三人，再也無法聆其謦欬。
蘇洵哭道：“自子之逝，內失良朋。”
自子之逝，內失良朋。孤居終日，有過誰箴？昔予少年，遊蕩不學，子雖不言，耿耿不樂。我知子心，憂我泯沒。感嘆折節，以至今日。嗚呼死矣，不可再得！
“勉夫教子，底於光大”的蘇夫人完成了她的功績，蘇洵父子三人也由讀書求學的人生階段，步入出仕為政的階段。
至於蘇洵對蘇軾、蘇轍的影響，更多的性格、文風等方面的影響。限於篇幅，此處略而不論。
沒有眉山蘇夫人，宋朝的天空會黯淡很多
這個提問稍微有點問題，改成蘇家為什麼能“一門父子三詞客”更好一些。至於為什麼要修正提問，讀完本文自會了然。
在蘇軾、蘇轍的成長過程中（成年以前），母親蘇夫人程氏的影響巨大，充分彰顯了中華母教這一優秀傳統的巨大力量。我甚至覺得蘇夫人對孩子成長的影響要超過蘇洵。
在程氏對蘇軾兄弟中，有一件特別值得大書特書的事件。
我們先把思緒溯回到東漢。
範滂是東漢時期的名士，曾被舉薦為孝廉、光祿四行，擔任過光祿勳主、郡功曹等職，任職期間不畏奸佞、反貪治腐，後被誣陷指控為“黨人”結黨。
範滂清正而有氣節，慨然有澄清天下之志。可以說他的一生都都批判權貴、奸邪，因此禍及於身。漢靈帝建寧二年（169年），宦官專權，大誅黨人。
範滂雖然賦閒在家，也未能倖免。督郵吳導奉詔索拿範滂，來到汝南，不忍下令，竟伏床大哭。
範滂知道吳導必定是為自己而來，於是主動前去投案。縣令郭揖大驚，丟棄印綬，要與之一起逃亡。可見範滂的名聲之大。
範滂說：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”
範母來與之訣別。範滂說：：“弟仲博孝敬，足以供養，滂從家父歸黃泉，存亡各得其所。惟大人（母親）割不可忍之恩，勿增感戚。”
與兒子死別，誰不悲痛欲絕？老夫人卻強壓悲痛，說出一番擲地有聲的金石之語：“汝今得與李膺、杜密齊名，死亦何恨！既有令名，復求壽考，可兼得乎？”
“令名”“齊名”之說，不過是說給外人聽的，母子二人心裡都明白：範滂是為春秋大義赴死，重於泰山！
這是範老夫人對兒子最後的教育。生而為人，受教成人，當以道義自命，與宵小為敵，即使為此付出性命，那也是捨身成義，殺身成仁。
是以，範母不後悔，範滂亦不後悔！
於此可知，範滂為何不與縣令共逃，因為範母教育的孩子，從來都不是苟且偷生之輩！
之所以要不厭其煩地敘述這件事，因為它對蘇軾和蘇夫人程氏發生過直接的影響。
範滂生於137年，蘇軾生於1037年，範滂比蘇軾整整大了900歲。可貴的是，無論是900年後的宋朝，還是1900年後的今天，範老夫人這樣的母教，在中國從未斷絕。
蘇軾十歲時，蘇夫人教他和弟弟蘇轍讀《後漢書》，讀到範滂傳時，蘇夫人慨然太息。
於是，在範滂別母近900年後，在宋朝最卓越的天才蘇軾與母親之間又展開了一場震撼人心的對話：
蘇軾：孩兒若做範滂，母親大人是許之還是不許？
蘇母：你能做範滂，我難道就不能做範母嗎？
這場大義凜然的對話對蘇軾影響太深了，此後這個聰慧異常的兒童，便“奮厲有當世志”，也就是廓清天下之志。
蘇母喜曰：“吾有子矣！”
在蘇軾從政後，這一事件的影響愈發顯現出來。
對蘇軾兄弟的教育，蘇夫人是認真的，她直接參與，深度參與。
蘇軾六歲入學，其時蘇轍四歲。兩年後父親蘇洵進京考試，落第後又去江淮一帶遊歷。因此這幾年讀書的黃金時間，蘇洵對兒子的教育，基本是付之闕如的。撫養兒子的重擔便落在蘇夫人身上。
蘇夫人乃眉山大理寺丞文應之女，知書達理，一生喜讀書，且皆識其大義。兩個兒子的讀書，庠序之教外，夫人猶親自教之。
