杞梁妻的故事最早記載在信史《左傳》襄公二十三年裡。周靈王二十二年（齊莊公四年，前550年）秋，齊莊公姜光伐衛、晉，奪取朝歌。前549年，齊莊公從朝歌回師，沒有回齊都臨淄便突襲莒國。在襲莒的戰鬥中，齊國將領杞梁、華周英勇戰死，為國捐軀。後來齊莒講和罷戰，齊人載杞梁屍回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩於郊外的道路。齊莊公派人弔唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功於國，齊莊公派人在郊外弔唁既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外弔唁。後來，齊莊公親自到杞梁家中弔唁，並把杞梁安葬在齊都郊外。（杞梁墓在今山東淄博市臨淄區齊都鎮郎家村東）。應該說，這段故事明文記載在《左傳》中，是真人實事。雖無後來“哭夫”、“城崩”、“投水”等情節，主要是表現杞梁妻大義凜然的剛烈性格，但其反對戰爭、熱愛丈夫的主體框架已隱隱顯現。

“哭夫”情節的增加，是在《禮記》“檀弓”裡曾子的話。曾子說杞梁妻“哭之哀”；到了戰國時期的《孟子》，又引淳于髡的話說“華周杞梁之妻哭其夫而變了國俗”；使《左傳》中的史實“杞梁妻拒齊莊公郊外弔唁”變成了“杞梁妻哭夫”，故事的重心發生偏移。

“崩城”情節的增加，是在西漢劉向的《說苑》；在《列女傳》中，又平添了“投淄水”的情節。杞梁妻的故事到了漢代，哭夫、崩城、投水已成系列。

到了東漢，王充的《論衡》、邯鄲淳的《曹娥碑》進一步演義，說杞梁妻哭崩的是杞城，並且哭崩了五丈。西晉時期崔豹的《古今注》繼續誇大，說整個杞城“感之而頹”。到西晉時，杞梁妻的故事已經走出了史實的範圍，演變成“三分實七分虛”的文學作品了。

如果說從春秋到西晉，杞梁妻的故事還是在史實的基礎上添枝加葉的話，那麼，到了唐代詩僧貫休的詩《杞梁妻》那裡，就變得面目全非了。貫休在這首詩裡，把春秋時期的事挪到了秦代，把臨淄的事搬到了長城內外，把“城”嫁接到“長城”，再把“長城”直接定義為“秦長城”。經過貫休的大幅度調整，杞梁妻的故事開始向“孟姜女哭長城”的傳說靠近。

到了明代，明政府為了防止瓦剌入侵，大修長城，招致民怨沸騰。老百姓為了發洩對封建統治者的不瞞，又改杞梁妻為“孟姜女”，改杞梁為“萬喜梁”（或範喜梁），加了諸如招親、夫妻恩愛、千里送寒衣等情節，創造出全新的“孟姜女哭長城”傳說。

是埋進了長城。

秦始皇時期的孟姜女，新婚不久，丈夫萬喜良被官差捉去服徭役，修築長城，孟姜女想起北方天寒，去給自己的丈夫送衣物。在十月初一抵達長城的時候，被告知丈夫萬喜良因為水土不服已經死去了。屍體被埋葬在萬人坑。並因官方對城牆位置的遷徙，他們的墳墓在長城之下，孟姜女大哭，八百里長城為之倒下，發現城下都是白骨，她向天許願能找到自己丈夫的骨骸，於是用髮簪刺破手指，滴血在一堆枯骨上。找到了自己的丈夫。把衣服蓋在此具枯骨上，將之掩埋，然後自盡。

這是一個民間故事，根據原文，“墳墓在長城之下”，可以得知她的丈夫萬喜良確實是埋進了長城裡。但是後文透過滴血找白骨的方式找到了自己丈夫的骨骸，將屍骨掩埋了，那應該就不太會再埋回長城裡。所以孟姜女找到屍骨之前，屍骨是被埋進長城裡的，找到屍骨之後，就埋到其他地方了。

孟姜女哭倒長城，說明了秦朝的豆腐渣工程，貪官汙吏乾的壞事，她丈夫死了當時下應該會被埋在長城，後續會不會被找到遷移故鄉就不了了之了！

一個纖纖弱女子，僅憑哭聲就哭塌了長城，若非這裡提到的長城是豆腐渣工程的及至，要不然任誰根據常識都可以判斷，這種事情是絕對不可能發生的；當然，山海關也絕對不會是孟姜女哭長城的地點，理由很簡單，因為山海關留存的長城是秦朝以後才築起的，而秦始皇所築長城距山海關有數百里。由此可見，孟姜女哭長城的故事雖然唯美感人，但卻含有很大的虛構成分，只能是個傳說，而非真人真事。孟姜女不是一個真實的人物，“孟姜女哭長城”也只是個傳說，我們暫做真人真事來分析，既然孟姜女的丈夫被強徵去修築長城，而且半年裡沒有音信，最終累死。當時的秦王朝會怎麼處理這些役夫呢？把死去的役夫埋在長城下面是有可能性的。

