1、相傳，古時凡間沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。竹子受仙霖甘露澆灌，長得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。

她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹彷彿也懂她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。

天上雖好，可朝霞卻嚮往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人們生活的時候，總說：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她痴人說夢，仙女下凡是犯天規的。

說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！

要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。

小時候，村子大爺家裡院子裡種了幾顆竹子，那是我記憶力最初接觸竹子。後來，慢慢長大，跑遍了整個村莊 ，某一戶外出務工人家整個院子，整個屋子周圍長滿了竹子，大的，小的，高的，矮的。

這戶人家房子是修建在一個高坡上面，滿坡滿院子雜亂無章的長滿了竹子。竹子和竹子間縫隙很小，還有很多橫枝細軟。不管你多麼瘦小也是進不去，倒是周圍鄰居養的小雞怡然自得進進出出。

竹子給我最深的印象不是長的多高多粗，多麼有用，更不是竹筍的鮮美及甜脆。而是竹子開花，我們這裡屬於平原，竹子是很少見的，竹子開花，對於我們來說，尤其是我們小孩紙來說那是非常稀奇的。

我已經記不得是那一年開的花，我只記得去看的時候，只見到了滿地絨絨的淡白色（亦或者是蛋黃的，當時七八九歲的樣子，實在記不清了），一起風，吹得整個天空都是，煞是好看。

後來，竹林大片枯死，許多粗長的竹子被這戶人家的親屬砍斷運走，慢慢就沒了那麼多竹子。再後來慢慢長大，走出了鄉村，便再也沒有去看過……（網圖侵刪）

很久以前，浮流國（即現永安）出了位叫“衍公”的奇人，他生性愛竹，終日徜徉在竹林，以竹為伴。一年，天降大旱，河流乾涸，萬物枯焦，百業凋敝。衍公看在眼裡，急在心頭，決心為百姓做點好事。

他拔起一根竹子，運起法力，驅趕巨石，準備在燕江上築起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大為震怒，認為這是對抗天庭，犯上作亂。於是便降落凡間，把即將築好的石壁破壞。衍公功虧一簣，飲恨燕江。

衍公不向天公低頭，決意教訓一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，張臂挽弓，射向天庭。竹箭挾風攜電，徑直射向玉皇大帝的金鑾殿。這天玉皇大帝恰好貪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龍椅背上。

待玉帝上得殿來，見椅背上插著支箭，大驚失色，忙問左右是為何。太白金星拔下箭看了後說：“這是一支竹稈箭，不在豫章（即現江西）在閩越（即現福建）：金箭頭，銀箭尾，不在沙縣、在浮流。”

玉皇大帝聽後，下令天兵天將到浮流國捉拿施放冷箭之人。 天兵來到浮流國，深入竹林搜捕衍公。只見竹林內有個五處美髯、鬚髮飄飄，手持一根竹笛的人在出沒。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不著那個留著長鬚的奇人，只好悻悻地返回天后命。

玉皇大帝聽罷稟報，嘆道：“這個在竹林出沒的不是凡人，只能是竹神啊！”只好下令龍玉降雨，消彌永安的旱情。 雨水一降，一棵棵竹筍拔地而起，竹林又是一片鬱鬱蔥蔥。

從此，永安人把衍公尊為“竹神公”，拜供奉起來，以紀念這位解永安於倒懸的奇人。

梅、蘭、竹、菊被大家譽為“四君子”，他們品質分別是：傲、幽、堅、淡，而我最喜歡的就是四君子中的竹子，篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；竹枝杆挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受華人民的喜愛，也有“梅松竹”歲寒三友等美稱。中國古今的文人墨客，愛竹誦竹者眾多。我在很久之前就聽說過毛竹的故事。

有一種毛竹，在最初的幾年，它幾乎沒有變化。但幾年之後，它會在幾個月內瘋狂生長，很快就超過了其他竹子掙得首位，之所以如此，是因為在前幾年的時間裡，毛竹不斷積攢迸發的力量，它的根在不斷的往下扎打基礎。

