夏天的由來

遠古時期，先民們早把目光投向浩渺無際的茫茫宇宙，探索自然奧秘，他們最早感興趣的目標當然是滋養萬物的太陽神。古人“目不轉睛”地長期觀察，不斷勾劃太陽在地平線上升落的位置，結果發現，太陽在群星中移動，並在一年中走過的路竟有四個與人類生活息息相關的特徵點，這就是後來定名的春分、夏至、秋分和冬至。春分和秋分時，白天和黑夜等長，夏至和冬至時，北半球白天分別為最長和最短。怎樣才能讓人永遠記住這些特徵點(日點)的位置呢?古人便用設定星座的辦法，以此作為太陽視運動的空中路標，同時取個象徵性的名字。據考證，公元前5500年(文字發明前3000年左右)，人類首次命名了雙子、室女、馬和雙魚4個星座，分別表示上述4個日點。雙子指一個男孩和一個女孩，被視為太陽的子女、人類的祖先、延續生命的源泉，用雙子星座象徵春天。女人是生命的象徵，以女人命名的室女座(處女座)代表夏天的到來。秋天星座是人馬座，射日的獵手象徵滋生萬物的太陽將消退。當太陽落向世界洋、走向黑暗時，象徵陰間水患的化身——雙魚，便成了冬天的星座名。

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傳說中,太陽是火神工作的火爐,夏天之所以這麼熱,是因為一連三個月的工作,於是夏天就豔陽高照.

要說夏天的“夏”字的由來，還得從說文解字來探源。

甲骨文中的“夏”字，像一個赤著腳的人，手持農具，在田間勞作的樣子。

這個象形字從“頁”、從“臼”、從“足”，突出人的頭部、雙手和雙腳，在本意上就是指“中原之國的人”。

因為夏天時人們要在田間勞作，由此便把“夏”作為這個季節的稱謂了。

其實春、秋、冬也是這樣來的，春在甲骨文中是上邊從“草”，下邊從“屯”，表示草木生髮之意。

秋則是用火燒秸稈之意，表示秋收之後人們收穫備耕的動作。

冬在古代通“終”，表達一年結束之意。

謝謝樓主邀請，很榮幸。在中國古代認識了冷熱交替、往復迴圈的年以後，古人在勞動生產中又對年進行了細分，一分為二（上半年、下半年），二又公為四，產生了四季。現在的四季古人稱之為四時。早期的劃分是人為的。叫春暖、夏熱、秋涼、冬寒。春、夏、秋、冬在世界普遍使用。在一年四季中的第二個季節。英語為Summer，是北半球一年中最熱的季節，中國習慣於立夏作為夏天的開始，氣象學中的夏季要晚25天左右。古人一般把農曆四、五、六三個月算做夏季，今人把公曆6、7、8三個月當夏季。西方人把夏至到秋分為夏季。科學的劃分是平均22℃以上為夏天。在南半球，一般公曆12、1、2三個月被定為夏季。

在中國古代把一年分為四季十二個月。四季古人又稱之為四時，也就是四個時節。叫春暖、夏熱、秋涼、冬寒。十二個月按中國農曆來分，一二三月為春。四五六月為夏。七八九月為秋。十十一十二月為冬。每季又分立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。還有夏天白天長長到夏至，冬天白天短，短到冬至的說法。中國習慣於立夏作為夏天的開始。

夏在古代時人們就認為是萬物生長最繁盛的季節。

“夏”從夊從頁從臼。1.頁，指人的頭；2.臼，指人的雙手；3.夊，指人的雙腿，合而為一成一個人。人嘛都有美好的嚮往，夏代表繁榮昌盛，健健康康的。

中國歷史王朝就是從大禹的兒子啟建立夏朝開始的，寓意夏朝能像世間萬物一樣繁華正茂，繁榮富強。

夏季從立夏開始到立秋結束的這段時間，是動植物生長最旺盛的季節，也是最活躍的季節。

中國古代把一年分為：春夏秋冬；春季萬物復甦，生命的開始；夏季萬物繁衍生息最快的季節；秋季果實豐收的季節；冬季萬物寂滅的季節。

這也跟人的一生很相似，“春”人的生命誕（嬰幼兒期）生；“夏”人的快速發育（青春期）；“秋”人的成熟階段（中年期）；“冬”人的衰老階段（老年期）。

“夏”做為人的青春期時段，快速增長，人的各個部位都在快速發育，出現第二型發育期。是人的生命力最活躍的時期。

“夏”被譽為希望、繁榮、生命力。

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夏天，各類生物大都開始旺盛的生命活動，動物會在此季繁殖後代，植物競相開花結果，莊稼開始成熟，夏季是農忙季節，農人在炎炎烈日下忙碌著、勞作著。

