松也是懂風情的人，其實也抵擋不住潘金蓮的誘惑，但畢竟是他的嫂子，反覆權衡之下，武松心裡的感情天平，終於倒向了親情一方，斷然拒絕了嫂子的愛意。也因此種下了一場彌天大禍，按照江湖人的遊戲規則，武松不得不殺了潘金蓮，為兄長報仇。一般來說，心理正常的男人，是一種容易感動的動物。對女人的好，不但難以忘記，還會時時地在心中把玩。只是不輕易表露罷了。

武松雖然殺了潘金蓮，卻把潘金蓮的愛，留在了心裡，以至於終生不娶，牢牢地守護著這份愛

武松

為人比較正直，安分，老傳統，尊老愛幼

潘金蓮是他親大哥的老婆，他的親嫂嫂，以他這種性格是不可能突破傳統的！

如果他和潘金蓮在一起了，那肯定會痛不欲生，在激情面前還是能保持理智的人，著實不

容易，能做到控制慾望的人，真的不多，可以說是少之又少！！

無論從道義還是宋朝當時流行的文化來說，武松都不能、也不可能喜歡潘金蓮。而且武松一旦喜歡上了潘金蓮，這絕對不是武松所駕馭的了的女人，否則武松必死於潘金蓮之手。

從倫理上來講：武松從小由哥哥武大郎撫養養大，俗話說得好：長兄為父，其嫂為母。武大郎對於武松來說就是自己的父親，潘金蓮就是自己的母親。從倫理道義上來講，武松是不能喜歡潘金蓮的，就是喜歡，這種喜歡只能說柏拉圖式的喜歡，絕對不能表面化。

從社會風氣上來講：宋朝朱熹、程頤、程顥這幾位老人家可是詳細規定了凡夫俗子所遵循的倫理之學。像潘金蓮這樣的女子，丈夫不在家，出家門都是不行的。像失手掉下晾衣杆打中西門慶的頭，這就已經列入失貞的行列。畢竟在那個年代，如果女子被陌生男子多看一樣，都有失貞之嫌，更何況和別人說話。就連潘金蓮去幫助王婆做衣服，都是從後門走。如果武松真的和潘金蓮搞到一起，他們一家子是無論如何在陽穀縣生活不下去的，武松的都頭一職肯定會被免職，武大郎的炊餅不會賣出去，人失貞，連帶著自家的東西都會失貞。

從武松的性格來看：武松個無疑是一個快意恩仇的俠客，嫉惡如仇，從不對自己有絲毫的掩飾。而且自己還是一個較為純潔的人，對一切有著執著的追求和完美主義者。像潘金蓮這樣的女人，如果潘金蓮未嫁給武大郎，在武大郎積攢點前，由王婆做媒，三聘六娶的，估計武松還可能同意。如果潘金蓮是和別人結過婚，離婚後再嫁武松，武松也是不同意的。從武松和孫二孃的關係來看，孫二孃在武松學藝的時候，與武松有過一段淵源，但是由於孫二孃的性格，並不符合當時宋朝的女子修養，武松也不同意和孫二孃結婚。我們再看武松血濺鴛鴦樓一段，對於曾經照顧有加的玉蘭，武松說殺就殺，未有絲毫顧及這點就可以看出，武松眼裡揉不進沙子，如果玉蘭當初不顧一切的跟隨武松逃離，武松這樣的人物定會知恩圖報，這也符合社會流行文化，英雄美女。但是玉蘭選擇的屈服，儘管玉蘭自己也是比較喜歡武松的。正是由於這一點，武松毫不猶豫將其所殺，這也是武松性格使然。

看到題主的問題，我產生另一個疑問？誰說武松不喜歡潘金蓮？

潘金蓮媚眼含春，風騷婀娜。要不然西門慶也不會一眼就迷上了潘金蓮，由此可見，潘金蓮的魅力是足夠的。

武松作為一個英雄，尤其是受很多人敬仰的人，他們的征服欲要比普通人強很多，潘金蓮的魅力武松不可能沒有想法。只是武松沒有去表達，但是在《水滸傳》有講到，武松看到開門的婦女，愣在當場。還有後來潘金蓮誘惑武松，武松趕緊走人，怕堅持不住。這些都證明了武松是喜歡潘金蓮的。

