朱元璋一輩子沒見到，但他的兒子卻見到了，因為什麼，因為他的兒子朱棣心狠手辣，歹毒之人，修建寺廟，是使用的破風水建造的，偷工減料做的寺廟經不住風雨，張三丰迫於朱棣的淫威，更為了救那些無辜的人。這才見了朱棣。

這個問題問得很蹊蹺，根據正史記錄，張三丰確有其人。朱元璋曾經尋訪他，沒有見到；朱棣據說在沒當皇帝時見過張三丰，等當上皇帝后多次派人請張三丰出山都沒有見到。

張三丰其人

根據正史記錄，張三丰名猷，本名張全一、張君寶，字玄玄，號三豐，世稱“邋遢張”，有說是遼東懿州人，也有說陝西寶雞人。有人說張三丰是漢朝張良的後人，金時人，曾學道於鹿邑之太清宮，但無從考證。

“頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗輒盡，或數日一食，或數月不食。盡經目不忘，遊處無恆，或雲能一日千里。善嬉諧，旁若無人。《明史》”

張三丰最早在福建當獄卒，朱元璋時期因罪流放到四川平越衛，路上洗澡假裝落水身亡，押解的人以此為由銷案；

在四川平越，張三丰的頂頭上司叫張信，是個千戶，對張三丰很好。張三丰一日對張信說“你對我這麼好，為了報答你，我給你父親找到一個埋葬的地方。你揹著父親的屍骨到這個洞穴裡，進去之後看到東西就放到嘴裡，以後你貴不可言。”張信如言進入洞穴，裡面有一頭石牛，像是要吃人的樣子。張信很害怕，沒做什麼就出去了。張三丰嘆息說“你就是個侯爵的命了。”

之後張三丰讓張信用錘子擊斷洞口的石頭，而且說最多二三下。而張信擊了七下才斷，見到一條金魚凌空而去。張三丰又嘆息說“可惜了，你現在的八位家人都會死掉，只有你一人富貴。”果然，十年之內張信家人都去世，而張信孤身一人跟隨朱棣靖難，獲封隆平候世爵；

後來永樂十二年，張信奉命到武當山祭拜，又見到了張三丰，二人一起喝茶，張三丰給了張信一個棗子。張信當時沒吃，放在袖中，出山後看棗子已經一尺多長了；

有人得到過張三丰蓑衣上的一根蓑草，煮了吃後疾病全消並長壽，不知道是什麼靈丹妙藥；甘肅有個總兵得了中滿症，因飲食停滯所致的脘腹脹滿，醫生治不了，把張三丰留下的一件衣服燒了服下後病癒；

曾經有一個服侍張三丰的小童子，以前張三丰出遊都要帶著他，囑咐他不要睜開眼睛。一次這個小童偷偷睜眼看了一下，發現自己在空中。張三丰發現了小童的行為很是生氣，打發小童離開了；

附近的父老曾經登山拜訪張三丰，張三丰下山買豆腐招待，很快就回來。回來後說裝豆腐的傢什是唐邑西關老王家的東西，這些父老下山去老王家詢問果然當天張三丰去買過豆腐。一去一回二百八十里，張三丰“頃刻至”。

張三丰與明朝帝王的關係

朱元璋曾經聽說過張三丰，說“有張玄玄者可請來”，於洪武二十四年派人尋訪他，沒有找到；

朱棣繼位後派遣給事中胡濙尋訪張三丰，《明史》中說“積數年不遇”，於是派張信等人率領官軍民夫工匠三十萬人在武當山營造道觀，賜名太和太嶽山。

《國朝獻徵錄》中記載了兩次朱棣寫給張三丰的制書，第一次稱呼為“仙張三丰先生足下”，第二次稱呼為“仙張三丰老師”。

而《國雅品》當中有一句記錄說朱棣以前曾經見過張三丰，“邸嘗遇三豐，所與言多奇驗”，後來朱棣當上了皇帝“及即位，遣胡忠安公訪之，且追及，見張大雪中戴笠披蓑，尋復無蹤。”