假設一：修築長城的時候，運力不足，不能運送大量的屍體

修築長城的工程可是非常大的，需要無很多的人力，所以不斷的去徵集役夫，據說當時秦王朝有5%的男性都被強徵，孟姜女的丈夫也在被徵之內，修築長城累死了很多人，如果把他們都送回家，那會消耗很多的人力物力和財力，就地掩埋是最好的處理方法，反正也沒人知道。

假設二：在修築長城的過程中，沒有按要求完成任務，被斬於修築現場

修建長城是一個很苦很累的差事，並且要按要求完成修長任務，沒有任何酬勞，當時會有相當一部分人偷工減料或者因其它原因與當時的管教發生衝突，這個些也許就會斬於修築現場，孟姜女的丈夫也許就是其中的一員。

原因三：在修長的過程中，表現很好得到了提拔，但最終喪命於迷信，成了犧牲品

也有一種說法，孟姜女的丈夫到了修建長城的地方後，聰明能幹，很快就成為了一個領導，一個老百姓飛黃騰達成為了領導，這讓很多人可是羨慕的，所以嫉妒他的一些人就給秦始皇說，孟姜女的丈夫是天人，他的生辰八字很難得，如果把他的身體埋在長城下，可以保證長城萬年不倒，在那個封建迷信高的社會里面，無知的秦始皇也就相信了，就把孟姜女的丈夫埋在了長城。

孟姜女哭倒長城只不過是一個遙遠的民間傳奇，它反應範郎與孟姜女夫妻情深，同時也反應了秦始皇的暴政，十冬寒月身穿單衣在邊寒上修長城，可想當時怎樣的寒冷！

根據史書記載孟姜女的原型最早顧頡剛的左傳中出現，以煲揚杞梁妻因思念丈夫杞梁得知杞梁戰死沙場杞梁妻哭至天昏暗到後面秦朝統一天下修建長城好多夫妻分離.勞民傷財.民聲怨道，這跟百姓厭秦暴政離不開關係，即便讀書人讀了左傳也願意以訛傳訛。

為何有孟姜女這名字。相傳江蘇有兩個富貴人家院子相通院頂葫蘆架上的葫蘆生下了一個可愛的女娃娃，孟姜兩家見這女娃娃特別可愛都想要。後因僵持不下，決定由兩家的姓起名這就是孟姜女的由來。是不是很有神話色彩

所以說孟姜女哭長城是神話故事無疑。

孟姜女這個家喻戶曉的人物，其實只是一個社會現象的具體化，表達的是人們對於當時沉重徭役的一種憤慨。

要說是不是被真的埋進長城，我想十有八九是真的，畢竟修個長城死的人可不少，即使有亂葬崗一類的地方，肯定也會有不少苦工被草草掩埋在築地。

孟姜女哭長城的故事說的是孟姜女和丈夫範喜良成親不到三日，丈夫就被抓去修長城。孟姜女思夫心切，就趕著做寒衣，親自去長城尋找丈夫，經過千難萬險，終於到了長城，找到了丈夫修長城的地方，可是丈夫早已經累餓而死，屍骨埋進了長城，孟姜女拍長城，放聲大哭，一共七天七夜，直至哭的長城倒塌露出人骨，孟姜女經過滴血認屍，辨認出了丈夫的屍骨。要說長城可是東起上海關，西至嘉峪關，是一個非常大的工程，需要無數的百姓來修建，所以才會不斷得到民間去徵集民工，放眼望去是人山人海，再加上無恥的監工用鞭子抽打他們，過度的勞動，所以累死的人非常的多，如果一一將他們送回家，更是消耗人力財力，同樣是一件大工程，所以不如就地掩埋。當時的社會不像現在資訊這麼方便，又沒有汽車、貨車之類的運輸工具，非常不方便運輸。退一步講要是把累死的人運回家，被四周鄰里看到，去修長城是會沒命的，這對當局的掌管著來說也是不利於管理的，容易造成社會動盪。

所以說孟姜女的丈夫死了，是一定會埋進長城的。