如果用五體皆善為標準，只有範笑歌能脫穎而出。

什麼叫五體皆善？如果五體皆是古人的東西，還不是五體皆善，只有五體皆新才行，也就是五體都有創新，包括簡牘魏碑也要創新。

五體皆新也不行，還要能寫百體，創新達到七八十種字型。用這個標準衡量就只有範笑歌了，歷史上也沒有。

範老師的創新是胸中創新，也就是沒落筆時，在心裡已經有了新風格，這是很難的，如同平地舉大鼎。

但對於假裝睡不醒的人，就不要向他介紹範笑歌了，介紹了也是睡不醒

五體皆善，無疑是對書法家做出的高要求，然而這個要求卻基本不現實。先不說五體皆善，先來說說五體皆修是不是有問題。

歷史上絕大多數的書法大家都以一二種書體為專精，幾乎難見一人真正是五體兼善的代表性書法大家。

我們從現有流傳下來的書法家作品來看，二三種書體的修養是一位書法家的普遍現象。魏晉之前的作品基本上沒有留下姓名，或有善書者的記載卻看不到作品，這就不從分析。魏晉時期處於書體發展變遷交融最複雜的一個時段。王羲之在這種時段中自然受到隸書影響，他所留下的作品就有三種書體，楷書、行書、草書。

往後楷書和行書幾乎成為任何一位書法家立家之本，在此基礎上突現不同書體的專長。然而很難見到一位真正五體兼修的書法大家。其中對篆書的研習與對草書的研習比較少。而草書內部分類又比較多有章草、小草、大草之分，如果五體兼修，草書是否只指大草呢？

當然，現在書法教育，尤其是大學的書法專業，課程開設還是特別注意書體的全面的，會要求學生學習各種書體，但這種學習是基於打基礎的體驗，是為了學生能夠尋找自己合適書體作的準備。

再者，五種書體之間，用筆方法還是有區別的，比如行草與篆書之間，筆法差異比較大，難以做到通融。

所以，五體皆修尚且是難題，談五體皆善更是難上加難了。一個書法家的作品好壞，我們只要看他某種書體達到的高度就行了，何必去看他其他書體呢。

五體皆善標準衡量書法家，而今書法家可降低標準？

有一大部分需要降低標準，而另小部分書寫可有五體皆善。

不是絕對的，但是就是如此皆善，也是術有所攻，其中有最拿手的書體，擅長寫的書體有一定的創性，具有獨特的風格，而其他是為能夠善哉。

古今書家已經不一樣了，因為從功夫上有別，學習書法的始端不同，而心境不同，中國古代書，誕生與小生產自給自足的農耕文化。在接觸自然上有了很大的區別，崇尚慢生活的田園牧歌式，文人雅士隨之體驗的爛漫情志與現在不一樣，蠟燭有心還惜別，的詩意，而今已經電燈明亮下伏案揮灑。營造的氣氛不一樣，心境的不同，筆墨的童話境變了。

藝術的創造，需要心境，需要一種別樣的風景線，那就是自然環境不被破壞，農耕的書法氣息，很接近田園的靜謐，心也明澈如水。

所以從這點上已經輸給了古代書法家。

別的不論，心理的道道腸腸，已經也被經濟沾染。所以心靈不是純樸無華。

怎能寫出好的書墨境。

應該降低書法標準，否則書家名稱就不會名符其實。

不降了，現在不是好多人寫草書嗎？特別是一些知名度特別高的大名家都在寫草書、行草和大草嗎？看看他們的篆隸揩行吧，哪有這四種書體皆善者呢？沒有這四種書體的基礎怎麼能寫出書法最高最難書寫形式的大草狂草呢？

先打個比方（要噴請隨意）。文學是藝術，文學中的武學也是藝術。金庸小說《天龍八部》寫少林七十二絕技，一門絕技有一門絕技的內功特點，不盡相同，每一門絕技都需十幾年、數十年苦練才能達到上乘，鳩摩智一人全通這七十二絕技，是外形對了，內功不對，本質只是一門小無相功。書法篆隸楷行草五體，無論外形（結字、章法）如何變化，內功即是筆法。五體的筆法不盡相同，篆有篆法，隸有隸法，楷行草雖可相通，但具體特點還是不同。我們所說書法的功力，主要在於筆法，即用筆和用筆的結果，點畫線條的質量等等。結構、章法可以速成，唯筆法需要明理、磨練、熟而能化的漫長過程。

