史記多對此寫帝王生前異象，

難免杜撰，渲染神話！

民間流傳，五花八門

無非起傳達灌輸:

王者神異，君權天授！

以此讓臣民拜服，利於統治！

慚愧我說不好！

很多都是為了造勢，並不是真正的。舜母夢見玉雀入懷中而生舜，劉邦更神奇，是他母親看見一條龍然後懷孕生下他。這些天象很多都是杜撰的，是為了顯示帝王的確與眾不同。類似的王朝衰落或者帝王大臣去世也有這種天象，都是為了造勢而已。

我覺得是後人杜撰的，一來增加神秘的迷信色彩，二來寫書的人為了突出皇帝的將來必定有不凡的作為，三是為了愚民統治，讓百姓相信宿命論。

君君臣臣父父子子，天地君親師，皇帝作為人間的老大，當然得搞點特殊性。

中國推崇“王侯將相，寧有種乎”，有種嗎？有種，“天種”，搞些天地異象以彰顯勞資當皇帝是有原因的，勞資生來不凡，代表天意，天命所歸。這跟西方的血統貴族論有很大的不同，比較有中國特色。

想起義了，先搞點迷信活動，冒充個某某星下凡，或者某位神仙大佬的代言人。學個狐狸叫，扔河裡個石像再撈出來，或者魚肚子裡藏封信。透過這些傳達個資訊，“老少爺們兒注意了，這個昏君已經被老天爺拋棄了，大家快來把他趕下去。”

等誰成功坐上皇位了，找個史官編個出身，比如出生的時候老孃讓蛇日了，天上冒紅光了，颳大風了，或者星星眨眼了。一生出來，屁股上就蓋了老天的戳兒了，手裡握個寶貝了，等等。等於說，俺生來就是上天選定的真命天子，是註定要成大事的，俺可以溝通蒼天，上感天意，俺的皇位是天定合法的。

再編成故事，傳到民間去說書，成功者的故事本就容易傳播嘛。老百姓一聽，哎呦，不得了，納頭便拜，“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”。

所以說，這事兒，始於成功者，傳遞一個“真命天子，乘命於天”的概念，民間自然也會稍稍加工渲染一下。

其實這些東西也不一定就是民間杜撰的，基本上都是為了給統治者，加上一個神奇的標籤！其本質目的是傳達一種君權天授的概念！出現這種事情一般有幾個原因：

1.統治者出身比較低微，祖上並沒有功名顯赫之人，比如出生市井流氓的漢高祖劉邦，就據說他應龍出生，斬白蛇起義，腳踩七星！因為像這一類的君主，並不能在事實上給予自己很高的出身來使人們信服，所以就杜撰出一些，上承天意應天運出身的謠言。還有一種情況，就是硬拉關係的，比如唐高祖李淵，就硬生生的把自己說成老子李耳的後人！其實本質目的都是為了使民眾信服，藉以維護自己的統治罷了！

2.還有一點是因為當時的平民階級思想落後愚昧。就像我們經常聽說的，他們斗大的字不認識一筐，基本上沒有任何的知識儲備和知識含量，所以如果你跟他們講道理，不一定能講得通，反倒不如利用他們迷信愚昧的心理，製造一種自己是天子天選之子的形象，要實際的多！

3.第三種情況就是受原有思想的束縛，因為在中國古代主要奉行的是忠君愛國的思想，像劉邦李自成之類的農民起義，本身可被視為是反賊。為了擺脫這個形象，所以他就會營造出一種氣氛。首先是君權神授，所以說，天神的權威，理論上講是比天子要大的，那麼就製造一種自己是天選之子的謠言，用虛無縹緲的神權去壓制王權！“看！我不是反賊，我是神選中的人！”“我是某某某神仙轉世，我下凡是為了拯救蒼生的”諸如此之類的言論，能夠使他們把自己擺在一個道德的至高點上，不至於受民眾言論的攻擊。