《萬曆野獲編》當中對朱棣尋訪張三丰的行為定性為是在追查建文帝，以尋訪張三丰為託詞，甚至讓鄭和出海都是同一個目的；

後來明英宗給張三丰命名為通微顯化真人，但此人已經蹤跡全無。

參考資料《明史》、《萬曆野獲編》、《夜航船》、《國朝獻徵錄》、《國雅品》等。

據《明史》記載，張三丰是元末明初的道士，名通，又名全一，字君實（一說為君寶），號玄玄子。

據民間傳說，張三丰不修邊幅，舉止怪異。他的行蹤不定，時而處於窮鄉僻壤，時而遊歷街區鬧市，常常是神龍見首不見尾。正因他的生活方式不循常規、隨遇而安，人們都稱他為“邋遢張仙人”。

張三丰擅長鑽研長生不老之術。道教認為“煉氣為丹”，可以強身健體、延年益壽。張三丰寫了一首《大道歌》，對煉丹的戒欲、採藥、煉藥等各個環節都有闡述。他還寫了不少關於金丹的著作，講述長生不老的方法，因此受到帝王的重視。

明太祖朱元璋親自派遣使者去四海之內尋訪張三丰，並特意叮囑說：“張三丰聲名遠播，定要請來。”然而，使者最終未能找到張三丰。

明成祖朱棣繼承皇位後，多次派人遍訪張三丰的去向，還再三召集張三丰的弟子四處打探資訊，希望將這位民間高人請到朝中（一說是朱棣掩人耳目，實則為尋找流亡的建文帝朱允炆）。

朱棣還專門寫了一封致張三丰的《御製書》。寫到盼望張三丰來朝相見時，朱棣用了“久仰真仙，渴思親承儀範”表現出非常謙卑的姿態。一位帝王能夠給一名道士寫這樣懇切的信，也是很少見的。

在數次尋訪不得其蹤之後，朱棣懷著遺憾的心情，下旨在武當山為張三丰修建“遇真宮”，同時還徵勞力三十多萬，在武當山修建了龐大的道教建築群。帝王為一名道士專門建廟禮奉、大興土木、修造宮觀，這在道教歷史上恐怕是絕無僅有的。

至此，明朝兩代皇帝千方百計尋找張三丰都不得其蹤。然而，對張三丰的探尋後世都沒有停止過。

朱元璋曾經多次遣使降詔邀請張三丰赴京, 但張三丰卻“託仙遠遁, 以全事元之節”。洪武十七年至十八年間，朱元璋兩度詔請三豐入京，皆避而不見。洪武二十三年，張三丰離開武當復作雲遊。

永樂初，朱棣又命侍讀學士胡廣詔訪三豐，豈料胡廣在武當與三豐遇而不識。永樂十四年，朱棣怒斥胡廣尋三豐不力，要是再找不到，就會處死他，胡廣再訪武當，於武當祈禱，望三豐先生能念其誠苦應詔回京，終見三豐。張三丰對其言：“你且回京見駕，言我即去便是，不必多慮。”胡廣便策馬回京。跨年還得京師，乃知三豐先生早於前在金殿與永樂會得一面。此即為“金殿飛昇”之說。更為可信的是張三丰曾書字一函，令弟子孫碧雲向永樂帝稟告，告之以具體的長生之道。

還有一種說法：姚廣孝出了一個主意，以修道觀為名，破壞其風水，但張三丰並不在意這個。後來又出了一個損招，材料都用最差的，這就有倒塌的可能。張三丰不想害了人性命，於是見了朱棣一面。

不管是用劣質材料修道觀，還是以胡廣的姓名為要挾，能讓張三丰來的只有他人的姓名，張三丰早就把自己的得失看透了，不會在乎名利。但是不能害了他人姓名。朱元璋沒請來張三丰，也沒遷怒於他人，所以他最終沒能見到。而朱棣就比他爹更陰狠了。

朱棣見張三丰一來是為了求長生之道，這是歷代帝王都想要的。二來是為了藉助張三丰的地位來神話他的君權。張三丰當時的地位已經被神話了，或者說他就代表了道權，神權。而朱棣的皇位大家也知道，不是正常得來的，只要張三丰能見他一面，就說明道權，神權認可了朱棣，那麼朱棣的皇位就不可動搖，百姓就會覺得朱棣是真龍天子，就該得皇位，就不會再說他得位不正了。

朱元璋是很尊重張三丰的，請不來就罷了。而朱棣手段雖然陰狠，但是他見到了，目的就達成了。只是朱棣活了64歲，他爹朱元璋沒見過張三丰都活了69歲，看來長生之道也是因人而異。