軾、轍之幼也，夫人親教之。常戒曰：“汝讀書，勿效曹耦，止欲以書生自名而已。”每稱引古人名節以厲之。曰：“汝果能死直道，吾亦無戚焉。”（司馬光《武陽縣君程氏墓誌銘》）可見，蘇夫人教孩子讀書，不但重視文辭章句，更以氣節激勵，端的是卓然不凡。
但蘇夫人並非那些死讀聖賢書的古板之人。她儘可能給孩子的成長提供一個自由、寬鬆的家庭氛圍。
林語堂在《蘇東坡傳》中寫道：
幼年時，蘇東坡在讀書之外，富有多方面的興趣。下學後，他就回家往鳥巢裡窺探。他母親已經嚴格告誡東坡與家中的使女，不得捕捉鳥雀。因此之故，數年之後，鳥雀知道在庭園裡不會受害，有的就在庭園的樹枝上做巢，低得孩子們都可以望得見。有一隻羽毛極其美麗鮮豔的小鳥，一連數日到他家的庭園去，蘇東坡對這隻小鳥記得特別清楚……東坡和堂兄妹等常在母親身邊玩耍。他和弟弟轍也常到村中去趕集，或是在菜園中掘土。一天，孩子們掘出來一塊美麗的石板，既晶瑩光澤，又有精美的綠色條紋。他們敲擊之下，發出清脆金屬之聲 。他們想用做硯臺，非常合用。硯臺必須用一種有氣孔的特別石頭，要善於吸收潮溼，並且善於儲存潮溼。這種好硯臺對書法藝術十分重要。這不禁讓人想到沈從文在《從文自傳》中的經歷，他和表哥逃學去大自然裡玩耍，“到日光下去認識大千世界微妙的光，稀奇的色，以及萬匯百物的動靜”。沈從文稱之為“我讀一本小書同時又讀一本大書”。
蘇軾兄弟在學習之餘，也經常閱讀自然、人生這兩本大書，不同的是，蘇軾昆仲比沈從文兩個讀書更用功。
蘇夫人提供的這種“團結、緊張、嚴肅、活潑”的教育氛圍，這種不戕害心靈自由的教育，產生了顯著的效果。蘇軾、蘇轍成為同榜進士，且蘇軾會試第二名！
實際上，蘇夫人不但成功教育了幾個孩子，還把丈夫蘇老泉一併教育過，讓他下定決心走上正途。
我們都知道，蘇老泉二十七歲才發奮讀書，之前也開了蒙，讀了書，但仗著聰明不認真讀，性子也不好，到處遊玩浪蕩，結婚生育後依然不改舊習。蘇夫人看在眼裡急在心裡，但她知道丈夫是個雄強之人，直接勸勉只會適得其反。她便耐心等待。
一直到落第後，蘇洵才幡然悔悟，要痛改前非。對夫人說：“吾自視，今猶可學。但我要養家，我如果專心學習，就顧不了家了，奈何？”
夫人曰：“我欲言之久矣！你若有志，只管專心讀書好了，家計交給我。”
蘇夫人不但讀書明理，齊家致富也不在話下。她把家裡的器玩賣出去作為本錢治生，“不數年遂為富家”。蘇洵從此杜門謝客，專志於學，終於大成。
賢妻如此，蘇洵夫復何求！
因此司馬光讚道：
夫人，能開發輔導成就其夫、子，使皆以文學顯重於天下，非識慮高絕，能如是乎？古之人稱有國有家者，其興衰無不本於閨門，今於夫人益見古人之可信也。閨門賢否，關乎國運，古今一也。
去年俞敏洪說：一個國家的女性的水平，就代表了國家的水平。女性素質高，母親素質高，就能夠教育出高素質的孩子。
這是對的。
蘇軾二十歲時，父子三人前去趕考。兄弟兩個都順利高中，蘇洵也聲名大著，受到賞識。整個家庭的前途充滿希望和光明。
可以說，沒有蘇夫人程氏，宋朝的天空會黯淡許多。
然而就在這一年，三人尚在京城等待授職時，蘇夫人不幸病故，未能等到三人封官加爵。父子三人，再也無法聆其謦欬。
蘇洵哭道：“自子之逝，內失良朋。”
自子之逝，內失良朋。孤居終日，有過誰箴？昔予少年，遊蕩不學，子雖不言，耿耿不樂。我知子心，憂我泯沒。感嘆折節，以至今日。嗚呼死矣，不可再得！
“勉夫教子，底於光大”的蘇夫人完成了她的功績，蘇洵父子三人也由讀書求學的人生階段，步入出仕為政的階段。
至於蘇洵對蘇軾、蘇轍的影響，更多的性格、文風等方面的影響。限於篇幅，此處略而不論。