-
1 # 以史為鑑
-
2 # 行攝寫天下
張若虛,春江花月夜的作者,生前名氣很小,對他的記載只有26個字。但清代以後,名聲起來了,距他死後已經過去1000年。聞一多稱他的詩孤篇蓋全唐。
-
3 # 檸檬顏笙
樓主提出的這個問題,我首先想到的就是孔子。
孔子(公元前551年9月28日至公元前479年4月11日)子姓孔氏名丘字仲尼,春秋末期魯國陬邑(山東曲阜)人,祖籍慄邑(河南夏邑)中國古代著名的思想家,教育家,儒家學派創始人。
孔子是私學的創始人,他對教育講求的是有教無類。他所建立的儒家學派講求禮、義、仁、智、信,從魯定公14年公元前495年開始一直到魯哀公11年公元前484年開始了他長達十幾年的周遊列國生涯,帶著他那弟子們開始四處向各國國君宣傳儒家學派治國的思想。可是都是徒勞無功,晚年的孔子回到了故鄉,編著了六經,全心全意投入教育事業,他弟子有3000人,可是名垂千古的就72賢人。
他去世後,根據他平日裡的言行,編撰成了名垂千古的一本書,就是論語。透過西漢以後,特別是漢武帝獨尊儒術以後,孔子所創造的儒家思想成為幾千年來中國封建王朝的正統思想,也就是在這時孔子還真正算得上是死後輝煌了。
孔子一直被後世統治者尊為孔聖人、至聖先師。經過唐宋以後,歷代帝王甚至都會對孔子進行加封稱其為至聖文宣王,萬世師表。甚至祭孔大典都可以比肩中國古代皇家的祭祖大典。
-
4 # 史肆說
人生在世,大多數人都是在世上空走一遭,留下微不足道的痕跡,從出生到死亡,一輩子都籍籍無名,沒有人能記住他們。但是有這麼一種人,他們生來或許不如一個普通人,卻成長在滿是荊棘的環境中;生而為人,他們活著的時候沒有任何人看得起他們,大都被看做是“瘋子”,可是死後,卻又受到全世界的膜拜,說來也實在是諷刺。
今天筆者就給大家介紹這樣一個人,他“天賦極差”,甚至遭人唾棄,行為舉止完全就是一個瘋子,但是他的作品卻成為現如今世界上最珍貴的藝術品。他就是荷蘭畫家梵高。
巴黎是世界藝術家的福地,莫奈19歲到巴黎,畢沙羅12歲到巴黎,雷諾阿3歲到巴黎,都成名於此,當然,梵高也不例外,只是過程有點曲折。梵高的一生並不順利,先是輟學,後被公司辭退,直到27歲才開始進入美術學院學習,卻遭到老師的無情諷刺,在美術學院只呆了一個月時間,梵高就退學開始了自己的摸索道路。
從27歲到37歲時梵高沉迷於藝術的時間,在人生的最後十年時間,他創作了超過兩千幅畫,包括約900多幅油畫和1000多幅素描。然而梵高最早期的作品只是以灰暗色系為主,直到在巴黎遇到印象派和新印象派,他才得以創造出自己獨特的風格。長期的精神壓力和瘋狂的藝術創作,讓梵高一度陷入精神疾病,直到他37歲自殺。
快三十歲梵高才開始全身心投入藝術創作,他現在流傳於世的名作大都是他人生最後兩年的作品。很多人說梵高如果沒有的瘋就不會成為藝術家,其實即便他不瘋癲,他也必然會成為一個藝術家,只是他的藝術作品中沒有那麼多驚豔。
-
5 # 安若凡
這個問題是我提的。之所以提這個問題,一來,我想寫一些人物傳記;二來,我認為人物傳記對啟蒙教育的意義重大。我所能記起的,有這麼幾個。
最典型的,比如梵高。梵高生前寂寂無名,靠弟弟供養 ;其畫作生前只賣出去一幅,《紅色葡萄園》
而近年來,梵高的畫作總是打破記錄,而且仍然是自己的記錄。比如《向日葵》,一經拍賣,就一舉奪魁,打破了當年的世界紀錄。
