婊子無情，戲子無義。婊子也就是指的娼妓，在古代娼妓也是一個職業，屬於下九流，那時候娼妓也分賣身與賣藝兩種，本身作為一個職業來說，與客人是沒有真感情的，通俗的說就是客人付錢，婊子做相對應的服務，談不上情與義。就是買與賣的現金交易。但也有有情有義的個例，比如杜十娘，可謂千古絕唱！曾為青樓女子，深受壓迫卻堅貞不屈，為擺脫逆境而頑強掙扎。將全部希冀寄託於紹興府富家公子李甲身上。然而她怎麼努力也逃脫不了悲慘命運的束縛，李甲背信棄義，將其賣於孫富。萬念俱灰之下，杜十娘怒罵孫富，痛斥李甲，把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中，最後縱身躍入滾滾波濤之中。

這句話所涵蓋的思想，是古代文人在現實與理想之間的虛偽心態。

古代文人在儒家思想的影響下，在精神的層面裡構築了脫離現實的文化，他們不敢或者不認同生命的人性一面，把人性的真實視為邪惡。

在這種文化的引領下，古代文人把人性裡的基礎事物隱藏了，把男女間的情感昇華到了虛無縹緲，陽春白雪的境界裡。

於是，在文化領域，一旦涉及到男女之事，他們就會產生一個標準，這個標準就是男女間有關係，就必須是偉大的愛情。

因而，當他們形容一個職業女性時，他們不是從女性的職業特點去思考，而是從愛情觀上。

這才有了"娼妓無情"之說，從嚴格的語言邏輯上來分析，這句話就是個矛盾體，或者是有嚴重語義不明的病句。

娼妓是職業，你去嫖了，你說喜歡她，她當然要回應你，難道你是奔著真情去的？

另，你去嫖娼，你說人家無情啥個意思？

這句話就是思維混亂產生的，我們很多古典名句，全是這種自相矛盾，毫無邏輯性的病句。

民間老話:“婊子無情，戲子無義”。

但是歷史上也有許多有情有義的名妓，如杜十娘，李師師，陳圓圓，薛濤，馬湘蘭，柳如是，董小宛，蘇小小，梁紅玉等等。

在古詩中，經常出現“妓女”這一個人物範疇。但是古詩中的“妓女”，並不一定是性工作者，也可能是歌女、舞女、宮女等。既然你問的是“娼妓”，我們就把範圍擴大為“賣身、賣藝、賣笑、賣力氣”等等女性都算上，來看一下有哪些寫“女子無情”的詩句。

一、戰士軍前半死生，美人賬下猶歌舞

出自唐代，高適的《燕歌行》。全詩太長，就不全寫了，這是高適的代表作，也是整個唐朝邊塞詩中的傑作，千古傳誦。

詩意在於慨嘆征戰之苦，譴責將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰爭失利，使戰士受到極大痛苦和犧牲，反映了士兵與將領之間苦樂不同，莊嚴與荒淫迥異的現實。值得指出的是，這句和“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”類似，表面在說美人、商女，實際上劍指她們表演的觀看者。

二、歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。

這就是至今還被人們津津樂道的，傳說白居易逼死關盼盼的一句詩。

直白地翻譯出來，就是“既然你那麼守節，為什麼不追隨自己的亡夫去死呢？”其實張愔病逝後，他的姬妾們早就作猢猻散，只有關盼盼難忘恩情移居舊宅燕子樓，矢志守節，過著與世隔絕的生活。據說關盼盼看奧這首詩，立刻大哭了一場，她之所以不死，是不想讓張愔留下“讓愛妾殉身的名聲”所以才偷生幾年，而白居易竟然以詩作諷，性情貞烈的關盼盼在十天後絕食身亡。