所以五體兼善，是很難的事。書法史上證據確鑿、最無爭議的五體兼善人物，也就趙孟頫一人。

當今的書法界，稱"書法家"的人可老鼻子去了。殊不知這"家”是那麼好當的嗎？更不要說五體皆善了，五體皆知的人又有多少？那位朋友說了："五體誰不知道？篆隸楷行草！我都能倒背如流。"我若再進一步問你能否分體講講各個書體的特點嗎？比如結體，運筆，章法等等。另有朋友說我只擅長行草，其他一概不知。是的，如今稱書法家的人絕大部分只會一至二種書體，五體兼善者確實不多，可謂鳳毛麟角吧！據說古代書家多半都是琴棋書畫樣樣拿得出手的。當然古今環境不同了，不能苛求今人與古賢相比。咱們國家從五十年代開始，也就基本要淘汰毛筆了。我上小學二年級下期開始寫大字小字，一直到小學畢業。初中除一年級作文用毛筆外其他都用鋼筆了。短短的用幾年毛筆，都是自己照帖此貓畫虎，並沒有專業老師埔導，以後寫毛筆字就僅是個人愛好了。我我今年七十七歲，像我這種情況的人估計還不少吧？

我似乎把詁題扯遠了，我本意是說中國的書法教育從五十年代就是缺失的。後又經幾次歷史變革，直到八十年代才逐漸恢復。但學校仍沒有書法教育課。難怪觀在大凡能提起毛筆寫兩個字的都髙傲無比，在xX大賽獲個獎就更提起腳根走路，處處炫耀。其實，這有什麼值得誇耀的呢？年輕的朋友聽我說，包括我在內，因為書法功力的先天不足後天失調，我們都差得太遠了。說句有書法家頭街的朋友難以接受的話，我們現在寫的字比不上以前帳房先生甚至帳房學徒的字！這是事實蜻況，不是駭人聽聞！

離話題近點吧！再不要自命不凡了，再不要不懂裝懂了，再不要炫耀自己是"大師"了，是"名家"了，老老實實地苦練基本功，耐住寂寞，肚裡儘可能地多裝點東西，沒有壞處。不管書法繪畫，藝外功都足少不了的。門外漢要問門前走，大膽地闖進去，不怕苦累摸爬滾打幾年以至更長時間。到出來時一定會是另一番模樣，不說篆隸楷行草樣樣精通，起碼在人們說起的時候，你也能略知一二吧！正是：

五體皆善是目標

勤學苦練能達到

謙虛謹慎戒驕躁

書壇遍地是英豪

書法中的五體有“篆隸行楷草”，從古到今，感覺沒有哪個書法家可以做到五體皆善的境界吧，如果說精深哪一門書法，然後略通其它幾門書法，這樣的能人可能比比皆是。

中國古代著名的書法家有王羲之，歐陽詢，顏真卿，柳公權，蘇軾

最為出色。即便是這些最為出色的書法家，他們對書法的精通也只能做到精一門通幾門的意境。

中國現代著名的書法家有歐陽中石，沈鵬，王鏞，石開，陳錦城，言恭達，張海，張旭光，王冬齡等。。。個人認為，書法應由心生，字跡如其人，心裡點點滴滴的思緒情懷意境，都會彰顯在你的書法裡。書法喜愛因人而異，學習書法不僅能提升個人的書寫能力，而且能讓塵世間那個浮躁的心平靜下來。。。如果拿古代書法家的五體皆善的標準來衡量現代書法家，我覺得標準有點高了，因為每個時代的意境眼界都是不一樣的。隨著高科技飛速的發展，鍵盤慢慢取代了書筆，網上OA系統慢慢取代了有紙辦公。。。這個時代還能夠寫出“篆隸行楷草”任意一體的人，已經是花了歲月花了思緒下了功夫成就的。願我們華人不管走到哪個時代，都能把古人留下來的書法五體“篆隸行楷草”傳承下去。