個人認為童年能一定程度上左右一個人以後的所作所為，但更多的是成長後經歷的影響。

每個人童年經歷都有所不同，性格不同，或者家庭結構教育觀念不同，有好有壞、有些人可能童年經歷過某些事給自己留下陰影或者留下一些志向，這種情況是很有可能左右成長後的個人行為的。而大部分人其實都是後天影響比較大，童年普普通通的過去的佔大部分(但大多數人都認為自己得童年獨一無二)，成長後步入社會的影響其實是最大的。這個和童年不一樣的社會，各種誘惑陷阱人情世故等等，而這些才是左右個人行為的重要因素……

我基本認同這觀點（但不完全是）確實生長在窮人家裡，從小就看到了父母的艱辛，與父母同吃同住同勞動，從小就知道生活不易，所以講貧窮人家出孝子，這種講法我認同。孩子從小苦慣了長大後在工作中一定會很努力，不怕苦，對人有同情心，生活上很節儉，（這些都與童年生活有關聯）然而每個人的秉性是與遺傳有關係的（這不能否認）例如，富貴人家的孩子，從小嬌生慣養的，可是他在成長中並不願意接受這種生活。相反願意在大風大浪中去鍛鍊自己，對窮人富有同情心，對社會上一些不良行為能挺身而出，做好事從不留名。人之初，性本善，孩兒時都是好孩子，問題是家庭，環境，教育，及自身的內環境（遺傳）決定各人的前程與歸宿。

謝邀請！我贊同您的觀點。一個人的所有性格特點與個性心理特徵，幾乎都能從其童年的經歷尋到影像或痕跡。比如一個人很吝嗇，或因童年極匱乏，甚至買一隻簡陋廉價的玩具的願望都滿足不了;另一個異常膽小怯懦，八成是小時候被嚇唬而生怯慣了;長大貪吃自私斂財，是因為從小貧窮生境險惡;被粗暴壓制久了，會形成叛逆性格……因此，昔孟母三次擇鄰，現代人重視孩子早期教育是很有道理的。總之，自古英雄出少年，少年強，則中國強，是至理名言。

人小時候的經歷會影響他的一生！

這和下棋一樣，開局被動，就會步步被動，也只有高手可以扭轉乾坤。所以從小的家庭環境和教育很關鍵。

古代有孟母三遷的故事，為什麼要遷呢？好家也怕三搬，搬家不僅費時費力，還要扔掉一些搬不動的東西。勞民傷財啊？孟母第一次住在專為人哭喪的家附近。這家以哭喪為業，遇事大家都去找她哭，哭出名氣。小孟子年幼善良，看別人哭他也難過，難免也跟著哭。孟母大驚，這孩子從小就哭，心裡肯定不健康，長大要很抑鬱症就壞了。

孟母下定決心，立馬搬走，到了一個新居點。開始還好，時間不長，附近搬來殺豬的，小孟子天性好助人為樂，經常跑去幫助，扯豬腿。孟母一看這不行。長大了這孩子就是個粗人，趕緊走。孟母這次用心挑選了一個好地方，就是在小學附近。孟子沒事就去聽老師講課。孟子很滿意，新定居下來。孟子從小就在良好的環境下成長，最後成了大思想家。

所以小孩，一定要創造好的成長環境，現在老年人帶孩子居多，就出現了奶奶帶的孩子愛唱歌跳舞，爺爺帶大的孩子喜學習愛書法。

令人擔憂的還是農村孩子，父母在外打工，爺爺奶奶還要種地帶孩子。孩子教育方面就有損失，雖然國家出臺新政策，允許父親帶孩子到打工地點上學。但還是有不少孩子扔在家裡。

還有的母親在家帶孩子種地，父親在外打工，一年只春節回來一次，回來穿的也破舊。還有幾年不回來的。每年給家裡的錢只夠生活費。一晃十幾年過去了，這小孩長成大姑娘了。就到她爸打工地點去打工，她爸也沒告訴她地址。她就進一工廠幹活。幾個月過去了，這天廠長兒子結婚，員工都來祝賀，她也去了。不可思意的事發了，廠長是她爸，廠長兒子是她同父異母的弟弟。事情鬧大了，“幫你忙”電視臺也來採訪。因為這小女孩還有一個上大學的妹妹，學費主要她辛苦幹活掙的，她出來打工是為了家庭多收入點。她爸所做所為激起民憤，她媽也來場裡鬧。後來她爸給家裡很多錢，上大學孩子學費全包了。但小女孩離開她爸這個廠，去別地方打工了。她爸讓她傷透了心。這一輩子都不會原諒她爸。給孩子傷害太大了！

