書都值得去讀，但是加個“最”字，那就有點太那啥了……

如果真要說“最”值得去讀應該是《周易》吧，不過又好像不能說是去讀，或許用研究比較合適。

每本書都有它的侷限性。

一本書是一個世界，只有講很多個世界集合起來，才能形成屬於自己的世界。

古時有諸子百家，雖然說後來擺出了百家，獨尊儒術。

這也不過是帝王為了更好的掌控群眾才推崇的。

不能說諸子百家就不知道讀，只能所是當時的社會大環境下，儒家才能最合適的。

古有“識時務者為俊傑”，也有“赤膽忠心”。

這兩句都是古話，“赤膽忠心”肯定是君子，更是俊傑，但它與“識時務者為俊傑”好像有點過節，當然不能太極端的去理解。

我想說的是，古人說的話，或者說是一本書裡說的道理，也不是全面的。

所以要及百家所長，去百家之短。

我想讀書之前應該讀這本書再找方向！

               高靈山康養修行文化

即將來臨的智慧時代會讓大部分人無所事事，難以安撫內心狂躁的人不免會衝撞社會制度，或者抑鬱生病，修行必然會成為新人類的希望！！！

幾千年來所有信仰，都向往能有一個放之四海皆準的理，就像愛因斯坦追求宇宙統一場論一樣。

我致力於探索嶄新的表達方式，有望根本性的改變人類過去的修行方式，踐行人因而產生了巨大的身、心變化。因大部分都屬於嶄新的詞語，還望大家反覆參悟。

修行的四聖心

第一，修能量，屬於傳說中的煉丹，脈輪，經絡，即是煉氣運，包括禪宗教外別傳以及密宗、瑜伽都是，我們不能迴避這部分修煉。

第二，修心，這類主要修，道德水準，修高貴的素質、品德，最終能進階宇宙上流社會。

第三，修意境，這部分是透過人性的情感來感悟意境，內容非常震撼，引動生命浩瀚的胸懷、極境，能帶來身心驚世駭俗的變化。

第四，參悟法則，了悟入世法則和創世法則，探索無限永恆的法則。

修行人應該清清楚楚的知道自己現在正在修什麼？修能量？還是修品德？還是修意境？還是參悟法則？

傳統修行從來沒有過宏觀探索的記載，修行之理，需要系統，而且是大系統的領航。修行技術一定要高效，離開核心才存在八萬四千法門，里程碑影響深遠，不能迷失在修行的路上，我們實踐能夠共享健康，共享境界，共享修為的嶄新的渡修方法。過去是信佛修佛才可以成佛，現在是從金字塔頂層往下修，成佛才能信佛修佛！

修士的四慧根

能量的修煉，適合身體敏感的人，一步一個感覺，對光、氣、音、電靈敏，不敏感的人硬來也可以，只是比較辛苦。

心性的修行，我們要明白什麼是洞府界，是為了形象的表達，我起了這個名字。孫悟空走遍四大州最後到了靈臺方寸山，三星斜月洞。古代的密語告訴你這三個都代表“心”，到了心境就無法看了，要觀，觀，也可以算是想，也可以是覺，明確的表達就是洞察。洞府界非常真實，非常多眾生，ta們拉幫結派爾虞我詐明爭暗鬥弱肉強食。女眾的弱點，就是管理組織不好這個世界，男眾的缺點，從內部反應在外的身心的飢餓感太嚴重，所以佛祖要求聽聞佛法，需士大夫以上的社會閱歷！不然無法理解法理，太過“年輕”的靈魂是沒有洞府界的。

內部的眾生混亂的各求所需，你就一會兒需要這個，一會兒需要那個，群魔無首六神無主，修心是修什麼？就是征服！沒有鬥戰勝佛是不行的，哭哭啼啼是不能取經的，修為就是這樣出來的，身心的恐懼與飢餓感的消失，就是這樣征戰出來的，沒有大境界的師父難以解脫。