三、一種為塵埃，不學墜樓死

出自唐代邵謁的《妓女》。詩中寫的是一個心氣很高的歌女。墜樓二字取自典故綠珠墜樓，綠珠是石崇的歌姬，被一個叫孫秀的人看中，忘形叫好，遭到申斥，孫惱羞成怒，變成了石崇的政敵，後派兵圍困他們住的金谷園。石崇得知自己府邸被困後，對綠珠說：老子是因為你才獲罪的，綠珠被逼無奈只能跳樓而死。

後世用這個典故來象徵至死不渝的愛情。

詩中說“不學墜樓死”，是說這位歌女心高氣傲，不為守節而死。

四、

最後，來一個現代詩。用一個戲子的心靈獨白，告誡廣大的男同胞，戲子無情，切莫認真。

席慕蓉的《戲子》獻給你們：

請不要相信我的美麗

也不要相信我的愛情

在塗滿了油彩的面容之下

我有的是顆戲子的心

所以請千萬不要

不要把我的悲哀當真

也別隨著我的表演心碎

親愛的朋友

今生今世

我只是個戲子

永遠在別人的故事裡流著自己的淚。

商女不知亡國恨，

隔江猶唱後庭花。

故國三千里，

深宮二十年。

一聲何滿子，

雙淚落君前。

“娼妓”自古有之，泛指以得到經濟利益為目的的而與他人性行為的女子，一般分為：官娼，私娼，暗娼，還有部分軍娼，家娼。這類女子，由於從事特服行業，內心和靈魂多多少少會發生一些扭曲，也往往為世人所不恥。青樓女子，大多逢場作戲，無真情可言。所謂婊子無情，戲子無義，就是在舊社會對這類人的整體評價。當然形容娼妓無情的語句還有很多。

一，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。此句出自杜牧的《泊秦淮》。此詩雖然主要暗諷荒淫無度，醉生夢死的晚唐統治者，但是客觀上也反應了，青樓妓女，麻木不仁，終日歌舞不休的無情無知。

二，多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。此句出自大詩人杜牧的《贈別二首》其二，不知是詩人多情還是妓女多情。總之越是多情，卻總顯得和無情一樣。離別之際，默然相對，鬱郁歡歡；孰不知青樓女子對待每一位客人的多情，也恰恰說明了他們的無情。

三，我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。出自詩仙李白的《東山吟》。此詩雖然是表達的對時光流逝，物是人非的感概，但是如果單單拿出這句話來說的話看的話，今日如花美妓也會隨著無情歲月的流逝成為荒草孤墳中的白骨，所以美女在側，應該及時行樂，不必在乎真情假意。

四，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。出自唐代文豪白居易的《感故張僕射諸妓》。堂堂大詩人竟然和妓女較勁，也是讓人瞠目結舌了。白居易和張僕射是好朋友，老張死後，留下美麗愛妾關盼盼，人家關盼盼不隨老張而去，說來也無可厚非，可老白吃飽了撐得，寫出這樣的詩句來羞辱關盼盼，於是關盼盼羞憤而死。如此說來，不知是妓女無情還是詩人無情了。儘管世人對青樓女子多為不恥，但是歷史還有許多青樓女子是讓人欽佩的：

宋代梁紅玉，京口營妓出身，後嫁抗金明將韓世忠，一同抗金，親率女兵，屢敗金人，留下“巾幗不讓鬚眉”的千古美名。

明代柳如是，秦淮八豔之一，一代才女，曾經傾盡家財資助慰勞抗清義軍，這充分體現了他強烈的愛國民族氣節。

清末賽金花，初為蘇州船妓，後遇狀元洪鈞，隨其出使德，荷，俄，奧四國，名震歐洲，後洪均病故，賽金花再度為妓，庚子年間，八國聯軍侵入北京，因為與八國聯軍統帥瓦德西是舊相識，曾力勸瓦德西不要濫殺無辜，客觀上保護了當時的北京老百姓，在歷史上也起到了積極的作用。當時人稱“議和人臣賽二爺。”

多情總被無情惱，紅了櫻桃，綠了芭蕉；有情無情孰是孰非，又有多少人真正知曉？

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙 ，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨 ，

隔江猶唱後庭花。