在封神演義裡，最頂級的神仙是聖人，他們都已經達到三花聚頂、五氣朝元的境界，並修成了萬劫不磨之身，所謂＂聖人之下皆螻蟻＂，就是指聖人的修為無比強大，一般的仙人在他們眼裡就如＂螻蟻＂一般，揮手間就可以擊敗。

因此，在封神大戰中，聖人幾乎不怎麼動手，往往在舉手投足間一招制敵。比如老子與多寶道人較量時，老子笑曰：“米粒之珠，也放光華！”把扁拐架劍，隨取風火蒲團祭起空中，命黃巾力士：“將此道人拿去，放在桃園，俟吾發落！”黃巾力士將風火蒲團把多寶道人卷將去了。

對付聖人之下的仙人，這些天尊級別的高手的確很輕鬆，但如果遇見同等級別的對手，就不會如此瀟灑了。比如老子與通天教主較量，原文是這樣描述的：二聖人戰在誅仙陣內，不分上下，敵斗數番，人人各自施威，方至半個時辰，老子自思：“他只知仗他道術，不知守己修身，我也顯一顯玄都紫府手段與他的門人看看！”

在與通天教主的較量中，老子可沒有打多寶道人那樣輕鬆了，而是打了半個時辰不分勝負。打鬥中，老子的武器是扁擔，而通天教主的武器是青萍劍，在半個時辰裡，他們應該也象常人那樣一招一式的對打，因此誰贏誰輸，還要看武藝。

那麼，封神中的這些聖人武藝究竟如何呢？

我們再來看一下這些聖人的表現，誅仙陣大戰時，通天教主以一敵三，單挑老子、元始和接引，原文：通天教主仗劍來取接引道人。接引道人手無寸鐵，只有一拂塵架來。拂塵上有五色蓮花，朵朵託劍。老子舉扁拐紛紛的打來。元始將三寶玉如意架劍亂打。

這裡強調接引道人＂手無寸鐵＂，只有拂塵，說明他沒有兵器，當通天教主仗劍而來，接引道人只好用拂塵抵擋，其實只有招架之功，而無還手之力。而另一位聖人元始天尊則表現得更加不堪，他看見通天教主的劍刺過來，只好用三寶玉如意＂架劍亂打＂，這裡的這個＂亂＂字，暴露了元始心中的慌亂，也反映了元始武藝不精。

在中國神話裡，聖人之所以很厲害，靠的並非是武藝和手腳功夫，他們神通廣大，靠的是個人的修煉，尤其是參悟大道，需要他們的意志和智慧，更需要極高的文化修養。所以，老子、元始、接引等聖人，沒有一個是武將出身，全部都是文人、修士。

當聖人之間打架時，由於大家的法力處於同一個水準，法寶與法術已經沒有施展的空間，於是只能用最簡單的辦法決勝負：動手打架，這就是老子、元始、接引等高高在上的聖人不得不拿起武器打架的原因。

原著中，通天教主的武藝估計在聖人之中是最強的，他用的是劍，說明他劍法了得。而老子用的是扁擔，元始用的是玉如意，接引用的是拂塵；這三樣東西都不算兵器，只能算是隨身之物，其實側面暗示了他們三人都不擅長武藝，所以選擇群毆通天教主，方有勝算。

封神演義裡總共有十二位聖人，人族三位火雲洞三聖皇，道家三位就是三清，天庭兩位玉帝王母，妖族一位女媧大神，西方兩位創教佛主，一位聖人師傅鴻鈞。

原始作為三清聖人，武力值不用懷疑，在聖人裡也是排名前列。玉如意是原始的先天法寶，後天生靈經不住一打。

聖人裡武力值最高的，那肯定是聖人師傅鴻鈞老祖了。作為洪荒第一聖，眾聖之師，那法力等級絕對爆表。而法寶又有造化神器在手，毫無爭議的封神演義第一高手大神！

除了鴻鈞道人，在《封神演義》中，所講的聖人主要人物就是太上老君、元始天尊、通天教主，當然還有接引、準提、女媧娘娘等。《封神演義》講的是商周之戰和封神大戰。

凡間是商周之間的戰爭，封神大戰主要是截教和闡教之間的爭鬥。而在此爭鬥中，作為正宗的闡教多是能殺敗殺死截教門人。就算截教有能力高強的人出現時，讓闡教弟子不能取勝，這時元始天尊總會親自出手製服其師弟通天教主的門下。