再比如:孟德爾。理科生可能更瞭解,遺傳學之父。
孟德爾透過對豌豆進行雜交實驗,得出了基因分離定律、基因自由組合定律兩大遺傳定律。可是生前寂寂無名,平淡度過一生。
後來,科學家們發現這兩大定律時,查詢論文期刊,發現兩大定律早就被一個叫“格雷戈爾·孟德爾”的人發現並發表論文。
再比如:弗里德里希·李斯特(不是匈牙利的大音樂家李斯特)。學經濟學的朋友可能會更瞭解。國民經濟學之父。
德意志神聖羅馬帝國分裂時期,他極力主張建立“關稅同盟”,從經濟統一走向政治統一。神羅的各個邦國驅逐他,流放他,最後他在悽風慘雨中自殺。幾年後,普魯士按照他的理論,建立“北德意志關稅同盟”,排除巴伐利亞、薩克斯、奧地利等。後來巴伐利亞、薩克斯兩個大邦國也乾脆加入。
1870年,俾斯麥幫助普魯士在排除奧地利的基礎上建立德意志第二帝國。政治思路完全按照李斯特的思想路線。
再比如:阿貝爾 和 伽羅瓦。
這兩個人都是數學天才,阿貝爾是挪威人,橢圓函式的開拓者;伽羅瓦是法華人,數學群論的創始人。但是兩個人都英年早逝。
作為巴黎科學院的負責人,生性邋遢、不負責任的柯西,分別於1826年、1829年將兩個人提交的重要論文弄丟,導致兩人天才埋沒,籍籍無名;最後二人均英年早逝。如果柯西有點責任心,斷不至此。
當然還有,比如作家卡夫卡,天文學家開普勒,交流電之父特斯拉。萊布尼茨也牽強算。希望朋友們能幫忙補充一些,儘可能多,多謝多謝。
回覆列表
人人都知道中國歷史上有四大文明:火藥是道家煉丹所發明,具體已經不可考;造紙術西漢就已經出現,到東漢著名大太監蔡倫做了改良;指南針黃帝時期就已經出現,也已經不可考。
但是活字印刷術的發明者畢昇卻是符合題目中“生前籍籍無名,死後大獲殊榮”的要求。
我們就聊聊畢昇的故事。畢昇發明活字印刷術的故事最早是宋代科學家沈括的《夢溪筆談》中的一段記載:
慶曆中,有布衣畢昇,又為活板。然後沈括詳細介紹了活字印刷術的具體方法,比如使用膠泥刻字,用松膠和鐵版排版,然後印刷。
此外還有需要多多準備“之乎者也”這樣常見字,迅速製造生僻字等許多的優點。
也正是沈括的記載,這才讓後人尊畢昇為活字印刷術的發明者。但是畢昇雖然在後世榮譽極高,但終其一生也不過是《夢溪筆談》中的“布衣畢昇”四個字,連畢昇是哪裡人氏,生卒年,有何生平等都不知道。
直到1990年,在湖北黃岡英山發現了畢昇的墓碑。這才對於畢昇的生平研究有了進一步認識。
根據墓碑考證,畢昇是宋代淮南路蘄州蘄水縣直河鄉,即今湖北省英山縣草盤地鎮五桂墩村人,去世於宋皇佑三年(公元1051年)。
根據畢昇墓碑碑文顯示,畢昇有妻李妙音,有子畢嘉、畢文、畢成、畢榮,有孫畢文顯、畢文斌、畢文忠。
雖然畢昇平生籍籍無名,但是其開創的活字印刷術意義非凡,這種快速印製書籍的技術極大的提高了知識的傳播,甚至可以說影響到中華文明和世界文明的程序。
畢昇的膠泥活字首先傳到北韓,稱為“陶活字”。後來又由北韓傳到日本、越南、菲律賓。十五世紀的時候活字板又傳播到傳到歐洲。
直到公元1456年,德國的戈登堡才用活字技術印刷了著名的《戈登堡聖經》,這也是歐洲第一部活字印刷品,比中國畢昇發明的活字印刷足足晚了四百年。
在2008年第二十九屆奧運會開幕式上,張藝謀就用一次精美絕倫的活字表演,向世界展示畢昇的功績。