通人性，懂世故，能夠識人 知人 用人，悟通了道場，道法 ，口乃心之門戶，心乃人之門戶，作為人 道 德 事，一切眾生以心開始

未卜先知

未卜先知只是對未來有可能發生的事做一個邏輯推算，所以這並不是真正的未卜先知，因為這有可能發生也有可能不會發生，這取決於事件偏離你的推算的差。

而想推算某件事的發展過程這需要你對知識有一定的掌握（具體看事件的難易程度）和對這件的資訊量了解多少，越多成功越大反之越差。

邏輯自證（設定一個目標前後推算）

劇中王廟村hifi事件就是典型的邏輯自證。

丁元英的設定就是個邏輯鬼才。

丁本身就是個骨灰級hifi玩家，對hifi組成包括成本瞭如指掌。

丁本身就是商業、金融出身對企業用人流程和法律管束一清二楚。

基於以上的條件做一個邏輯自證真的不難。

王廟村事件

我們馬後炮來做個簡單自證，設定我們去做hifi會成功（不考慮成功後的問題）

首先做hifi市場需要四個條件錢、公司、原料、人。以丁的人脈資源前三個不成問題重要在“人”身上。

hifi事件能成功的主要原因是“成本”，“成本”是由人來控制。

看過天道的應該都知道如果丁和王廟村的人是隸屬關係其中必然會涉及到場地、稅務、社保等問題，所以劃掉這可能方案。

最後選擇了個體戶和供應商的關係，劇中有交待個體戶從成本上的控制大到用（童工）小到一張砂紙和一顆螺絲丁，在成本控制方面大企業各個方面和這些個體戶沒法比。

在成本方面略勝一籌直接導致丁在hifi市場上以一種破壞性手段搶佔市場。

丁元英並非所謂“未卜先知”，而是循“道”而行…

在「遙遠的救世主」（電視劇改編為“天道”）中，丁元英有幾次特別玄妙的“預測”：

第一次，丁元英預測韓楚風晉升與韓楚風的“打賭”；第二次，丁元英為芮小丹閨蜜歐陽雪推薦的股票預測買賣時間點；第三次，丁元英為芮小丹審訊高智商死刑犯王明陽預設審訊突破口，讓死囚開口認罪、伏罪；第四次，丁元英送給芮小丹的神秘禮物-改變王廟村的貧窮落後，以及預測設計的一整套“商業扶貧”連環方案…

這一件件盡在丁元英掌握的對於未來事件的預見，都蒙上了一層神秘莫測的面紗，讓人有“未卜先知”的感覺。而實際上，每一件事情在發展變化的過程中，均隱藏著一個不以人的意志為轉移的“規律”，也就是“道”！

道者，萬事萬物的執行軌道或軌跡，或者說事物變化運動的場所，道即自然！如果你掌握了“道”，也就是你如果掌握了事物執行的本來規律與軌跡，你也就可以看到實物最終發展的結果了，提前看到了“結果”，在一般人看來就十分奇妙，認為是“未卜先知”了。

所以，學習各類並積累知識，瞭解掌握自然規律-道，循道而行，你也可以“未卜先知”！

雲中答題，相互學習。

在回答問題之前，請先容雲中簡單的囉嗦幾句。關於《遙遠的救世主》這本書，不得不說這是一部上乘之作。用書中的原話說，可以啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂。

講述了主人公丁元英，因高度的個人情感因素，從德國退出瞭如日中天的私募基金事業。寄居古城後與女警芮小丹，發生的一段生死愛情，以及幫助貧困的王廟村，用文化屬性進行一場激起千層浪的殺富濟貧。

來看問題，丁元英為何能“未卜先知”呢？

所謂的“未卜先知”，是指事情還未發生，便能判斷出結果。

在書中，德國的私募基金，與歐陽雪打賭股票，幫助好友韓楚風上位Quattroporte，讓死刑犯王陽明開口，以及王廟村的殺富濟貧，丁元英一次次準確無誤的料事如神。而且與韓楚風的賭注還是以一賠五，是什麼樣的能力讓丁元英如此狂妄自信呢？

丁元英真的如神一樣能“未卜先知”嗎？當然不是，這世上也不存在所謂的“未卜先知”。

德國的私募基金，丁元英用自己的智慧破解了股市的密碼，對會員承諾穩賺不賠。與歐陽雪打賭股票會賺到一倍以上的錢，結果都在丁元英的意料之中。

關於這兩次的“未卜先知”，書中有一段原話可以解釋，當芮小丹問丁元英與歐陽雪的賭注為何那麼有把握時，丁元英說道:

這裡面既有政治經濟學，也有市場經濟學，你得為改革開出一條道，又要分解改革的陣痛，這時的股市真真假假、大起大落。在這種背景下，你既得盯住莊家的黑手，也得盯住衙門的快刀，你得在狼嘴裡有肉的時候下筷子，還得在衙門拔刀之前抽身。

這就是私募基金與股票賭注，丁元英能夠運用自如穩操勝券的根本原因。也是他為什麼能“未卜先知”的緣由。

丁元英的專業是經濟學，但破解股市的密碼單純的依靠經濟學顯然是不行的，這段話裡面包含了政治、經濟、市場、國情等綜合因素，他之所以未卜先知，是將這些綜合因素進行了系統性的融合。不僅學進去又能拿出來，這是知識的最高境界。

預測好友韓楚風的Quattroporte上位，以及死刑犯王明陽的開口，用芮小丹的話說，不光會扒拉算盤珠子，還會扒拉靈魂。

韓楚風上位的成功，是運用了以退為進的戰略，正所謂夫唯不爭，乃爭天下之爭者。王陽明的開口，是對症了人的本能所需。人在面對死亡時，都希望內心是平靜的。就像書中說的，文化的屬性問題，不以人的意志為轉移。如同日月的東昇西落，每個人的吃喝拉撒。

丁元英的文化屬性如同一把萬能鑰匙，能開啟股票的門，也能開啟人心的門。不單單經濟學運用自如，道德、政治、文化、宗教以及音樂都無所不能，好比練武之人打通了任督二脈。

王廟村的殺富濟貧，從開始運作到最終的結局，安排的不僅合法也合德。文中說:

透視社會有三個層面，技術、制度、文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

他開始也擔心，這樣的殺富濟貧，是不是破壞性的開採市場資源，扒上井沿的股東看一眼，掉下去會不會患上精神絕症。對於結局林雨峰會去找他，也在計劃之中。

所以，這個殺富濟貧的專案，從頭到尾都被他安排的嚴絲合縫。一切都在預料與把我之中。

如果說上面的未卜先知，是運氣是湊巧，那麼，這個一石激起千層浪的殺富濟貧，安排之精巧計劃之周密，不亂絲毫環環相扣，絕非運氣與湊巧能完成。

古人云，秀才不出門便知天下事。丁元英就是個秀才，秀才是什麼的人呢？是有文化的人。說到這裡，對於問題的解答也不難回答了。

要想掌握和破解文化屬性，就得有全面的知識作後盾，而丁元英的知識量是極其的豐富龐大。他善於思考，什麼有用學什麼，除了上述提到的經歷政治，在宗教詩詞文學也有獨到的見解。

他用全面系統的知識，與不以意志為轉移的文化屬性，以遵從客觀事物的發展規律為前提，成就了一次次的未卜先知。豐富以及融會貫通的知識，是他分析判斷事物發展趨向的主要依據。如果沒有知識作後盾，所謂的文化屬性，不過是社會的一個流行品種。

雲中也本是後山人，今日坐一回前堂主，希望不會貽笑大方。