當仁莫讓是中國外科專家祖師華佗。曹操人們只喜歡喜秦國悍武一樣打打殺殺的"雄才大略"。他對民意，民心，道德，正義，醫學，作風踐踏多少？

大概有四個人，但是並非都是有真才實學的。第一個是張角，透過到處施藥蠱惑人心，最終掀起黃巾起義;第二個醫聖是張仲景，著作《傷寒雜病論》，在方劑學上有很大的研究;第三個是于吉，也是名醫，但是記錄不詳，傳說近乎妖;最後一個是華佗，公認的名醫，擅長外科手術，雖然那會兒還沒有這個詞語，但華佗發明了方便手術的麻藥——麻沸散，後來揚言要給曹操做開顱手術，於是卒。但從其遺留的一星半點醫術都能造福於人來看，華佗的醫術水平很高。

名醫有華佗、張仲景、幹室，但華佗最具傳奇色彩。

刮骨療毒、割奸雄曹操的腦袋這些故事大家耳熟能詳，今天給大家講幾個傳奇的故事：

華佗經常行走鄉里這大家看病，一次，遇到一個患咽喉堵塞的病人，肚子很餓就是咽不下去食物，奄奄一息。華佗看了看病人，告訴告訴他的家人：“你去買三斤醋，搗三兩蒜泥，和在一起，讓病人一口氣喝下去。”病人家裡的人不相信，心想找了很多名醫，吃了好多名貴的藥都沒看好，喝口蒜醋就能好。他們馬上照華佗所說的去做，病人喝下醋後，哇哇大吐，一條小蛇一樣大的寄生蟲被蒜醋燻暈吐了出，食道便暢通了。　

有一個長得非常漂亮的姑娘，可是嫁不出去，因為她得了一種怪病——腿上長了一個又大又臭的瘡，走路一瘸一拐，還散發出難聞氣味，人們都躲著她，生怕被傳染。華佗卻不嫌棄她，用手擠了擠瘡口說，得做個小手術，還要靠看家的黑狗幫忙。然後開始給姑娘服麻沸散，準備手術，同時讓姑娘的哥騎著馬拉著黑狗來回跑30裡。姑娘的哥拉著狗跑完30裡地回來後時，華佗已經清理好傷口，他趁狗身子正熱時，截下狗的右腳，按在瘡口上，不一會兒，有很多蟲子從瘡口中出來，鑽進狗腿裡吸血，等蟲子全出來，華佗給姑娘上了藥，又給黑狗包紮好傷口，對姑娘說：“過幾天你的腿就痊癒了，你要好好對這條狗，它救了你的腿。”果然沒過幾天，姑娘行走自如。

華佗醫術高超，常年在外行醫，一天母親得了急症，哥哥只好帶著母親找去他看病。路途遙遠，一天傍晚正在荒野趕走路，母親飢渴難耐，華佗兄長便到河邊取水，卻忘記帶盛水工具，看到有個瓢飄在水上，就拿著盛了水給母親喝，第二天天亮了才發現，盛水的竟是一個動物的頭骨，兩個眼珠還未腐爛。

繼續趕路，母親又覺得飢餓，華佗的哥哥只找到七個鳥蛋，心裡很糾結：鳥蛋是鳥媽媽哺育的一個小生命，可母親身體虛弱也需要食物，於是只拿了最小的一個給母親吃。但一個小鳥蛋無法補充足夠的能量，正焦急，看到前面有一戶人家，於是進去求施捨一點吃的。這戶人家昨夜夫人夢到文曲星下凡，今天便喜得貴子，大喜的日子，於是按風俗給他們吃黃米粥和紅雞蛋，沒想到母親吃到的紅雞蛋竟是個雙黃蛋。

當他們趕到華佗住的地方，發現竟然母親臉色紅潤，大病痊癒了。華佗十分驚奇，問了他們行走過程和飲食情況，大喜過望:“看到是我多年給別人看病積了德啊，母親的病很嚴重，我也難於治癒，可沒想到這一路上你們吃了神仙恩賜的藥啊：帶有眼珠的動物頭骨盛水叫‘二龍戲珠’水；鳥生七子，最小一個為鳳凰蛋；狀元出生的黃米粥、老母雞下的雙黃蛋是神仙賜給的，這些可都是可遇不可求的呀。”

