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1 # 白sir讀書
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2 # 陰山散人
記憶中，老舍先生是個滿族，少年貧困坎坷，“文革”中飽受迫害，與皇城有許許多多的故事。因此，總感覺老舍先生根植於市井衚衕，寫出了通俗易懂的京都市民的喜怒哀樂。
他的作品多是立足京城，去描繪城市貧民的生活和命運。他尤其喜歡透過日常平凡的場景來反映普遍的社會衝突。值得肯定的是，作品中蘊含著強烈的社會責任和濃濃的故土情，他時刻將筆鋒觸及到民族精神或者民族命運的深度思考，這和他鮮明的反帝愛國個性有關。
主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香。
祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘。
老翁猶唱當年曲，少女新添時代裝。
蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。
我作為一個高原的行者和草原的住客，理應記住這首老舍先生留世不多的詩詞，並深深懷念先生。
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3 # 老大叔電影堂
每個人都有不同看法，境界不同看到的東西也不同，你的看法不一定是他人的看法，他人的看法也和你的看法不同，只要你從中看到啦對自己都用的東西，便是有用，反則無用！
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4 # 呆呆熊沙龍
年少時讀到《茶館》，我視為典範，我曾試著寫這樣的話劇，但我寫不出來！
為此，我曾千里迢迢去追劇，從於是之到濮存昕，我都在北京人藝看過，那個熱血沸騰啊！值！
老舍除了《茶館》還有很多作品，譬如《二馬》、譬如《駱駝祥子》都是經典，老舍是一位天才！
很可惜，這位天才的隕落讓我百思不得其解，那天夜裡，老舍坐在護城河邊想什麼呢？他為什麼捨得撲通一下去死？
現在，我有點明白了，其實他就為這兩個字:尊嚴！
當下，有好多人說，好死不如賴活著，老舍不是這樣的，老舍是有尊嚴的人！他告訴我，賴活不如好死！這才是生命！
老舍是有尊嚴的人！超越了我們這個時代還活著的多數人！
所以，我喜歡老舍！
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5 # 野草書屋sea
看過老舍的《茶館》《四世同堂》《駱駝祥子》等長篇，這些都是眾所周知的，但有一篇短篇也非常值得一讀，那就是《斷魂槍》，老舍原本是想寫成一部10萬字的長篇，但由於一些特別的原因，濃縮成了5000字，可想而知其中所保羅的元素之豐富和靈魂之深度，特別是其中沙子龍一套五虎斷魂槍不傳後世所留下的疑問，想在這裡探討一下。
圖源自網路
在老舍的短篇《斷魂槍》裡，沙子龍將鏢局改成客棧，不再走鏢，也不再言武，只是每日忙碌結束，在夜裡拿起那杆跟隨自己多年的槍，難耐時再舞上一段，還能憶起當年走江湖的威風。
似乎昨日還是冷兵器時代，長槍毒弩，大刀厚盾總能拼個響。而到了今日，被西方的艦船大炮一轟，這東方大夢就被震醒了，“神槍沙子龍”的名號，除了他的幾個徒弟，似乎就再也沒人知曉了。
小說結尾有一段極有深意的描寫：“夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而後，拄著槍，望著天上的群星，想起當年在野店荒林的威風。嘆一口氣，用手指慢慢摸著冰滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’”沙子龍似乎獲得了一份心靈的平衡和寧靜。
按照故事邏輯，如果沙子龍不傳這套“五虎斷魂槍”，他就成為“最後一個”掌握這套槍法的人。沙子龍為何要把自己變成“最後一個”呢？
常的空白有以下三種：