看看“夏”的造字法，它是一個象形字， 在甲骨文、金文、大篆中有不同的寫法。①在字形上，“夏”的本義是人，表示夏季，用人在太陽之下展示夏季的炎熱。

②在字構造上，“夏”動詞，手持刀，腳踩耒，觀測天象，應季農忙。

總而言之，“夏”表炎熱，表人，表應季農忙，這就是夏天稱“夏”最初的由來。

從史料來看，早期一年只分春秋兩季，四季劃分是後來出現的。那麼，“夏天”概念是何時形成的？古人為何要用“夏”字來命名一年中最熱的季節？

“夏季”的概念形成於何時？

《尚書》：堯帝時“日永，星火，以正仲夏。”

從時序上講，“立夏”之時太陽正好到達黃經45度，北半球氣溫整體開始升高，是年度週期中夏季的起點。

但若深究其義，在“春”、“夏”、“秋”、“冬”4字中，“夏”和“冬”的字形與本義似乎都不太好解釋，尤以“夏”字最為難懂。而且，在已發現的中國最早系統文字甲骨文中，至今沒有找到被公認的“夏”字。

一年有四季是時序常識，為什麼甲骨文中無“夏”字？一種觀點是，殷商時期一年只分“春”與“秋”兩季，尚無四季之說，將一年稱為一個“春秋”即是佐證，魯國編年體史書起名《春秋》也是這個原因。此書經孔子本人修訂後影響很大，史家乾脆將這段中國歷史稱為“春秋時期”，即公元前770年至公元前476年。

不過，從中國最早的史書《尚書·虞書·堯典》的記載來看，包括“夏季”在內的四季說法在傳說中的堯帝時代（一般認為是公元前2000年前後）就已經出現了。《尚書·虞書·堯典》記載，堯帝曾指令相關官員編訂曆法，即所謂“曆象日月星辰，敬授民時”的記載：“日中，星鳥，以殷仲春”、“日永，星火，以正仲夏”、“宵中，星虛，以殷仲秋”、“日短，星昴，以正仲冬”。《尚書》有古今之分，書中所記史料有的真偽難說。但在孔子生活的時代，春夏秋冬四季概念已為社會普遍接受應該是肯定的。《詩經·小雅》中的《四月》詩開頭即稱：“四月維夏，六月徂[cú]暑。”陰曆四月進入初夏，六月酷暑天就來了。

到春秋時，“天有四時，春秋冬夏”已是常識，隨後，在戰國時期正式形成了二十四節氣，有了“立夏”。

“夏”何以成為季節名？

《說文通訓定聲》：“夏，象人當暑燕居，手足表露之形。”

但古人選“夏”作為高溫季節的名稱還有別的考慮。西漢揚雄《方言》釋“夏”：“自關而西秦晉之間凡物之壯大者而愛偉之謂之夏，周鄭之間謂之暇。”東漢劉熙《釋名·釋天》也有類似的意思：“夏，假也。寬假萬物使生長也。”《禮記·鄉飲酒》說得更具體：“南方者夏，夏之為言假也，養之、長之、假之，仁也。”大概意思是，南方是夏的位置，所謂“夏”就是“大”之義；南方養育萬物，使它長大，這就是“仁”。

用“夏”字來定義熱天，原因即在“大”上。因為在夏季，植物、莊稼生長最快，變大了。從這種字義上講，將一年中的高溫季節定名為“夏”還是很形象的。所以《說文通訓定聲》引《三禮義守》稱：“夏，大也，至此之時，物已長大，故以為名。”