當然通天教主雖然不輕易出手。但是後來通天教主還是動了無名之火，於是有了後來的誅仙劍陣、萬仙陣，最後元始天尊還是聯合了太上老君、準提、接引一起破陣，集四人之力而大破其陣。通天教主被打敗後，曾經有萬仙來朝之稱的截教，亦輝煌不再。

那元始天尊為何用玉如意亂打？封神聖人中誰的武功最高？

元始天尊亂打，其實就是說元始天尊每當自己弟子為難時就會出手。元始天尊之所以如此，是和元始天尊的性格有關的。

元始天尊是一個很護短的師父，他的護短在《封神演義》中是有很多地方能體現出來的，正是因為元始天尊的護短，故而每當其弟子有難，他就會前來幫助弟子打敗對手，哪怕是對手輩分比他低，他還是會出手教訓他們。

再則，元始天尊的闡教是順應天數助周伐商，而截教卻是違背天數，佔了理數的闡教弟子若有難，作用師父的元始天尊怎麼會不出手呢。

至於元始天尊為何用玉如意亂打？這是因為元始天尊的法器就是玉如意。他用法器玉如意打鬥也是合乎常理的。

封神中的聖人，除了鴻鈞道人外，主要就是太上老君、元始天尊、接引道人、準提道人和通天教主。

他們六人作為聖人級別的高手，武藝雖有高低，但也相差不多，若想分個高低，並非短時間內能做到的。當然若真的要比個高低，可能是通天教主武功稍勝一籌。

通天教主雖然是太上老君、元始天尊的師弟，但是他卻受到其師父鴻鈞老祖的特別疼愛，比如在分寶時，通天教主分的寶物是此他師兄的多。雖然通天教室是師弟，但是他的武功卻並非比元始天尊要低。就以他們各自的弟子，通天教主的親傳弟子的能力並不比元始天尊的弟子要差。

再以誅仙陣和萬仙陣為例，雖是此二陣本身是有利於陣主，但對於聖人而言，有利的不過是一種氣勢。在真正破陣時，對於他們聖人級別的人物，需要的還是真功夫。

在破誅仙陣和萬仙陣的時候，元始天尊和太上老君知道憑他們二人之力是不能破陣，於是就請來了接引、準提道人，集四人之力才得以大破其陣。

而在破陣時，通天教主曾以一對四，雖然通天教主最終被元始天尊、太上老君、接引道人、準提道人打敗，但是他還是逃脫，並且在開始時亦曾以一對四不落下風。可見通天教主的實力。

反過來說，雖然陣對陣主有利，但是若換他們四位聖人其中的一個擺陣，然後以一對四，想必結果未必如通天教主的戰績。

《封神演義》中，闡教聯手人教和西方教，對截教進行殺戮。其中最慘烈的戰役莫過於“誅仙陣”和“萬仙陣”之戰，幾大聖人悉數登場，各顯神通。

那麼在這幾個聖人中，老子、元始天尊、通天教主、接引道人、準提道人，到底誰的本事更高一些？

首先，我們可以明確的是，封神世界中的西方教實力還是遜色於東方仙界的。準提道人法力高於接引道人，但在對付通天教主時，準提道人仍需孔雀大明王在旁助力保護，而不管是老子還是元始天尊，都不需如此。

其次，在“誅仙陣”中，元始天尊面對通天教主的進攻，用手中“玉如意”一陣亂打，那是手忙腳亂，失了陣腳。再看看兩人所調教出來的門徒，隨便一個趙公明就可以完勝元始天尊門下任何一個弟子。可見，通天教主高出元始天尊許多。

最後，老子作為大師兄，最有實力和通天教主一較高低。不管是在“誅仙陣”還是“萬仙陣”，老子都是第一個用扁拐砸得通天教主直冒三味真火的。但當時的情況是通天教主面對著四大聖人，且老子“一氣化三清”，本事盡施。所以，如果單挑，老子絕不可能輕易得手，而所謂的“一氣化三清”也只是幻術而已，並非多大本事。

所以，封神世界中，五大聖人以通天教主本事最高，老子僅次之。至於元始天尊，還是差通天教主一段距離的。