當然，現實生活這樣奇葩的男人不多。基本上都很負責，畢竟男人是家裡的大山，不靠你靠誰呢？

人之初，性本善，性相近，習相遠！

這個問題，早在我們小學時背誦的三字經中就給出了答案，人來到這個世上，都是赤裸裸的，一個人的性情如何，並不是我們經常說的，這個孩子遺傳了爸爸，遺傳了媽媽，為什麼孩子的性格會像父母，真正的原因百分之九十是在於耳濡目染，剩下的百分之十我才會相信是一個嬰兒與生俱來的。

記得我高中時寫過一篇作文，裡面就講到：

“我們每個人來到世上，都是一張白紙，而我們的每一次經歷，就像一支不同顏色的畫筆，在我們身上塗抹顏色，你走進了紅色畫筆，那你就是紅色的，你走進了黃色畫筆，你就是黃色的，只是，我們的路雖然是未知的，但我們的路卻是修好的。”

小時候，你在一個充滿一個好學幸福的家庭中，那麼你可能不會成為一個學霸，但你學習的意識不會缺乏，相反的，你如果在一個充滿消極不和諧的家庭中，那麼你可能不會變成一個失敗者，但你的心理健康是有所損傷的。

外向，內向也是如此，我很少見父母很外向，孩子很內向的，也很少見，父母內向，孩子外向的。我們童年的精力，就像一桶染料傾灑在我們身上，染透了我們，留白的或許只有那不為人知的一面。

我認為一個人的信仰是少年時形成的，有了初步的信仰，就會產生構造，即少年會在自己的頭腦中構造一個形象，一個完美的自我，就象一個人最初是由一個受精卵發育而成的一樣，這個受精卵已經基本決定了一個人的大概特徵，剩下的事就是把這個東西用細胞分裂的方法全方位膨大，麻雀雖小，五臟俱全，由雛形長成為一個完整的個體，但基本特徵是由雛形決定的。

一個人的行為是由他的思想控制的，而思想包括思維和世界觀，思維是方法，世界觀決定著方向，世界觀包括人生觀和價值觀，而信仰屬於人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的信仰，價值觀是共同的人生觀，人生觀是個人的價值觀，每個人會逐漸形成自己的人生觀，當然是按照自己對價值觀的理解。

人生觀也就是個人的信仰，即一個人信奉什麼為美，人終身追逐的就是一個美麗的Phantom，是一個人用自己對普遍價值的理解，來構造的一個美麗的自己，少年時我們很容易崇拜他人，那是因為我們覺得這個人美，崇拜英雄，以及我們周圍的某人，覺得他或她帥，或是威武，有力量，有智慧，有英雄氣等等，這些都是美，對每個人都有很強的吸引力。

既然我們逐漸有了自己對美的東西的理解，那也就會把這些美的形式透過想象力進行構造或塑造，在自己頭腦中塑造一個完美的自己，這個影像就是我們的人生目標，我們會終身向這個目標靠進，為了實現那個“理想的自己“，我們不惜一切代價，甚至付出生命也在所不惜，那個人沒有理想或者說夢想呢？除非他或她沒有美學觀或者是構造能力。

雖然我們終身（也許不包括老年）在為理想而奮鬥，但這個理想是不斷被我們修改的，修改的原因不是那個理想不偉大，而是那個理想太偉大了，按我們的能力無法實現，所以有必要不斷調整以適合自己，也就是說我們的理想早在幼年時已成形，以後便不斷地降低這個標準，也許你在七，八歲的時候最崇拜孫悟空，希望自己成為孫悟空那樣的人，但大一點你就覺得那不可能 ，於是調低了標準，轉而希望自己成為象關羽這樣的英雄，再大些你會做進一步的調整，就這樣，調整來調去，一輩子總在修正自己的理想，把它修整的越來越象你自己，這就是一個人的一生。

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