武松這種人不會是一上來就表白的那種，跟西門慶不一樣，束縛武松喜歡盤儘量的原因有兩種

第一、武松與哥哥武大郎相依為命，武大郎取個媳婦不容易，也就不能在跟哥哥去爭了

第二、時間太短，武松見到哥哥武大郎的時間只有半年，半年後就被害了，所以時間太短，導致了武松還沒有跟潘金蓮勾搭上。

最後為什麼武松把潘金蓮、西門慶、王婆都殺了呢。其實只要殺掉潘金蓮和西門慶就可以。而且武松是公門中人，武松完全可以透過法律來為哥哥報仇。

因為武松在洩憤，武松喜歡潘金蓮，可以容忍潘金蓮跟哥哥一起生活，恨王婆為什麼要把潘金蓮介紹給西門慶進行偷情，這是武松最接受不了的地方，也是對潘金蓮失望的地方，開始有多喜歡，最後就有多恨，看到殺了三個人就能清楚了。

武松從潘金蓮的眼神中覺察到，她是想把自己拉入“調戲嫂子”的禍水中，使自己被武家除名。這樣潘金蓮就很容易控制武大，並最終竊取“武家炊餅”秘方，實現統領全國食品行業的總目標。因此，武松絕對不會喜歡潘金蓮 。試想，只要武松取得“武家炊餅”秘方，什麼樣的美媚沒有？潘金蓮充其量不過是瓶“二鍋頭”，還是親兄嘴裡的獵物，犯不著去玩火。

武松是他哥哥武大郎親手帶大的，他視長兄為父。

儘管潘金蓮貌美如花，而且也鍾情與他，但是武松段不能接受她，一是對哥哥的愛，二是武松本來就是一個講義氣的人，朋友妻還不可欺那，更何況是她嫂子，武松的人品其能是一般人可比的。那樣的事情他絕不會做，否則他就不叫武松了。

再漂亮也沒用啊！

潘金蓮是武蓀的大嫂，他自小就和哥哥相依為命，怎麼去惦記自己的大嫂！

潘金蓮也和武松見了好多面了，也沒見發生什麼！

別把自己的想法強加給一個小說人物，人家作者也沒想這還能有別的想法！

長嫂如母，潘金蓮卻背道而馳，武松所敬愛的嫂嫂卻是一副多情模樣，自然引其反感。嫂子這個稱呼和形象還是很高大的。

武松不喜歡潘金蓮，有以下幾方面的原因。

一、被作者禁錮。

《水滸傳》全篇由兩個字“忠”、“義”貫穿，作者施耐庵是封建社會學者，深受封建思想的束縛，深受孔孟之道的影響。他的筆下塑造的人物，當然要順應當時的社會潮流，普天下之下，都要對朝廷盡忠，對父母盡孝，對朋友講義。

由於作者的思想受到了束縛，筆下人物就不能逾越雷池半步，武松是作者筆下的義士，就不能讓武松背叛“忠義”二字。作者不用筆墨渲染武松喜歡潘金蓮，讀者又有奈何。

二、受武松本人人物的束縛。

武松在《水滸傳》裡，是作者塑造的正面人物，是一個光明磊落的英雄，是一個鐵骨錚錚義士，在他的心中也鑄有“忠義”二字，他的忠義沒有作者那麼宏大，但也處處盡顯。特別是對兄長武大的“忠”，對梁山眾朋友的“義”，都體現的淋漓盡致。既對兄長盡“忠”，就不能對兄長的東西懷有非分之想，特別是兄長的妻子，自己的嫂嫂。

三、受親情倫理的束縛。

常言道:長兄為父，長嫂為母。古時候，如果一個人父母早亡;那麼，自己的兄長就是自己的長輩，相當於自己的親生父親，嫂嫂就相當於自己的母親。武松自幼父母雙亡，和哥哥相依為命，過著衣不果腹的生活，是哥哥一手把他養大，哥哥自然成了他的衣食父母，對哥哥盡忠理所當然。哥哥自然也承擔著“長兄為父”的責任，儘管武大郎低矮醜陋，在武松的心中是高大魁梧，是神聖不可侵犯的。潘金蓮自然而然也就成為武松心中的長者。有倫理道德的束縛，對長者的褻瀆，不是武松之輩能為的。

四、題外話。

自古英雄愛美女，美女喜歡英雄。武松也是性情中人，也有七情六慾，對美色也會有動情之處。只是面對的美女，是兄長的妻子自己的嫂嫂，心中縱有千般愛萬縷情，只能深深地埋藏，萬萬不能動情肆意。

所以，武松不能喜歡潘金蓮。