其一、中國民間歷來對於家傳絕技、秘方等的處理方式是傳男不傳女，傳給兒媳婦，不傳給女兒，這與中國以血緣宗法為紐帶、農業家庭小生產為基礎的社會生活結構有關，認為沙子龍的不傳，緣於為了生活而獨佔生存技能，這是一般讀者最常見的解讀方式。
其二、沙子龍珍愛自己的這套“無虎斷魂槍”，現在是機械化的時代，古老的武術已毫無招架之力，沙子龍依然視其為藝術，予以珍視。
其三、沙子龍的形象是我們民族在民間的非凡智慧與極高境界的代表，是一位甘為舊有美質文化而殉道的英雄末路，他決計要剛毅地迎納現實的轟擊和毀滅，走上與心中完美事物共相廝守的終極之路。
而其四，沙子龍那一代的英雄在新舊交替之際，他們的夢想與守持已然不再適用這個新的時代，已然無用武之地，我便臆想，老舍的心裡是有些許矛盾的，既透過王三勝與孫姓長者這一類人表現出對舊時代的留戀與沉淪，做著舊夢。
甚至從沙子龍夜晚偶爾摸著自己的槍身，藉著舞槍讓自己得以平靜，也可看出新舊交替的那一代人對舊時風光的感懷。
而另一方面，隨著歷史的車輪滾滾向前，無法阻擋，沙子龍甘願那條槍與那套槍法和自己一起長眠。
便是認清了現實，不怒，不爭，依然清醒著，願意舊時代的魯莽到自己這兒為止，不再胡鬧下去。
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6 # 坐井觀天象66
大家還記得祥子不？
狗伸出了舌頭，躲在陰涼的地方。掛著的銅招牌都快要化了……
老舍的功力之深，一般人敢評？
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老舍是我個人喜愛的作家，他的作品我讀過不少，像《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》，真是讓人如數家珍的感覺。那麼應當如何評價老舍先生的作品呢？
看過老舍的作品就知道，他的寫作題材大多取材於市民普通生活。他善於描摹北平底層平民的生活和命運。他擅長透過日常生活場景，反映社會衝突。老舍的作品讀起來讓人覺得輕快詼諧，但是笑過之後，又能品味出生活的嚴峻和沉重來。
老舍對北京是有深厚感情的，他在《想北平》中這樣寫道：“我所愛的北平不是枝枝節節的一些什麼，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風景名勝，從雨後什剎海的青蜓一直到我夢裡玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一個小的事件裡有一個我，我的每一思念裡有個北平。”
這樣的北平，於老舍像他的靈魂安放之處，所以他的作品處處有北平，處處有京味。城市的味道和氣息，已經融入到他的血液裡，他的性格與脾氣裡。
所以評價老舍的作品，我想就“京味兒”作一探討。
舉個例子來說，老舍的話劇《龍鬚溝》就直接用北京的真實地名來命名，作品反映了龍鬚溝從一個臭水溝再到人間天堂的演變過程。龍鬚溝原是京郊一處風景優美的旅遊勝地，可到了清末民初，由於手工業作坊任意傾瀉廢水和汙物，河水受到嚴重汙染，才成為遠近聞名的臭水溝。新中國成立後，僅幾個月時間，龍鬚溝就下鋪水管線，上鋪成柏油路，居民用上了電燈和自來水。老舍先生實地調查之後，話劇《龍鬚溝》很快應運而生。
老舍先生把對國家的榮辱興衰和人民的安居樂業的理性思考，滲透在北京的地理環境中，可見他對北京的感情之深。
另外，老舍先生與普通大眾休慼與共的情結，也分外打動讀者。
比如，他擅長書寫舊北平下層市民生活，他同情和關注這一群體的命運，因此出於他內心的本能，他能做到和他們休慼與共。於是，包含著北京許多老百姓原型的人物，不斷被他寫進作品中。
像《駱駝祥子》裡的祥子，他是一個由鄉村到城市討生活的底層青年，他以拉車為營生，在北平這座城市完成了他跌宕起伏的一生。
老舍的文學作品中的北京，是充滿具體真實的生活場景的城市，從他的作品中，能讀到北京城的民俗風情、地理景觀、語言特色等，他帶有鮮明北京地方色彩，濃郁的“京味兒”的寫作方式，正是他創作的個性所在。
老舍是北京市民一分子，他對大眾普通生活有著真實的體驗和理解，所以老舍的“京味兒”從不高高在上，它自帶市井味道和寫實風格，這一點，也讓老舍的作品在文壇上獨樹一幟，成為人們研究北京文化和生活，永遠跨越不過去的沉澱之作。