好人有好報！

有四個張角，張仲景，華佗，于吉。都是當時的名醫。他們都是優秀的中醫大師，對中華醫學做出了傑出的貢獻。是中華五千年文化中燦爛的一頁！

說到名醫，華老爺子肯定當仁不讓了。

最傳奇的莫過於刮骨療毒了。乖乖，那叫一個精彩。別說三國時期，就拿現在來說，拿把刀在骨頭上刮來刮去也不是一般人能做的到的。

其次就是偉大發明麻沸散，不是吹牛，也就是那時候諾貝爾還沒出生。要不然，這諾貝爾醫學獎非華老爺子莫屬，這堪稱三國時期醫學界最偉大的發明了。

最後就是華佗被殺那回。不得不說，老爺子膽子也是真的大。曹孟德何許人也？那可是寧可我負天下人，不可天下人負我的主兒！您老竟然想給他腦袋開瓢，那可不就惹來殺身之禍了不是。

一般中學歷史課本中，介紹兩大名醫。一個是妙手回春的華佗，他發明了一種藥物，叫麻沸散，可止痛，可用來做外科手術，同時創立了一種養生術，叫五禽戲，模仿五種動物的動作，來鍛鍊身材，他的一位學習堅持練習，一直活動九十多歲，民間關於他的傳說有好多，都說明他醫術高超的。

《黃帝內經》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數（好方法，正確的理念），食飲有節，起居有常，不妄作勞。”中醫講究“中正平和”。

另一位著名的醫生是被稱為醫聖的張仲景，他著有《傷寒雜病論》一書，成為中國醫學的治病理念，中醫術語坐堂就跟張仲景有關，說明他關心民間疾苦。

中醫之發達，跟中國讀書人的追求有關,如范仲淹就說過：不為良相，便為良醫。

中醫強調治未病。《黃帝內經》：“聖人不治已病治未病”。

漢朝都是以舉“孝廉”才能進入仕途，基本被貴族壟斷，平民老百姓無機會。而東漢末年到三國是個戰火紛飛、亂世出英雄的時代，不僅僅侷限於武將謀士能人輩出，就連醫也出了好幾位。

建安三大名醫除了我們熟悉的張機（張仲景）、華佗，還有董奉。除此之外還有不太出名南華老仙，左慈，于吉等等。

南華老仙：《三國演義》中的虛構人物，張角因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《 太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老也。”言訖，化陣清風而去。

莊子著《南華經》，故亦被稱為“南華真人”。

左慈：東漢末年著名方士，以煉丹著稱。《後漢書》說他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》載，左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。曹植《辯道論》中說他擅長房中術。

下面我們簡單介紹下建安三大名醫

華佗

華佗我們比較熟悉的一位名醫，《三國演義》中多次出現，替陳登治療寄生蟲病，為關羽刮骨療傷，因想為曹操做開顱手術被曹操處死，醫書也失傳，實在惋惜。正史記載華佗深入民間，足跡遍於中原大地和江淮平原，在內、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創造了許多醫學奇蹟，尤其以創麻沸散（臨床麻醉藥）、行剖腹術聞名於世。一說五禽戲也為華佗所創。

張機（張仲景）

後人稱之“醫聖”，著有《傷寒雜病論》，後人整理為《傷寒論》和《金匱要略》。《傷寒雜病論》系統地概括了“辨證施治”的理論，為中國中醫病因學說和方劑學說的發展做出了重要貢獻。後來該書被奉為“方書之祖”，張仲景也被譽為“經方大師”。

董奉

少年學醫，信奉道教。年青時，曾任侯官縣小吏，不久歸隱，在其家村後山中，一面練功，一面行醫。董奉醫術高明，治病不取錢物，只要重病癒者在山中栽杏5株，輕病癒者栽杏1株。數年之後，有杏萬株，鬱然成林。春天杏子熟時，董奉便在樹下建一草倉儲杏。需要杏子的人，可用穀子自行交換。再將所得之谷賑濟貧民，供給行旅。後世稱頌醫家“杏林春暖”之語，蓋源於此。