植物生長的規律就是根往下扎，枝往上長，這也是人成長的規律。凡是成功的人，大都是把根深紮在實踐的土壤中，汲取大地的養料，積攢著向上的力量。王子酞曾說過：“何可一日無此君！”蘇東坡也曾說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”樸實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已經深深的埋進世人的心中。可見深入實際、深入群眾，進行磨鍊和積累，對於一個人的成長有多麼的重要！要厚積，才有薄發；要沉潛，才有飛躍。正如古人所說的，“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達洞，累學之功也”，講的就是這個道理。

觀音竹傳說

傳說有一年的夏天，孽龍肆虐，興風作浪，洪水猛漲，淹沒了農田和村舍，淹死了人畜。人民處於水災深重的困境，盼望著上天來保佑，救民於水火。人民的善良，感動了觀音菩薩，她駕雲而來。先從天上放下一口大鐘，把孽龍扣在鍾裡，打入深潭，讓它永世不得作亂。

接著又拋下一枝竹子，用竹枝掃去洪水，以後竹枝入土生根，慢慢蔚成竹林。竹林保持水土，保護堤岸，調節氣候，使人民免受水的危害。為了銘記觀音菩薩的恩典，人們就把這種竹子稱為觀音竹。

有個老爺爺出遠門帶回一根奇怪的棍子，棍子上有一個一個的節，綠色的，敲敲，裡面好像是空心的。

老爺爺有兩個小孫子，於是老爺爺就把棍子鋸成兩根，給他們一人一根玩。

兩個小孫子都是七八歲的年齡，調皮的很，兩個小孩就像擊劍一樣，你打我我打你的鬧騰起來，一不小心，一個打疼了另一個，被打的那個哇哇大哭。

老爺爺又把棍子中間的節捅透，變成管子了，兩個小孩就拿來玩水，弄的渾身都是水。

老爺爺就把小棍子收回來，在上面鑽了幾個小孔，貼上蘆葦膜，用嘴一吹，發出悅耳的聲音。兩個小孫子一人一個，小傢伙可高興了，從此家裡經常傳出悠揚的笛聲。

哈哈，這個奇怪的棍子就是竹子！

注：圖片來自百度

關於竹子的故事應該有很多，我這裡略說一二。

我想最家喻戶曉的，便是北宋的文同了吧。此人對竹子如痴如醉到茶飯不思，風雨無阻的地步了。不管驕陽似火的盛夏，還是寒風刺骨的隆冬，都不能阻止他欣賞觀賞竹子，他將竹子的每株每寸都爛熟於心，可以說竹子有千種形態，他的心中就有千種記憶。

後來文同的好友晁補之看到文同畫竹時，揮灑自如，一戳而就，大為讚歎到“文同畫竹，早已胸有成竹了”，於是就有了胸有成竹這個成語。

我個人更喜歡另一個關於竹子的故事，那就是明朝的大才子解縉了，就是那個主持“永樂大典”被朱棣賞識的才華橫溢的解縉，翰林學士解縉的住處與崔尚書的竹園相對，一日解縉文思泉湧就給自家寫了副對聯：門對千竿竹，家藏萬卷書。並叫下人張貼在崔尚書的對門，要說顯擺和較真無人能與這倆位相提並論了，你借我竹園發揮，我就將竹子砍一些給你看，崔尚書命下人將竹子砍了，解縉偏不信這個邪，隨即將對聯改成：門對千竿竹短，家藏萬卷書長。崔尚書氣急敗壞命下人將竹子連根拔起，解縉不依不饒，又填一筆：門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有。

就為一字毀壞了整片竹林，文人們的迂腐較真無人能敵，竹子表示：我很無辜，我招誰惹誰了。文人的風雅在於切磋學識，最好不要學爭強好勝的解縉，更不要學意氣用事的崔尚書。

如果是以竹子作為主角的故事，好像很少很少，但竹子作為道具，在很多影視劇中都有，特別是荒島求生類的影片。

最多的竹子作為竹筏，利用它的中空浮力，帶著主人公逃生，一般的情節都是主人公成功製造竹筏，漂到大海中間被風浪吹散，云云。

還有黃飛鴻系列電影中，竹子用的比較多。

我認為：竹子雖然長的很快很高，是因為它紮根很深，很牢固，面臨風吹日曬，雷打不動。和人一樣，做事兒，要長時間穩定，投入足夠多的時間，才有所收穫。