意境的修煉，此類人非常感性、文藝，性情純粹而豐富，性情容易進入極境狀態，意境是壯麗的，震撼的！

法則的參悟，也是全新的命名，有些人是對自然法則，生命的法則，社會秩序的明悟極富天賦，那麼你有可能會成就法王境以上。

眾生的四狀態，

第一，世尊，是成就一世之主的修為，佛祖，道尊，天主，上帝等等。

第二，移民（包括基督教伊斯蘭教天主教淨土宗律宗信眾），願望結上善緣，得解脫。此門描繪的都是搖籃、避風港之類的世界，間接的默認了廣闊宇宙的未知與殘酷。修持者應區分，好事與好人的關係，不分好壞，不明善惡的不開悟者，會走入偏激與鬥爭當中，這些法門的核心目標是修出高貴素質、品德，以符合移民宇宙上流社會的標準。

第三，出入靈，一個身體進入了“客靈”的情況，又暫時無法融合的狀態，另外還有離散的靈性。

第四，浮生，茫茫宇宙浮游著無數不夠清醒的眾多生靈。

值得強調的是，修行人的思想是建立在相信因果，相信靈魂存在，知道應用心能力量的基礎上傳承下來的，沒必要故弄玄虛。

所以明白了，大家就有了容易修成的可能性，也有了明明白白的目標，知道了自己的那一套是不是屬於修行，有了尺度，才能丈量一切眾生的修為。有了藍圖，修行人不再成為學海中的迷失者，雲裡霧裡走向不歸路永遠回不了家。修行者不是什麼都沒有，修行是有境地出現的，有了境，才會有境界，不是什麼變化都沒有，然後仍然自以為是修行人，這時部分人互相會有共同語言，吃過“人參果”的人才有的共同語言和知見，不是書本里得到的符號。重複告訴大家一個大家應該知道的事情是，心境、心靈世界，就是我所講的洞府界，也表達的是內心世界，這個是內在的實存介面，還有外在的客存介面，那裡的確有極樂世界、天堂，琉璃世界…三千大千世界等等的介面，大家暫時沒必要再費口舌之戰。我只是想論述現代人成就，提供可行的理論，藍圖，尺度，技術。

希望讀者們以純粹學術探討者的角度，拋棄一切固有的偏見閱讀和對待修行。

            連載一

傳統文化的精品浩如煙海不分伯仲，每人有自己的認知，視個人的認知而定，但人們共同認可的，作為讀書人最為推崇的，好象是四書五經，為首選，其它視各人價值取向，專業素養而定，工農商學兵醫藥，科學技術，為人類的文明發展，流下了光輝燦爛的篇章。

一個“最”字其實就會損失很多，幾千年的文明的傳遞延續，值得閱讀和思考的書籍也是浩如煙海。就算是挑一個最值得閱讀的就會存在另外一個問題：醫學領域的會考慮《黃帝內經》 《傷寒論》等，科學領域的也能從《九章算術》《墨子》裡發現有趣的內容，文學領域的有人會最喜歡《三都賦》，有人會最喜歡《離騷》，有的朋友會鍾愛《詩經》。

作為我個人而已，以前喜歡唐詩宋詞，現在又隨著年齡的增加喜歡上了《易經》。易經可以讓我領悟到人生之道，解決疑惑，激發我繼續向上的昂揚鬥志，更能夠讓我在每時每刻都審慎警惕自我。

所以，每一個人面對不同領域、不同環境對最喜歡的書籍都會有不同的認識理解，尤其是隨著時間的變化，生活的感悟會更能發現更多值得我們去喜歡深愛的那一本書。

最？當你提這個問的時候，你就在偷懶了，想走捷徑了。

千人千面，一千個人眼中有一千個哈姆雷特。有人回答金瓶梅是中國古代最具藝術價值的，你會去讀嗎？你能駕馭的了嗎？

有人告你是老子，你能讀的懂嗎？又有多少人讀得懂呢？

書是人類進步的階梯，一步步走上去，會發現你可以在每一本書裡都找到讓自己成長的東西。

看看，三字經，千字文吧，古代兒童的成長讀物，可裡面蘊含的道理不是讓人受用一生嗎？

你想想有人能把弟子規都講出一個花來，無論讀誰的書，什麼時代的書，關鍵是古為今用，他為己用，修身養性，齊家經世。可也。