帝王降生時天有異象是帝王們有意編造或有意誇大的，以顯示“君權神授”，“受命於天”，為自己繼位和統治萬民製造輿論宣傳。

這是官方有預謀的編造，並非是民間杜撰。

古人崇信“天人感應”理念，非常之人出生必有非常的異象出現，至於天子更是如此，以顯示“君權神授”。

所以皇帝們在稱謂皇帝之後總是要突出自己出生時的祥瑞天象，以顯示自己受命於天，是天命所歸，因此史書中有大量的君主降世伴隨奇特天象或祥瑞的記載。

所以帝王出生的異象並不是民間杜撰的，民間不敢輕易涉及帝王之事。

這是帝王自己編造的，編造的目的就是傳給民間百姓，利用民間廣泛傳播開來，讓他們相信自己是受命於天。

皇帝和史官編造出祥瑞吉兆來裝扮皇帝，是表達君權神授，皇帝受命於天的政治含義，只要老百姓相信了，皇帝的意思也就達到了。

翻開史書，在早期並不是每一個皇帝出生都有祥瑞異象，只有一些很傑出的人才有異象的記載。後來君權神授理念深入人心，為自己編造祥瑞異象的也就越來越多。

到了宋代，尤其是北宋，北宋皇帝出生時幾乎必有祥瑞，其中夢見太陽和出現赤光的祥瑞天兆，算得上北宋皇帝的標配祥瑞了。

幾乎每一位北宋皇帝在出生前，其父其母都會夢到同樣，降生事出現紅光。

如宋太祖出生時，“母昭憲皇后甞夢日入懷而娠。生之夕，光照室中，胞衣如菡萏，體被金色，三日不變”。

與宋太祖一母同胞的宋太宗出生時也是如此，“後夢神人捧日以授，已而有娠，遂生帝於浚儀官舍”，“赤光上騰如火，閭巷聞有異香”。

宋真宗出生時，“夢以裾承日，有娠”、“赤光照室”，

連續三代宋帝降生，天象祥瑞大體是一樣的，夢日，赤光，估計史官也覺得編的無聊枯燥了，到宋真宗時有了新意，增加了真宗“左足趾有文成‘天’字”的異象。

到了宋仁宗，因為宋仁宗並不是劉皇后所生，是“狸貓換太子”換來的，所以史官就變了一個“赤腳大仙”轉世的說法——這正是“君權神授”呀。

宋仁宗無後，宋英宗即位，為了表達英宗也是天命所歸，史官編造了英宗之父濮安懿王曾“夢兩龍與日並墮，以衣承之”，“及帝生，赤光滿室，或見黃龍游光中”。

這個和之前的宋帝一樣，完美繼承了宋帝降生必備的天象異象。

時間有限，就不一一列舉了。

總之，帝王降生時天有異象是官方有預謀的編造是帝王們有意編造或誇大的，以顯示“君權神授”，“受命於天”，這是統治者有意識進行的輿論宣傳和思想教育。

我們常從古代典籍或者話本中看到這樣的詞句，說某某帝王出生是異香滿室，或者異物入室，或是雲氣凝結，終日不散。今天看來，這些所謂至貴之兆都是文人或者臣子杜撰的，他們想表達的就是皇帝是奉上天之命來統治老百姓的，這是天意。

這種宣傳或者洗腦在當時很有市場。民國初年袁世凱稱帝時，北洋大將馮國璋非常反感，於是便暗中拆老袁的臺，別有用心地和同僚們講袁世凱“婢女獻茶”的故事。

一天，袁世凱正在午睡，一名丫環端茶進來，只見床上躺著一個癩蛤蟆。丫環吃了一驚，手中的茶碗掉到地上，跌得粉碎。這套茶具是袁世凱最喜歡的，丫環非常害怕，於是報告了袁世凱三太太閔氏。閔氏聽丫環講了此事的來龍去脈後，給她出了一個主意。

袁世凱醒來後要喝茶，只見滿地碎屑，丫環正在打掃。袁大怒，這時丫環解釋說：“我剛剛端茶進來，看見床上不是大總統，而是一條五爪大金龍，一時害怕，故而打碎了茶碗。”袁世凱一聽此言，轉怒為喜，丫環不但沒受懲罰，還得到了獎賞。

馮國璋之所以到處講這個故事，就是證明袁世凱根本不是什麼真龍天子，而是癩蛤蟆轉世。而袁世凱本人又是五短身材，活脫脫一個肥碩的癩蛤蟆。當時北洋集團的人大都很迷信，馮國璋講的這個故事讓他們對袁世凱稱帝失去了信心——從某種角度講，這也是洪憲帝制失敗的原因之一。